Debat politique: dialogue entre et avec Delphine Horvilleur et Kamel Daoud

قداش من واحد اعطاه الله وعي ويقول عندي [موسيقى] دراعي قداش من واحد اعطاه الله يا وعدي ويقول عندي دراعي عندي دراعي عندي درا [موسيقى] رصان غنم رصان غنم علجات خوص من حوز مالطه الكل عازب سلموك [موسيقى] يا فرسان عل صان يعلم و مين مالي معلم باش مصنوعه من الوريق الجما [موسيقى] دون مكمول مسق مكمول مسق ل سواري في الموج صبط 16 من القلوعه [موسيقى] [موسيقى] وشرايط في المجي قصم المقص من ضريف قلع والم ناشطه مهما قب الجبار القلوع تص صان غن قرصان غن جبع جات خوص من حزم الكل عازب تسلمك يا ق [موسيقى] في المجي السم في المجي من ظريفه قلع والقوم ناشطه مهما قبل جدارها القلوع الرايس ناجم الراس ناجم حق بالرمل بوسط وكر في قلب القمر نقيد ي [موسيقى] الريس نجم الريس نجم حق بالرمل قسطه وكاره في قلب القمر مقيد يديي ايدي تنعم ايدا تنعم البحريه شارط يوم الحشر الكبير ل المحاص ومرا الكور تكلم الكور تكلم فعفع المداين الجبال والوطن خرب مدينه مالط بالقهر تواط رصان غنم مرسان غنم جبع الجات خوص من حوز مال ت سلموك يا [موسيقى] [موسيقى] قدا الكوره تكلم الكوره تكلم فع فع مدين الجبال والطا سر مدينه ملط بالقهر كوبات وسطع العجل وسطع العجل جت الهديه من البنات هابطه رض والل سلم من رجع تحي رجعي تحيله رايس البحريه قق ناشطه خزي سرح بلوع ليس رصان غن رصان غ بع فص من حوز مر الكل عازب سلموك يا [موسيقى] [موسيقى] ارجع تحع تحرا البحر والقوم خنا [موسيقى] الس السلام عليكم ب مخير nous fo ‏p ‏chronique dans dans unire alen ilu macron vous allez cho bien s on vair unu de retenue je vais esser de me retenir ‏pourra paster complement parce que c'est tellement ridicule coup de gueule ce matin lao que je que j'ai pos que j'ai sur page wi p ‏am de macron mais c'est un am de mais bon on va l' sans tarder on va essayer decorer un petit peu ce qui ce qui va entre dit skynet toujours sur sur youtube et vo expose [موسيقى] ‏montrer l' du danger de l'e de l'e de la soci alg on vo qu'il y beaucoup peut je sais pas je pas don un pourcentage mais tellement beaucoup d' jeun surtout par de du maroc de je sais quoi de prostitution alors que le danger ‏il y un trava mass pour influencer l' le journalist rc jeune prra liber d'expression faut trav [موسيقى] ‏l'oubli l'histoire nous nous sommes les enfants de l'g parce que c'est fou ce qui fait der les rid d'ailleurs c'est pour que quand vous voez les apost les ‏organisations non gouvernement trav avec 1 la perte alors que nous comm intellect r qu que que lanceur d'alerte ‏la soci elle est en danger et le danger qu' c'est que jeunesse rc une jeunesse s'occuper des sujets mdi et des sujets hostil en la travit mal ‏mre et qu par pase vo ‏col je t'envoie la poubelle parce que je te connais comment l'ul c'est qui vient comm avec les que je vi ‏bonjour bis la directrice excutive et doyen par intco d'affaires publis tr heure ‏de vous voir ce soir si nombreux pour cette pour cette rencontre et je suis heureuse qu'il revien deimer cette cette rencontre alors j'aimerais commencer en vous prc ce que cetv n'est pas il n'est ni un forum ni une tribune il n'est pas celui non plus celui d'une parole institutionnelle il n'est pas un lieu gri d'expression ou de manifestation nous somm collectivement en tant que mem ‏commun de sent les de nos invit ce soir en bout les rgp commune oua s'applique donc nous laisser la parole nos invit pendant 45 minutes environ j' le mo et nous don la parole dans les 4 minutes restes des micr 4 minutes on ‏seront votre disposition si vous souhaitez poser des questions dans le respect bien des interven et de l'esprit de cetv alors pourquoi le rappel de ces rg simples autant par principe envie de dire que parce qu'elles sont garant de la qualit du dialogue de ce soir parce qu'elles tiennent aussi la nature de ce de ce que nous souhaitons vous proposer et au fond cette rencontre a pens comme une conversation ‏non comme une conf ce dialogue a une ambition humaniste il n'a pas de prion acadmi et il nous a sem pour ce premier d'une sri qui vous a annon qui explorer d'autres dimension convoquer des universitaires notamment nous avons eu l'intention de donner toute leur place au subje plut que deac la conversation estre ‏la forme la plus modeste et la plus fragile du lien entre les individus elle prose que l'on puisse et que l'on veille se parler et s' elle est l'envers de l'in victime le revers declaration de la sentence ou mme de l'argument du langage calcif en se la conversation tol et a mme besoin de flottement de rp d'encouragement pour sortir des des impasses pour reformuler nuan veiller faire en permanence une part l'autre ‏elle n'a pas de script c'est un essai oral une tentative un examen une pese des mots en temps r sans le filet decrit que vous connaissez si bien pour autant la subje n'est pas l'expression de passion qui refuser toute forme d' de tentative d' elle devient en ce sens une exigence une discipline presque celle de faire l'effort de suivre l'autre de ne pas l'inter de donner la parole davantage que de la prendre ‏et de garder la parole en mouvement les rg de l'hospital dont je vous ai parl il y a quelques instants sont importantes car nos invit vont avoir besoin de vree pour se laisser aller cette conversation devant vous et convers n'est aprs tout en tout cas l'origine rien d'autre que de vivre avec au moins pendant 1 he dem mais on esp bien sr plus longtemps pour cette conversation je voudrais remercier chus camel daoud et delphine orv d'avoir accept d' avec nous ‏euh aujourd'hui et de venir en parler autrement pour nous dire tous les deux et et ensemble quel est ce an dont on doit parler ce qu'il recouvre pour nous en france en 2024 de quoi nous avons vraiment besoin de parler et sur quoi nous devons nous entendre vous connaissez tous les deux scip camel daoud vous ates le premier ecrivain en rid de la de la maison des arrs de la cr et vous enseigne ce semestre delphine vtes venu plusieurs reprises ‏sci vous avez prononcer la leon inaugural des premi annes du campus de paris vous otes bien entendu connu euh de science et au-dela et je rapp en quelques mots vos publications camel da vous ettes journaliste ecrivain de trs nombreux lecteurs francais vous ontc avec mso contre en qute une ronse l'etang qui a rcpe par plusieurs prix dans le prix concours du premier roman en5 vous avez ecrit zab ou les psaumes et mes indp en 2017 ou encore le peintre ‏devant la femme en 2018 delphine vtes rabine etain vous avez publi de nombreux essais en tenu d' f pudeur et judaisme comment les rabs font les enfants sex transmission et iden dans le judaisme vous avez dialogu avec rachid benzine autour des faon d' juif ou musulmans vous azr rfx sur la rfx antis en 2019 puis comprendre le monde en 2020 le rabin le psychanalyse l'ex d'in vivre avec ns moris ‏il n'y a pas de haard monologue contre l'encre 2024 je passe dessin rapidement sur vos profil public car je ne voudrais pas alourdir les attentes vis de vous au moment de dmr cette conversation pourm cette conversation peut une question ‏merci vous pour vos mots merci beaucoup vous pour votre prence je suis trs touch d' c'est moi il fait trs trs chaud science mais je dis au sens premier du terme il fait trs chaud i effectivement je suis ravie d' de retour parce que jta l'ane derni pour la leon inaugural donc dans dans un autre contexte dans dans d'autres circonstances et quand j'ai accept de revenir aujourd'hui effectivement je me suis pos la question ‏une question qui pourrait rumer en une phrase une question qui est d'o tu parles vous connaissez cette expression cette phrase d' tu parles en fait on oublie que vient de de mai 68 en fait l'p des manifestations politique ont demand chacun au moment o il prend la parole de dire d'o il parle d'un point de vue d'un point de vue d'engagement politique ou de classe socio economique c'est intant parce que rien n'a chang et tout a chang aujourd'hui je qu'on prends la parole il faut dire d'o ‏on parle sauf que ce qui a chang c'est qu' aujourd'hui on nous demande de de dire ou de justifier ou d'excuse ou ou quel entre guillemets quand ethnique ou religieux on on soutien comme si il s'agit d'un d'un d'un match de foot d'une certaine mani moi j'ai l'impression fait des annes que je lutte contre les assign identita j'ai d rter je pas 10000 fois ces deres annes ‏que je nta pas que juive que j' plein d'autres choses et que quand je prais la parole il y avait cette fuse tendance sentir qu'on rdu ma parole une parole juive il y a mme un moment o je rpis constamment le mme jeu de mot idiot mais qui est d'occasion cette semaine alors je le rte encore une fois c'est que je disais que il y avait des pes des pes juives et des pes chren et moi j' aspira ce qu'on cr une fte du pas que o on se rappit qu'on n pas que quel chose et l'impression que de plus en plus ‏casser tous les ufs du p c'est qu'on est vraiment dans un moment o particules derniers mois ces derni semaines il est trs difficile quand on prend la parole de ne pas ruit que ce qu'on suppose notre empathie absolument unilat ou sle alors quand je me pose la question de pourquoi je suis vous aujourd'hui pourquoi j' de venir je me rends compte que la seule chose qui me donne mon sens un toute petite lgi c'est que fait des annes que au cur de mon engagement il y a la question du dialogue qu'est-ce que veut dire de dialogu avec l'autre ‏ce dialogue j'ai amen le mener avec des gens avec qui j' d'accord et avec des gens avec qui j' pas du tout d'accord j'ai amen le mener quand j'habite au proche orient en isra ou au liban avec des israeliens avec des palestiniens avec des gens avec qui je senta des affin avec des gens avec qui j'en senta pas du tout j'ai amen le mener ces dernieres annes dans le domaine interreligious ‏intar religieux qui bien souvent est beaucoup plus compli que le dialogue interrelation immense l'un d'entre eux aujourd'hui mes ct camel il le sait a et reste une voix extr importante pour moi dans ma construction intellectuelle et particules derniers mois dans ma possibilites ‏je crois que la condition du dialogue c'est toujours si on devit la rumer en une phrase l'acceptation que dans la rencontre avec un autre on va alt au sensi du terme que la rencontre avec l'autre elle elle peut potentiellement nous changer c'est cesser de nous faire parler avec des slogans et accepter que quelque chose en nous s' non pas s' mais devient autre alre par que on a rcr quelqu'un nous rappelle tout ce que l'on doit ce qui n'est pas ‏simplement nous mme ou le mme l'intesa un mot tout l'heure camel quel moment on consid que mme si onoue notre vie au dialogue il y a un moment donn o il devient impossible j' pas de me poser cette question moi person ‏quel moment consid que c'est plus possible de dialogu que peut il faut quitter la table peut que quelque chose estf rompu finalement je suis arriv une df assez basique vous allez voir pas tellement ambitieuse pour rond cette question moi je consid que je veux continuer parler mais que effectivement on peut pas parler partir du moment o l'autre ni votre droit l'existence c'est ass basique vous en convi mais je consid que c'est une base de discussion si vous trouvez dans une piou dans ‏quelqu' qui votre droit l'existence alors c'est pas possible de poursuivre la conversation et vous le savez on ne manque pas aujourd'hui dans le monde de gens qui le droit de l'autre l'existence o il est exister en in tent en un lieu et vous savez quel point et je mess pas faire trop long maintenant quel point le proch est une rion du monde ou pour beaucoup deens aujourd'hui le deil les fantes la guerre ‏fait que surgent des conversations qui sont devenu impossibles parce que l'un ni l'autre le droit d'exister o il est et je peux l'entre je vais pas dire le comprendre mais l'entre la-bas aussi parce que je connais cette rion et je peris de par d' dans mes conversations avec les uns et les autres au quotidien leur deuil et leur douleur et leur fant je comprends moins je m' que des milliers de kiles et bien certains ici vhu ce mme discours ‏empi pour l'autre ou consid qu'ils sont autor des acteurs qui jett de l'huile sur le feu dans une n d'un dialogue que nous avons le devoir de modeler non pas pour nous mais pour eux parce que si on est pas capable nous de modeler ici ce dialogue pour eux alors alors nous portons une pleine responsabilites de kiles et si nous sommes pas capables de le faire alors ‏il faut faire quelque chose pour que nous ne soyons pas que nourris de ces slogans pas que non inform pas que des acteurs de la viol en cours que partage cette conviction bonjour merci merci d' alors avant de rre de question j' de rp la premi pour j'ai accept de parler je suis ‏d'abord parce que pour une raison trs simple et si je le formule mani trs brutale parce que je suis un traitre je parle parce que je pratique de la trait contre les mi et contre moi j'essaie de rfl selon ma singular selon ma subje et c'est une question trs intime ce qui se passe ailleurs ce qui se passe en palestine en isra malheureusement n pas quel chose qui externe moi qui estrie c'est quel chose me concerne c'est quel chose qui me poursuit ‏dans maflex dans mon sentiment ou ma sensation de s le soir devant le miroir devant mes enfants est-ce que je suis quelqu'un d'in est-ce que je manque d' est-ce que je suis quelqu'un qui a trahi les siens est-ce que je suis un vendu quel prix est-ce que je suis quelqu'un qui a pris parti sans vouloir l'm si je suis parce que j'aime j'ai la vanit de poursuivre une mission de rf haute vo de pens haute vo si je suis pour tr ‏croyances la premi je crois que si ne prend pas la parole souvent on et galon je vais part le lien skyn parce quec j'ai j'ai une contrainte bien s mner que je pourrais continuer maintenant si vous voulez continuer moment ‏nuc parce que je l'ai pas je l'ai pasc j'ai un passage qui m'a intg ou qui m'a justement ps le partager le discuter avec des g intellectuels qui m skynet pour vous dire voil un certain moment c'est skynet ou quelqu'un d'autre dit arr s'il vous pla c'est bon parce que dj il commence seas parce que vous allez ‏des surprises plus radical je suis i pour non pas incar une expertise je ne l'ai pas une sensit je suis ici pour pour esser de rfl pour essayer changer et de pour esser de raconter une exp pourquoi je pense ainsi pourquoi j'ai j'ai j'ai parcours menus point et ‏j'essaie deprim alors allez me est que c'est important pendant que des gens meurent et que tuent oui non oui et non je pense que si l'on se c'est qu'on accepte que les choses aent vers le pire et sion parle on end et on risque d' une position qui n'est pas la sienne je ne suis pas en tarab ce n'est pas un mtier arabe c'est juste une appartenance c'est un capital l' rabit m'a jeens pas je ne suis pas ici en tant que musul je pense que l'islam c'est une religion et comme je dis ‏souvent en alg personne l'e de propri de l'islam parce que si quelqu'un dans cette salle il me le montre je mei jamais je ne parler plus jamais l'islam qu' aura la propri de quelqu'un d'autre donc si je suis c'est aussi pour dfre une singular j'ai le droit d' vivant j'ai le droit de me sentir coupable j'ai le droit de ne pas me sentir coupable et j'ai le droit de garder la propri des mots de dire et de rfl haute voix la question palestinienne quand on est comme moi alg elle nous concerne on est bi on est dans ce ‏c'est une national sublime ecras handicap dvit pour les r et on passe sa vie se justifier essayer d' cette ce plafond qui est la fois la vie et la mort parce que palestinien finalement quand on est arabe c'est mourir de la meilleure des fa finalement c'est une absolue j'ai ess de rfl sur j'ai ess de rfl surit pourquoi je nime juif ju par qu' abent ‏fantasme comme tu le dis souvent parce que c'est la question de l'autre c'est comme le francais pour l'g au fond l'autre c'est une question intime disait cette phrase que je tava mon tout l'heure qui superbe je ne peux que discuter avec l'autre si je ne suis pas si je ne peux pas discuter avec l'autre veut dire que je ne suis plein que de moi et finalement je ne suis pas quelqu'un d' qu'est-ce que la vie si on n pas alt parit donc tout cela se bry ‏franchement j'ai dj envie de vomir euh on va l' un peu on va lui l' un peu parce que certain moment je vais pas continuer j'ai vraiment me donne pas envie mais plt on va prendre plus de temps parler un petit peu de la cause palestinienne et parce que la super cherie de l'humain d'ou l'autre alors depuis 4 il n ‏jisc personne et personne n ram les victimes de de de mme avant ils ontour ils ont tu ils onlin ils ont bombard ils ont toxi ils ils ont trahi ils on personne personne ne parle de ni sionisme ni jud chti ni judo ni de la o rabab ‏le enfant parce que y a je vais vous montrer quelques passages en mme temps aussi voil alors quand il ditter avec je sens col je sens parfois plein de de la certitude que j'ai raison parce que je suis le seul vivre et le seul mourir je me sens coupable je me sens mal et mhe je suis dit on dans ila fall ‏facilement il m'a fall prendre en compte 1 prcc des notes que je ne fais jamais et que je ne suis pas en train de lire d'ailleurs tout cela pour dire que est-ce que est-ce que ce qui se passe np pas de la parole pour la donner au plus radicaux et puis je suis auss dernier parce que je suis l'enfant de deux guerres en alg la guerre de libration et la guerre civile la premi elle m'a appris que ce n'est pas parce guer payer civ mf lait ‏que j'ai vu des gens mourir assassin au nom de la vit depuis je prf la question la rpon le doute la conviction l'humain dans complex au croyant dans d mais je prf au croyant dans radical dans sa conviction je suis quent devant vous dans mon malaise et je vais essayer de le partager avec vous alors soit va alle ‏des questions des questions en tendant parler mo envie poser question quand vous voez sur la vido il parle avec un physique avec une gestation non confortable c'est comme si y a quelqu'un qui vient pour se venger ou pour gest agressive youtube ‏body language comment il ess mme de se lever c'est c'est c'est agressif le corps qui rond qui accompagne les paroles agressives alors remarque dans bon dis par ‏ton exp de de la guerre d'alger effectivement don tu parles si puiss mais comment tu expliques toi que pour le dire trs simplement elle n'est pasen ton rc ou le rit des horreur de la guerre d'alger n pasch les mmes racs c'est une question que je me suis toujours pos quand on est quand on surv la guerre civile alg ce qu'il connaissent pas lieu avant internet la pr de l'information 9 2 ‏officiellement 200000 morts 1 million depl et c'est une mort qui a touch chun d'entre nous peut mme des g dans la salle qui on perdu qui on march sur des cadavres qui ont vu des bombes et et c'est une guerre qui vue par les algens dans la solitude et souvent on le dit off communautaire on ne pardonne pas au reste du monde de ne pas en avoir parl de nous avoir ign de nous avoir nir pas manifest pour nous je crois que cta leche les final national ‏cette universal parut la mort ce n collectif on rit aussi en des national et finalement les morts ne ressemblent pascl une rle une des premi conclusions c'est que je me suis dit si le monde nc pas d' mors c'est que nous nous nc pas d' vivants cit une premi conclusion la deux je me suis dit finalement dans la mort est dans la solitude on est seul et tout ce que autour ‏peuvent dire c'est toujours bon c'est toujours utile nous permet au moins d' s qu'on a suru mais c'est pas c'est pas suffisant il y a toujours un malentendu qu survivant on sait on conna la valeur de la vie alors que les autres la prent c'est c'est des choses diff etc cette rle pourquoi on estm par certaines trag pas par d'autres elle n pas partie de la palestine elle est partie du sort des subari alg l'g p tradition panafricain ‏trs forte mais quand on voit la mont racisme dans le gale contre les noirs je me suis pos la question pourquoi personne article new york times sur racisme en alg pourquoi par que j'ai vu dans un journal arabophone il y avait une page sur ce qui se passait dans les camp migrant en france il y avait juste unre fil de c recu 2000 subs ‏hum sensible une douleur conven alors alors que complement faux il il r que ce que les marocains onc pass les algens des subs ‏super pseudo intellectuel qui rp les super cheries et les mensonges des mari mais voil diff estu par traut elle pas par la palestine elle est par s subs ‏en alg c'est l'g c'est pays qui une tradition coloniale panafricain trs forte mais quand on voit la mont racisme dans le gale contre les noir je me suis pos la question pourquoi personne j'avais article dans times racisme en alg pour par que j'ai vu dans un journal arabophone une page sur ce qui pass camp migrant en france y juste unre ‏la recu de prs de 2000 subs qu'on danser je meis dit comment la conscience humaine alors que fa alors que faux on a recuit les ill au fronti la souv les anglais aujourdhui ceux qui vient traverser la manche ement de france r ‏alle contest contre les anglais qui ne respect pas dro deh dit anglais arr anglais suiss que ill respecte dro deh alors que qu l'g ilf il prot fronti il nous envoie l ‏sensible une douleur conven ignorer une douleur prente on est capable deon consci et ce que je me suis impos cette rle pe pr de ma part c'est deis sensit de reven l'univers de la mor dans scale national partir deess ma propre tris ‏c'est o j'ai commen trahir les mi par qu'il av des convictions alors que j'avais d tu trah trah les mi tu comme tu veux mais trah l'h trah sont vic propagande mondiale qui ont manul qui on uis les can les moens finan ‏juri matri m pression alors tout les impuissant qui ontt condam tortur marginalis le le moindre de sef tu ‏d'y en bombard tu des bb couve et c lesus cap contre so que beaucoup de nent faire aujourdhui je pense isra pai ‏fois qu'on le trait de traitre il se disait qu'il dr bien ent rit les gens dans l'histoire qu'on avait trait de tra cta des gens qui avent capable de faire avancer l'histoire d'e manuli fait tr invent de ches quel chose n pas trs agr pour beaucoup dans l'imaginaire mais tr invent de ches tr peut la rre la tradition chr invit trah ‏inv l'u le mais plut fu la rit par que la rit aujourd'hui c'est unb qui a expos les rau sociaux depuis une semaine mais loin desit qu il dit que qu il dit que ilut lait lait ‏o les mdi ontt manip ontt achet pour mus l'humain boute je sais pas j'ai pas vraiment l'envie decter si vous vlez qu'on continue vous dites oui si vous voulez que qu'on fin et puis on avance un petit peu et on finit parce que me donne la boule euh dites mooi voil continue oui d'accord ok y un oui continue ‏y alors on continue on arr parce que moi j'ai la boule je peux pas vraiment je sais pas les autres je sais pas voulez qu'on continue onc encore 10 minutes on va lui donner 5 minutes 10 minutes youtu expli [موسيقى] [تصفيق] ‏you donc contin pour expliquer la propagande dei jus prent je sis pas ‏ok parce que moi j'ai pas envie j'ai pas enie ‏ne peut pas un crate donc la trahison est quelque part nire on est oig de penser contre soi et contre les siens mais mahmou c'est toi qui m'a cit un jour cette citation d'ailleurs je ne connaissais pas a dit que il pensa que il a dit quelque chose comme nous les palestiniens si nous n' pas en guerre contre les juifs personne n'aura entendu parler de nous ou quelque chose comme c'est toi qui m'a cit un jour cette citation je l'avis rou il rp dans un livre magnifique la palestine comm mh une isra ‏pourquoi nous sommes cbr nous autres palestiniens parce que vous notre ennemi l' pour la question palestinienne aou de l' port la question juive oui vous qu' sesse pas mo si nous en guerre avec le pakistan personne n'aura entendu parler de moi alors nous avons la malchance d'avoir pour ennemi isra qui a tellement de symp dans le monde et nous avons de la chance que notre enemi soit isra car les juifs sont le centre du monde vous nous avez donn ‏lafite la faiblesse et la renom elle est terrible cette phrase par qu'elle a quelque chose de de de df c'est qu'elle inscrit les passions vis-a-vis de ce conflit dans quelque chose de complement irrationnel fantasm dans les fantes de l'histoire tu vois je t'entends quel point il est utilis moiarte pas de penser ces derni semaines dans unom que tu as sans doute constat ou que vous avez tous constat ou pas qui est les ‏dub quand on parle du prient que qu'on lance sujet du prient c'est trou pe compter jusqu' 30 jusqu ce que voa rise de position unix chaque chix quel je trou que malheureux par que finalement passe radical ‏moi j'ai l'impression j'ai beaucoup parl de ce mot qui moi me heur terriblement depuis le 7 octobre qui est le fameux mot le ma vois conjonction de coordination l'impression que tout autour de nous les gens d'une bilat bines p depage radio ‏par que aprs devient vraiment schizophr trs bien le passage une vidoz bien c'est complement db pire que la trait mais une soumission morale malus ‏dans ce village qui vide il y a pas plus ennuyeux qu'un village socialiste voil il y a pas plus ennuyeux qu'un village socialiste il refl la politique il refl syst politique il y pas pire qu'un village socialiste socialist c'est faire le social c'est que l'union d'une soci ilin tribal l'un ‏les valeurs et c'est tr ilt le valeur pas p ‏l'un des valeurs l'un la ciment de la soci wi avec avec ses convictions ils se sont rejet il se rej il s' exclu de de sour et c'est qu on n pas dup on n pas dup ils essent toujours de placer un mot entre entre de phrases que ‏pour pass des messes pas p vage socialiste vraiment d'une personne qui qui mang qui maru qui respir l'air de socialist ‏en c'est detit c'est [موسيقى] ‏je j'avais 5 6s dans le village on allum la radio malheureusement pour moi dans ce village v ‏et il y avait cette ce ch sur la palestine et en je ne sais pas pourquoi je me mf depuis enthousiasme leut meit malise mais je savais pas comment l'ex alors ds leut je sis qu'il avait quelque chose qui faux et fa danset enthousiasme en grand enar les mots en apprenant que j'ai appr mpr et plus ouf les choses je me suis dit finalement le palestinien ‏abra ab 13 ans et l'autre il y a 5 ans peu prs 6 ans en fait c'est une abstraction dans dans sa trag dans son absence c'est ce que te disais tout l'heure c'est l' du juif le juif c'est l'auteur de tous les mots de tout le mal avec un grand et de l'autre ct son le palestinien le bien ‏un creux de fantasme aussi et avec le temps je me suis apu que je suis en train d' analyser le sentiment palestinien pas la trag palestinien encore une fois parce que je n'ai pas je mter depuis que j'ai vcu la guerre civile je mter de parler au nom de ce qui meurent donc je reste au loin j'essaie juste de m' expliquer ma douleur ma cpab ou ma passion et comment je peux aider c'est qu'est-ce que je peux faire pour que n'arrive pas ms de pour per reprod pas slif pas ‏letim toujours interr en algam qu'on ar que trs j'ai queit unus l'app de lait depp qu'on qu'on ‏serv quach le pr n le palestinien nous cach le prent exp 48 dep 48 nation ‏vgo sinc mais vraiment par qu' est mort par qu'il est tu inst un imaginaire qui fait que dans sa rit dans sa complex dans son human dans sa culp dans son innocence il n pas peru comme et fines im palestinien imit d'un rit exist qui a mon la plan encore une fois un sujet ‏a expos il y a une semaine il le qualif de l'imagination le palestinien avec ses p ses douleur c'est mort son coul avec la terre palestine opim le peuple opim l'exclusion je vais vous montrer sur youtube d'autres vidos d'autres photos comment comment ilc ‏par que il mter l' pour de l'h pour je ne pleur pas bb dans un four ene dans les ann 90 il concentre sensible le sentimental pour attirer l'attention de ceux qui de audi pour le plus grave que en alg l'e ‏un cas je l'ai expli la vido he les guerres qui avaient cit la complicit plut la cr de la c de la dgs de toutes les meres que voulez toujours manul la grie comme le prent la rubla dit il y avait plus de 15 mang des services de renseignement d'autres pays de la tur de la cia de la dg du moss ‏de6 les servic egyptiens les tra les esclaves du maroc une base arri du terrorisme tout hein on parle pas non c'est le petit bb qui a met au four qui a fabri bon moi je me contente de je ne sais pas si vous voulez j' ils l'ont fait et ‏j' voulu ce palestinien imaginaire et ce sentiment palestinien qui construis une sorte d'innocence sur le crime de rejeter l'autre y une phrase de gor que je rp souvent qui pour moien on est bouls parfois par des livres parfois par des visages parfois par une seule phras cette phe je c dans la mer il a pr communisme de l'p leis il disait cette phrase il prch l'amour avec et depu je sais que les grandes causes ‏les grand petits esprit le monsieur il cl sur grand esprit cette grande cause fait pas mais vent phos alors que ‏je vais vous partager attendez que je je ne l'ai pas attendu je vais chercher mince comm comme idiot je ne garde pas les photos mais bon euh la photo la prof d'un qui aprim qui a musel la chef deart de philosophie aux etats-unis انا d'esprit le coup de d'i c'est pas une ar qu' ar ‏i geia in other words i nobody of any kind of conse but you should be ious that is my i'm notan but those are human beings we the i have more in common with people i do musk i have more with people i my church are [موسيقى] [موسيقى] ‏laiv j'ai mon du village ‏pas au nom de la trait je me sens tra personnellement j'ai trah une trah l'h une trah l'h j ‏n ‏ce [موسيقى] sont لام علير c'est universitaire directeur du ‏de philosophie qui est sorti nom de l'humain je ncep pas leur je je suis je me rej de ma soci je n'arrive pas vraiment assimiler gober av que que miro vo que humains ou sur ‏hum il 300 500000 1 ‏que les grandes ment esprit aujourd'hui que notre jeunesse merdi qui est en train de traer les rau par de mental ‏ri nit idi vend tr ‏rc une soci la pl dans une mar de merde notre de atta fis isam ‏arrive nous dire et dire beaucoup d'u en alg francophone ou pas et leur dire que on estc une pour recru ment souten leis mondial trava hier pasin ram ‏benjamin st une autre analyse le travail qui [موسيقى] fao 622 ‏trav commune tout monde tra unch entre pars jent 2024 fam n encg enc le mort ram fance ‏laage notre enis pal ‏dans m ibrahim sout lause palestin اخق v intell nous nor ‏culp soci conservative qui devrait pas concern gph par la cause palestinien mais concentr passe n r voe alg ‏complement de diff continents mais qu l'a de l' de la conscience de l' l'h ‏aujourdhui qui est en danger est en danger parce que si c'est pas vous de aujourd'hui demain [موسيقى] serais parisi ‏com ilti tr masc prog qu' m ‏l' conscient conscience sve exclusion condamnation mne ‏l' en danger c'est pas moi qui le c'est tous les intellectuels qui se respect qui se recon dans ce combat humain moi je suis pas concern je suis concern changer dans ma ch quoi moi c'est bon ‏sin je retire par que je neux des jeunes stir plamen invit plr mais plut ‏main [موسيقى] main bien travou compl fou qure nation ‏notre soci notre humanisme tout est en danger com discuter com c'est complement ماسمع فيك ما مش عارف يسمع فيك ولا انا عندي اسمه مساء النور دكتورك تسمع فسمع فيك الحس [موسيقى] ماشال نرا ني ويها ‏que des exist ex [موسيقى] جده تعت من المبشرين ننا بالعلمانيه [موسيقى] والديمقراطيه روحوا que v repr les valur [موسيقى] ‏que [موسيقى] ‏con العلم ‏com pour moi min latif dou واحد يشم يعني ما يحتاج ان يكون يعرف مليح في لاوفي بوليتيك باش يشوفلي ين ديجاو [موسيقى] لا يعيط لها لافيتي القاء التفاضلي هذ تك تشوف انتقائيه يعني كجا انتقائيه ه هذاك الانسان هي المغالطات المنطقيه على واحد المقارنات ما ييش مع بعضهم معناها [موسيقى] ق اكبر غلطه اكر غلطه اكبر حاجه تق المقاب ولا المقارنه حاجه مع فسين تقول اني اسرا ما تقولش يعني هنا بون ماك واحد يسمع ش راح يقول ابلا راح يمدهم هذو كامل مهمش راح يخدموا هذا الطرح ما بن على باطل فهو باطل يعني تجيبلي مليون ارمور ولا را راح تبقى غالط ما تحش هنا راح يحط الانسان روحه في واحد الموقف محر bien هذا علقا التفا ‏val ناها الحه معناها تناه نظامكم حاكمنا على بالنا من واح يع بانه علماني ديمقراطي وفي نفس الوقت ما يفرقش بين الحكومه اللي في اسرائيل اللي راي حكومه فاشيه اللي حاكمينها من الاكستريم دروات عندهم خلفيه دينيه وان جدي بي كك را متشبع بالثقافه السياسيه الفرنسيه مع ريزون بليس معناها كبع بالثقافه الفرنسيه هذ الحجه ماخش فهم يا كمال داوود [موسيقى] يائي تكون مهما يكون لازم الدين عالد السياسه ولازم ما يكون حتى حزب يحكم س هذاك الحزب را فاشي لازم ما تكون عنده حتى خلفيه دينيه يا ايها الئ مستحيل من المستحيلات المليون المستحيلات المليون انه ياكسي ولا انه يوقف مع حكومه عندها خلفيه دينيه وعندها خلفيه عرقيه ديموك مستحيل مستحيل هنا الح mal عنده هذك كاش نقول عندهم عنده نظريه القطع مازال منص que را يعرف يهون ولا يعرف يه يعرف يه واحع واحع [موسيقى] يلع راع نعرف نعرف ex واحش عد يشوف في معها القضيه ولا الزاويه ينظر منها منلك القضيه ما [موسيقى] ارقل que ‏c'est qu [موسيقى] عن الشق للغرب ا واح مع انا لي جوف سي المكل معس انا عندي مشكل مع اسرائيل عندي مشكل مع ليزون ما عنديش مشكل مع لييف كانوا عايشين معنا وكانوا منا وحتى تروح تحكي معه يقولك ا وحنا ولي جويف كانوا عايشين في وسطنا ونورمال ويرجعلك للتاريخ ويقوللك حنايا بكري في وقت الرسول وكين يجبد لك القصه تاع هذاك اليهودي ويجبلك القصه اع كذا وكذا دونك باش تجي تقوللي انايا باللي الكره اليه يطفر كان هو صحح متشبع بالثقافه الفرنسيه يح يقرا fron روح يقيه ويرعاني يرع النقطه الاخ نطقها متعل [موسيقى] ونا التفكير التوظيفي التفكير التوظيفي هذا عندهم الخب في حه شي مؤسس معناها الخب الصوت ماروش مسموع الناس اللي تجي وتحب تحط دي يكس كب فيل ميديا فيه انك كبير نورمالمون هو واحد من الناس ال كان يكون صحصح جورنالست نورم ما يقبلش يكون اصلا بعد اصلا بعد في انتفي عن هنا وين النقطه المهمه هي في قضيه الادعاء انجيك واحد يدعي شيء ثم تلقاه باللي هو ملزم بابسط المبا just que معينك كمنهج اصبح كمنهج في حاته والله يرحم احمد احمد احمد مطر انا ديزولي علىنا على القلم ديزولي على القلم القلم الصحفي الحر والله يرحم احمد مطر اللي قال في واحد القصيده يوسف فيها القلم كان يقول فيها جس الطبيب خافقي وقال لي اها هنا الالم قلت له نعم فشق بالمره جايب معطفي واخرج القلم هز الطبيب راسه ومال وابتسم وقال لي ليس سوى قلم قلت له لا يا سيدي هذا يد وفم رصاصه ودم تهمه سافره تمشي بلا قدم شكرا و وان جو سوسون من ايام الجامعه وكنا ما نحفظ لوش ولكن اعشق احمد مطر اللي مات اللي مات هنا في جلاسو في سكوتلاندا ورفض ان يستقبل اي ناشط عربي يعني حتى توف الله يرحمه جلاسو في برطان ع ساا سمعت انا صراحه انا حاولت جاهدا نكمل لافيديو ماكملها صراحه دخل ‏l'interview avec une vit tr tr ilum هذا amain je m' de nation de mon alg ‏qui hum hum pas ‏des animaux ‏gigantesque mais mais vous des animaux com vous pve vo enfants ‏imine m [تصفيق] ‏dans c'est ar c'est alen pas musul pas chren voisine c'est pasy jord ‏cri de ce diable de l'h intend les valeurs du diable moi je vois oui tu' qualif tr tu trahi tu pas trah ton village soci ‏le petit bb qui n pas qui peut pas se dfre qu'on a sorti des couve qu'on des malade imp deat بعد ممسي شكرا اهخ de ch je mets de ct ce monsieur c'est du point de vue oti liv ‏que c'est quelqu qui sait man la plume et qui fait liv m de ct je mets aussi de ct param je d quand dit qu'il liv liv sont ‏accompagne l'or et civilis mais trava qu'il est en train de faire c'est de clocher c'est de soumettre tout toute une g et qui veut justement traverses livres faire une dch entre de histoires une une appartenance et c'est grave dum ilom la cne diabolique dibl ‏dis homage diable ‏all faire سحي je vous enie donc je suis oig je suis oig deb sur votre pour mie mqu c'est le fond de ma pens je vais don un exemple essayons d'ag un chir enit [موسيقى] sal ك ‏la faon de la faire lesur et ca donc c'est il s'agit d'une dissociation entre donc [موسيقى] vous mical ar mais c'est un sal c'est la mme chose ici l'e que j'ai c'est en tant qu' je n pases livres je prend unre exemple si vous prenez par exemple la de jean f nu et brou ‏c'est une ch pour les victimes de la si vous prenez verd laie qui aite je cro qu' est de aragon c'est franchement c'est merveilleux comment les poes sont les mots sont align mais la chans en elle c'est c'est dant que jean f il fait une pour honorer la mais il n jamais fait de pour honorer ‏pal donc c'est pour prc je mets de ctta le premier ct que je suis oig de mre de ct je mets de c aut je que rill [موسيقى] etendre au fait que aprs tout nous sommes 40 millions d'alger et donc il est normal qu'on va avo 5000 vre ‏p diff de de nous et d'ille c'est un point je vra la fin maintenant je passe passe dans leion alors nous une si et اوكي انا attendant j'ai jet un coup d' sur ce type que je connais pas donc qui c'est c'est unc ‏qu' اوكك la par ester mais psycholog de group par est trah subconscient rte que ce par exemple sures position en ce qui concerne la religion il dit cette phrase il dit si on neche pas ‏la question de va pas avc ceut la question de elle nous empc sur la femme il dit il dit que nous avons un rapport malade la femme au cors et au d dans le monde arabe plus vision ‏des relations entre sies et monde arabe ty france jeux pass saut plus que l' prta en msit محمد سيفاوي و journ ولا اوكي النال ‏en france evidemment quand il journaliste conna les journal conna mieux que il que il vo une vo une porte fm vo va leer une porte ف ميكرو att va ‏j'ai des reven je sais pas qu'il bien parce que que [موسيقى] ‏non maise lee ‏is sur des par des ‏diff je ا واح [موسيقى] [تصفيق] ‏j'ai [موسيقى] ‏sp المبنيه على اساس تعاكسه والثقافه التضاد والثقافه التعاكس في الفكره يا صديقي هنا هنا ال وه اللي فز الارضيه اللي قادرون ولا الناس اللي حابه تحط كل حاجه في [موسيقى] بلاصتها هنا ماش [موسيقى] ما عشوائيه فيطرح رابط [موسيقى] ما كانش مواقف رجوليه يا اخويا نقولوا باللي راك سي كوا بصح على را صاري سلي راين ظلم كبيرل را كاين ما نقول احنا صار كارثه على الاقل على الاقل روح دير حياد سلبي وحشم على روحك م هذه وليت نسميها ‏pas ‏ver l'g le pr prix le prix on l' pay avec prix prix dee 200000 [موسيقى] ‏je ميديوكر ش ديكريت هذك را ما تحش را ما تصلح تشف نهار تكلمنا واحد النهار دكتور وقلتلك باللي البيم نعنا احنا يا اما نلبس صباط نلبس صباط ضيق علينا يا اما نلبس صباط اثر مننا س ارزون عله [موسيقى] ‏vo زز [موسيقى] [موسيقى] ‏pour نشوف هذا الانسان هذا ‏just [موسيقى] pour نروح [موسيقى] العباق من اول جمله يقولها اول جمله نعرف يجيني واحد يعرف ض يمش يق يشح من الناس عنهن ‏voil merci merci parce que pas le [موسيقى] se fait est deven num marie le pen extr ‏anti anti anti des nations valeurs ethnique qui est devenu complement existe don on a parl d'ailleurs hier je suis en train de de chercher son son nom j'ai pris note mais je n ‏il a s a il il a mang il sont voil il sont il sont sur sur les to aujourd'hui latie acident ‏chiens de garde qui sont les mdi ent occidentaux qu'on a desmas qu' toujours marci gouverneur en occident qui veut dire a pas de journaliste chef de rac marvec ministre premier ministre je sais pas [موسيقى] ‏exactement c'est pour que je vous dis c'est pour que je vous diss attention que nouris ‏euh au nom de l'islam qui se nourrissent qui ram les mdi moc il pr pour pour pour pour pour se justifier aujourdhui ‏comment trouver les outils de communication gres id qui se prent comme des intellectuels personnellement je vois pas [موسيقى] vo ‏al n notre beso de communication mais qu pareil خال launa franh ‏qui sont manip par des gens pareil il seet aujourd'hui existe on peut pas on peut pas dire non non a desens que j'ai mis dj le attend je suis en train de penser la vido j' la mettre je je je vais esser de vo o est-ce que j'ai mis je vais la trouver ‏le centre culturel francais des lef cult fris ‏touts question vous en ‏je vous promets ce qui me suivent d'ici ce soir je va affer la vid ar de promotion ‏exh exh hre prent ravier rour c'est lui qui a reconnu aprs la mort il le liv unle pour pas قال عندكم ل عندكم في لور دكور سمحتلي هذك المغالطه تع الحضاره والانسان المتحر هو الانسان الغربي وك [موسيقى] ‏mais c'est que نفس المرحله فات عليها كان انت على اساس انه الهروب نحو الامام الهروب نحو الامام وم بعد يجيبلك هنا نح نكره فرلا هذا الغربال راح يجيبلك واحد النوع التحضر لانه الانسان الغربي [موسيقى] هوع خلينا نقول سلزي هذ المغالطه الكبيره جا تلقى بنجامين سطوره par ex ضر لك باللي نهار كي كانت لوروب نايضه فيها التنوير وناض فيها النهضه اللي وقفوا كونط الكنيسه كانت الحركه الاستعماريه كانت مدعمه من طرف الكنيسه ومشاركه من طرف الكنيسه كان الاحتلال معه التبشير وكان الاستعباد وكان مننا وين فيور الناس كان ض القي هذك الحركه الاستعماريه مثلا مش fr هذاك اللي راح خرج باش يحتل بلاد معينه ولا باش يبعث الجيش انه يحتل بلاد معينه على جالنا الثروات الطبيعيه وعلى جال استعباد الشعوب [موسيقى] خلاهم يعيش مصلحتهم اعطاهم اعطاهم نقول احنا لغاليتي ويتي ومنا وعطاهم ناسيونالي وسواهم بين وبينهم عطاهم المساواه في الحقوق والواجبات ما نرجعو 400 سنه لرا نرجعوا هنا برك الجيران ك كانوا محتلين كان عنده نفس الحقوق نعه كانوا البحار ماما يقولوا هما التابعه لوزاره ما وراء البحار اسك اللي كان عايش في الارض نعها هذاك كان متساوي وكانوا مابليين فيه الحريات الفرديه الحريات الجماعيه وكان عنده نفس الحقوق ونفس الواجبات ويدخل ل كارت كامل نورم من سليسيون راك كنت حاب تجيب وش من سيسيون جبتها ليجان ش من حب تطور من الفر الجزائري وتحضر و من حضاره قاعد تتكلم عليها انا نستعرف اذا كانل في وقت الاحتلال تاعك كنت تعامل الناس كامل كيف كيف ما لو فرونسي كالج 1962 عنوا الكذبه هذ عدين يروج فيها وجيكي عن من عند فرون في التاريخ هي مدرسه الحوليات التاريخيه اللي كانوا ما اخلاص يا بنجمين ما هذ تقولك لازم نحط اطبل الواقع الاجتي والواقع الاقتصا االمغرب الاعتذار اع للنصف الاخر من العالم باسك احنا نعرف ثاني التارخ كيفاش مشات كانت مركزيه الانسان الاوروبي وم بعد كسرتها ولات مركزيه الانسان الغربي م وراحت مركزيه الانسان العالمي هنا حبست توصل لقضيه الانسان العالمي اه هنا تحبس هنا نورم يتبدل هنا كاين حاجه سموها الناو هنا هنا كين حاجه سموها الفيتو هنا كين شحال من حاجه كين مجلس الامن هنا كين شحال من حاجه هنا كين الريزون في لافرس معناها ال حوايج اللي مازالوا ما نقولوا احنا خطوط حمراء اللي مالازمش يتسهار نرجع ليستو انا نقدر نبد حتى من ال كين كانت حاكمه فرنسا وكيفاش كانوا متمسكين على خطوط التجاره وفاش كانفرون في ح كان مظلومه تخال في هذك fr هذاك الوقت ي في ح ك منال كين وفرون مالوش ياكل ولا قطع طرقش راح ك كورم لا جمري سواج تمري ي قطع طرق مالهم حل عس كان كانوا ملاك اع اراضي ملاك اع تجاره ولا صبح الطالياني هذاك هو الاخر هو اللي ماسك في خطوط التجاره تل قطع الطرق هذوك اثم اه ويث عندي ريحتي 130 سنه مايهمكش الكسش كان من قبل كنت قبي ما كتش قبي كنت من هنا هذا الوقت هذاك القتم ‏une nation عندي على قس انت حب عقليتك انت حاجه ايي انا الحاجه الليج هذا يبقى سوبون تعي على بالك دكتورصدر نختلف في امورات قفهم في امورات احنا لازم يب يدرس الاسباب وور ماح مازي ييد المغط