PHÁP THOẠI MỚI NHẤT NGÀY 28/8/2024 | Thầy Thích Pháp Hòa - Tu Viện Tây Thiên Canada

Nếu mà nói là mình báo hiếu Cho Cha Mẹ là mình nói tạm ngôn từ để mình nói thôi chứ còn không cùng tận Tại vì cha mẹ thương con biển hồ lai láng nhưng mà có thể con nuôi Cha Mẹ tính tháng tính ngày nhưng mà cuộc sống của chúng ta thủy chung cuộc đời này chúng ta gọi là một kiếp người chứ biết kiếp mình được mấy bữa có nhiều người có 30 tuổi 32 tuổi chết giống như nhan hồi tuổi nhan hồi 32 yểu số sống 800 Bành Tổ Thọ trường sanh già với tóc bạc lương sống lâu thác ở một đường khác chi trẻ như nhan hồi già như Bành Tổ nói cho cùng rồi cũng chết cho nên chúng ta gọi cõi đời này là cõi tạ và một kiếp người là bao lâu mình nói nói rộng rãi Nói thoải mái 100 năm nhưng được mấy người hiếm quá Thôi thì bây giờ đời sống mình còn ngày nào mình tận sức mình làm ngày đó gọi là tận hiếu làm hết khả năng mình thôi Cũng giống như quý vị nấu ăn vậy đó đem hết khả năng ra nấu rồi đó ngon dở gì cũng nhiêu đó Thành thử ra quan trọng là cái người sống chung hãy để cho người đó được làm tròn cái tận mà đừng đòi hỏi hai bên hạnh phúc với nhau một bên làm hết lòng một bên biết enjoy Thí dụ như con lo cho mẹ cho cha khả năng con nhiêu đó đó cha mẹ hưởng nhiêu đó đi Đỡ hơn những đứa nó bỏ bê nó không lo thành nử ra cha mẹ mình Phải ý thức mình sống trong nước ngoài mà không có nước ngoài nước trong gì Thời buổi bây giờ trong ngoài nó cũng giống nhau tại sao tại vì bất cứ ở đâu Xã hội nó đều giống nhau và nếu mà con người á mà mình có nhận thức mình chang hoặ với nh thì mình sống hết lòng của người cha người mẹ con cái cũng sống hết lòng bổn phận của con cái ph h tin rằng không hiếm có người con nào mà ổ thương cha thương mẹ nhưng mà đôi khi khả năng của người ta còn bận chồng bận vợ bận con thương mẹ lắm mà Đôi lúc chỉ làm được tới đó cho mẹ thật thì mẹ cũng mở lòng thương con lắm muốn hơn nữa nhưng mà mẹ cũng hiểu con Con có nhêu đó th tình yêu cũng vậy thôi anh chia sắp sửa lên lên phố học cô này mở túi ra còn có mấy cách đứa tôi còn có nhiêu đó thôi trút hết ống tôi đưa rút ruột đưa hết lá sầu riêng đó cho nên á trong cuộc đời Chúng ta có một cái chúng ta có thể làm nó là tận tiếu nhưng mà tận sức chứ còn nếu mình thi là tận cái chữ tận này phải mở mặc là vì khó lắm nhưng làm í lắm giống như ph quà đi chia sẻ với đại chúng ph quà tận hết sức đại em em có nhêu đó quý vị hơ không khả năng mỗi người Tuệ Giác của mỗi người sự hiểu biết của mọi người nó cũng có chyện m cho nên bây giờ mình muốn sống hạnh phúc với nhau chúng ta cố gắng hết lòng hết lòng tiếp nhận hết lòng chăm lo người Chăm no người kia tiếp nhận không có chê khen Tại vì cuộc đời này sống mà cứ chê cứ khen hoài thì sống chúng và và không hạnh phúc cho Đừng nói người dương nước lạc vợ chồng cha mẹ sao con tôi nó không giống con người ta nếu mà hỏi ra cho kỹ ai sanh nó quý vị nhớ câu chuyện cái ông đó ông ông la con di truyền cái cái thằng con hỏi ba ba con nghe ba hay khen thằng hàng sống tại sao nó thông minh vậy ổ Ờ truyề bữa ổ chửi nó sao ngu qu vì Dạ d rê nó có cái AFF có cho nên là chúng ta nên điều thứ nhất Chúng ta nên hết lòng làm cho nhau hạnh phúc gọi là Hiếu đó trước hết là đối với cha mẹ rồi cha mẹ cũng mở lòng làm sao cho con mình thoải mái tr việc chạ mình khó dễ quá con không dám tới gần rồi buôn lòng phải chấp nhận sự bất khí mà tại vì mình không để cho các con được trả Hiếu mình trong khả năng nhưng mà nếu mà các người con có khả năng làm thì nên làm để mình không có hối hợp thì mình đối xử với nhau cũng vậy thôi chồng đối với vợ cũng vậy vợ đối với chồng cũng vậy có nhiều khi á Mình hối hận là tại mình m chăm sóc người đó để cho người đó chết thì theo cái nghĩ của mình là mình lơ là trong cái sự việc chăm sóc để người đó chết r giờ mình hối hận quá phá hòa ví dụ có những trường hợp cái người kia bệnh cần đi bác sĩ chứ mình do công việc gì đó mình nói mai đi chở cho đi đêm đó họ tanh thở h chết Trời ơi mình hối hận vô cùng mình nghĩ là mình cứ trách mình là tại sao không dẫn đi liền mà để đến ngày mai có những trường hợp như vậy xảy ra phải không Nhưng mà đâu phải mình cố tâm đâu phải mình ác ý đâu nhưng mà do cái công việc nào đó mình không thể đ ứ thì mình đành phải chị thôi nhưng mà b nói như vậy để trong cuộc sống này cái lòng thông cảm nó quan trọng tại vì mình có thông suốt cái sự việc mình mới cảm động với sự việc rồi mình có cảm động với sự việc thì mình mới thông suốt cái sự việc cho nên thông cảm cũng được mà cảm thông cũng tốt có những lúc mình phải thông mình phải cảm và có những lúc mình cảm rồi mình thông thí dụ mình bệnh rồi B nó thương rồi bệnh gọi là cảm thông mà khi mình chưa bệnh như mình thông việc rồi cho nên mình chạ C liề có phải không có những lúc nhiều khi mình chưa khổ nhưng mình đặt mình vào cái vị trí đó thì mình cảm liền Nếu mà tôi ở vị trí đó không chừng Tôi làm giống vậy cho nên mình mà ở trong mình là một cô Kiều đó thì mình mới thương cô Kiều Tại vì cuộc đời ai mà không muốn sung sướng nhưng mà nó trôi n quý vị thấy cuộc đời mình trôi nổi không từ vì ở dưới quê trôi lên Sài Gòn Sài Gòn trôi qua giá đ giá đâu đó trôi qua tới đây trôi qua trạ nạn trạ nạn tr rồi qua tới đây ở tiểu ban khác r sao trôi em giờ cũng vậy Bữa nay em trôi chỗ này Trôi tận lòng làm tận lòng Cảm thông và tiếp nhận điều thứ hai là tận Trung hồi nãy mình tận hiếu giờ mình tận Trung tại vì mỗi người chúng ta ai cũng mang hai cái ân nghĩa một á là ân cha mẹ hai là ân thầy tổ quốc gia cho nên đối với thầy đối với thầy tổ mình đối với đất nước mình mình sống làm lành đó là mình báo đáp cái ơn mình không cần mình có thể không có khả năng làm cho quốc gia đó h Thạnh nhưng mình cũng nguyện cố gắng sống không làm cái quốc gia đó thêm tan vở cho nên người phật tử mà giữ năm giới đó không giết người không trộm cấp không tà Hạnh không lường gạt dối trá không ngụ chè hút xấp bê tha là một sự đóng góp nền an lành cho xã hội là một sự đóng góp hạnh phúc cho gia đình là một sự thực tập chuyển hóa làm cuộc đời mình thêm hạnh phúc an vui lành do năm giới mình giữ thôi mình không cần phải nói gì cả nhưng mà đó là sự tnh Trung báo quốc của mình tận trung làm cho gia đình cha mẹ được hành phục t sống mà không có tan hoại cái thân này bằng rượu chè bằng cờ bạc bằng bốc sách là Trả Hiếu cho cha mẹ rồi đó cho nên có nhiều em trẻ mất cha BN phè phá quà hay nói nhiều khi nó thương ông nội thương ông ngoại phá quà cũng nói ông ngoại bây giờ đang ở trong con Ông nội đang ở trong con tại vì dòng máu của ông nội á Ở trong ba con ba con truyền xin cho con và thế nào con cũng có những cái nét Nhìn giống ông nội nhìn cho ông ng Bây giờ con thương ông nội không Con sống cho lành mạnh tại Ông nội đang ở trong con con ăn cho đàng hoàng con uống cho đàng hoàng con sống cho đàng hoàng thì ông nội con đang vui Đang hạnh phúc đó là một sự tận cùng tận Trung tận nước của cho nên người mà có sống hết lòng với tự thân cũng là một hình thức tận hiếu tận Trung mình không có tiền cho ai hết nhưng không có giựt của ai nữa hết Không có trợn cấp của ai hết mình không cho thì không lấy Tự nhiên Xã hội nó cũng y mình không nói được những lời lành cho ai nhưng cũng không bao giờ dựng chuyện nói xấu ai làm được gì tốt trong khả năng mình mình tùy hỉ tùy tậ Thí dụ như mình một buổi họp Ừ trong một cái cộng đồng trong một cái đạo tràng mà lúc đó mình không làm được mà người ta làm được và mô phật Hôm nay mình có buổi họp làm cái việc đó nhưng mà lúc đó tôi bận đi công việc xa tôi không có ở nhà thôi tôi xin tùy hỉ với việc làm của đại chúng cái tâm tùy hỉ của mình thôi là mình cũng làm cho mọi người được thoải mái nhẹ nhàng rồi Không ai nói gì nói tôi chống chuyện này đó cho mình làm cái không khí nó khác liền cho nên mình không làm mình không làm nhưng mình thấy điều đó Đa số người ta hoan nghĩ người ta tán thành ta làm mình tùy hủ công đức cho nên trong chùa hay dùng cái chữ tùy hỉ công đức người ta làm thì người ta có công đức mà mình tùy hỉ mình cũng có công đức mà công đức đó ngang bằng với người làm chứ không phải thiếu r nha Phật ví dụ trong kinh tứ thập nhị chương Phật nói giống như có một người có một cây đuốc rồi người một cây đuốc tới mồi hai cây đuốc tới mồi ngàn cây đuốc tới mồi cây lửa Chánh nó cũng không vì vậy mà nó giảm đi cái Độ lửa cũng như vậy Mình có một việc mình làm Mà bao nhiêu người tùy hỉ hay bao nhiêu người X với công việc đó không không Tôi muốn Phước này mình tôi nhất là cúng tr tăng mình tổ chức cúng trai tăng bạn bè mình nghe được chị Bữa đó anh hôm đó anh tổ chức trai tăng tôi phát tâm tôi tùy duyên trai tăng Dạ tốt tại vì mình tạo duyên mình tạo cái duyên lễ cúng đó bao nhiêu người tới trợ duyên với mình như vậy cái công đức mình nó lớn không Mình là một người khởi duyên mà bao nhiêu người khác khác được thuận duyên Theo đó thì cuộc sống này mà nếu mình nghĩ vậy thôi Cuộc sống nó khác liền Gia đình mình nó khác liền tình nghĩa sự phối hợp sự qua lại với nhau khác liền mình không làm mình thấy người ta làm được mình ganh tức mình nói những cái lời nói khó nghe bây giờ Thí dụ như người ta quan tâm á thì người ta theo mình nhưng mà mà người ta để bụng rồi một ngày nào đó đủ duyên người ta cũng sẽ đáp lại cuộc đời mà phải không quân tử trả thù 10 năm không muộn tay Hy hâm mình vậy đó phải không Nhưng mà nếu người ta bỏ mặt mình mình cũng tức mình tự nhiên mình đi nói chi một cái điều mà không liên hệ chi để rồi mình tức cho nên mình cũng có cái nói nhưng mà nói như thế nào để người nghe của hạnh phúc là phước cho nên tận hiếu tận trúng làm hết cái lòng của mình trong đó có cái tận nghĩa thí dụ Vợ chồng sống với nhau khi mình còn hạnh còn trẻ đó mình cùng nhau làm việc cùng nhau chia sẻ nhưng có thể trong cuộc sống một người nào đó trong hai ngã bệnh mình chm sóc cho nên ngi ngi việc gia đình xã hội chúng ta còn có tận tâm tận hiếu tận Trung tận tâm mình làm để co gọi là được mình có nhiều khi mình làm để được gọi là Hiếu nhưng thiếu cái tâm thì cái tâm mà không có trong đó thì việc làm nó không không nó cũng thiếu đó Tại vì sao nó thiếu một cái chất liệu cần thiết nhất đó là tình thương nhiều khi á mình mình phải nấu ăn cho con nửa đêm nó đói bụng mà mình bực bội mình khó chịu Thí dụ đi bây giờ nó không thích ăn đồ ăn của mình nó ra ngoài nó ăn được không nó dư sức Nhưng tại sao nó vẫn còn thích thức ăn của mẹ nấu Tại sao mình không nghĩ như vậy để mình được hạnh phúc khi nấu cho con mình [âm nhạc] ăn khi mình được nấu cho người thân mình ăn là một hạnh phúc Tại vì họ còn thích ăn thức ăn của mình chứ thật sự ở ngoài á Nhiều khi nó nấu ngon hơn mình nữa kìa mà Thậm chí không ngon nhưng mà nó không thích ăn với mình nó thích ăn với người khác mình làm gì nó giờ bây giờ nó còn thích ngồi nhà nó ăn với mình thì thấy được cái hạnh phúc đó cho nên bất cứ việc gì làm chúng ta phải gia thêm một chuyện nữa đó là tận tình tận tâm Hiếu phải có tâm trung phải có tâm nghĩa phải có lòng việc làm phải tận tâm Thiếu cái Tâm làm không xong cho nên đạo Phật dạy mình trở về sống với chân tâm chân tâm là gì Là cái những cái gì chân thật nhất nhẹ nhàng nhất của mình nhiều khi á Phá quà kể quý vị nghe một câu chuyện nhỏ phá Hà có một cái túi vải thường thường hay bỏ B trà hay là xâm thí dụ V trong cái túi đó đó nó gọn lắm thì mình cứ bỏ vô nước cái thôi là nước trà nó ra mà mình có đem đổ đi nữa cũng trọn vẹn vậy đó bữa phá Hà mới nhờ chú Đệ tử làm chuyện đó cho mình chú lên chú hỏi thầy có uống gì Con làm nó à con lấy cái túi trà này bỏ vào đó ổ đi ra ổ xổ ra trơn ổ trút vô bình trời mở ra nó bè nh uống nó dính mồm dính miệng nhưng Pháp Hòa vẫn vui vẻ tại vì mình biết đó là cái tấm lòng của đệ tử nó đâu có muốn làm cái chuyện để mình phải buồn phiền vậ đâu nhưng dù trậm nhưng phá hòa vẫn vui là tại vì phá hò nhận được cái tâm của người đệ tử nhiều khi phó Hoà đi xống bếp làm thức ăn cho mấy chú có nhiều lúc buổi tối mấy chú cũng no Nhưng mà tại thích nướa Bá mìn bỏ chese vô làm ru [âm nhạc] cheese nó no Nhưng mà nó ăn là vì nó biết ra lòng của thầy thường đó phá quà hay cũng nhắc nhiều khi mình đi ăn với bạn ở bên ngoài no r về thấy m PH V đừng nói tôi ăn rồi dẹp đi câu đó dễ xa nhau lắm Tôi còn hơi no để đơm Lát tôi ăn nói như thế nào để mình không để cái người làm người ta ở nhà ta chăm chút người ta làm một cái mông cơm Mình chỉ về nhà mình phán cho câu th ăn rồi dẹp đi nó dễ xa nhau mà hễ mà nó xa rồi thì đ hát đừng xá em đêm nay không được tu tập làm Phật giáo là vậy đạo Phật là ở trong cuộc sống của chúng ta nó không phải nhưng mà mình làm sao biến những cái trang Kinh đó những lời Phật dạy đó nó thổi vào trong cuộc sống của cho nên ở trong Ngũ Bách Danh Quán Âm ở đây có ai lại 500 lại quan âm không Trong đó có một câu này nè kính lại Bồ Tát Quan â xin cho những trang kinh mà l phơi trong đắng gió đi ngang qua trang kinh và đi ngang qua thân thể của con câu đó hay lắm Hồi xưa ta phơi kinh á h nay cũng có chuyện cái chuyện phơi kinh hồi xưa là tại vì thời tiết nó ẩm thấp cho nên kinh để trong tụ lâu á Nó bị bị bị móc bị mềm bị ẩm cho nên lâu lâu chùa phải mang ra phơi hết trước s chùa và đặc biệt là hễ mỗi lần mà chùa mà ở trên núi mà phơi á thì gió nó phấp phơi nó thổi vậy nè thì Phật tử là đứng ở dưới để chi để cái gió nó đi ngang những quyển kinh nó đi ngang qua thân thể của mình để mình cảm nhận là mình được cái Phước Cái Phước là gió kên chở kinh đi ngang thân tâm nhưng có một ngày phà lại ngủ bánh dâ và có một ngày nọ mình sống trong cuộc sống này mình vỡ lẽ ra cái câu đó là gì thì ra làm sao lời kinh Phật Đi vào trong cuộc sống của ông Vũ Hoàng Chương ổ có một bài thơ nè trong đó có thấy câu hay lắm Làm sao phổ được khúc hùng Tâm à của Phật vào trong khúc nh cm để đọc quyền kia dùng một sợi mà mà vang lên thành hải triều âm làm sao phổ được phiến Hùng tâm của Phật vào trong khúc nhạc cầm để một sợi kia để một sợi dù chỉ một sợi thôi để đọc quyền đu để đọc cầm kia Dù một sợi mà vang lên Thành Hải Triều Âm Bài thơ rất hay Phật là quê mẹ kính yêu kinh là những tiếng sáo diều trong con có nhiều khi mình nghe những tiếng sáo vi vu nhưng mà lòng mình An Tịnh tiện sao đâu phải lời kinh sao mà nếu mình tụng kinh như thế nào mà mình sống như thế nào mình tu như thế nào để mà lời kinh đó nó đi vào trong tâm mình nó đi vào trong cuộc sống nó đi ra trong cuộc sống nó vào trong tâm mình mà nó đi ra trong cuộc sống là Pháp môn tại vì môn là cửa mà cửa thì phải đi vào và cửa thì phải đi ra như vậy Pháp môn không phải chỉ là cái chuyện anh ngồi niệm phật kêu pháp môn tịnh độ anh ngồi trên Bồ Đoàn kêu là Pháp môn tu thiền mà anh phải biến pháp môn thành cái thật của cuộc sống lời kinh đi vào và lưu xuất đi ra dạ hỏi anh tu Pháp môn gì dạ Pháp môn của con là nhập thâm nhập kinh tạng để trí tuệ như biển Pháp môn của con là làm sao mọi thân tâm của con người thương của con được hạnh phúc đó là Pháp môn chứ không phải ngồi lăm răm niệm phật cả ngày kêu tị độ Pháp môn ngồi thiền tr Mặc dù đúng Cái đó gọi là Pháp môn nhưng nó chỉ là từ ngữ để gọi một phương pháp tu tập mà không phải là một cái một cái cái Pháp môn để chúng ta luận B bằng với nhau pháp này cao hơn pháp kia pháp này hay hơn pháp nọ mà Cái quan trọng là anh vô được mà anh có ra được không Anh nghe pháp mà mỗi ngày pháp đó nó có ứng dụng được trong cuộc sống Không cái đó mới quan trọng chứ cho nên tụng kinh được nghe pháp được hết tại vì không có nghe pháp là không biết gì không có tụng kinh là không biết gì những ứng dụng cho nên á Tại sao Pháp Hòa được hạnh phúc trong khi tu tập không bạn đồng hành độc hành độc bộ tu một mình làm đạo một mình nhng pháp hò hạnh phúc với lời kính tại vì lúc đó mình vỡ lẽ ra được những cái cái đạo lý trong đó mình sống rất hạnh phúc và mình biết rằng đạo phật phật giáo mình cái con đường mà mình đang theo nó là phương thức để sống để ứng dụng cho nên thổi vào đó Cái Tâm quý vị nghe người ta tụng kinh mà tụng bằng cái tâm tiếng Kinh nó khác không người ta hát mà người ta hát bằng cái tâm của người ta mình nghe có khác không còn nếu mà người ta lên người ta hát mà chỉ nót nhạc lời thôi nó không truyền trong đó lời nhạc điệu nhạc tiếng ca nó không hòa với nhau nghe Không Cảm cho nên không gọi là truyền cảm mình không truyền ra lấy gì người ta cảm lòng mình không truyền ra ai đâu mà cảm Cho nên tận hiếu tận Trung phải có tận tâm Tại vì tận tâm tận tình cái gì mình muốn làm cũng được cái gì mình cũng muốn tận nhưng không thể thiếu tận tâm Tại vì tâm tức là tình thương tâm là tình thương nói bằng tình thương sống bằng tình thương đến với nhau bằng tình thương có những lúc người đó làm trật nhưng biết mình hiểu được người đó muốn giúp cho mình lắm Nhưng mà khả năng họ tới đó đó thôi Nhận tới đó đi người thân của mình muốn nấu cho mình một bữa cơm rất là ngon nhưng mà cái sự nêm ném của họ tới đó thôi rồi bây giờ mình thích ăn theo khẩu vị của mình phải không tự mình gia vị thêm chút xíu muối chút xíu đường miếng chanh nó khác liền cái chính vẫn là họ Cái căn bản nê là họ nem rồi bây giờ chúng ta thêm chút thôi việc làm cũng vậy thì thưa đại chúng à mỗi năm á lễ Phật Đảng thì chúng ta đều kỷ niệm cái ngày Đức Phật Đảng sinh theo cái cách của người á đông mình là người Hoa người Việt á thì chúng ta không có làm chung chúng ta làm riêng ngày hôm nay là lễ Đảng sinh của đức phật thôi còn nếu chúng ta làm theo cái truyền thống mà nguyên thủy đó thì chúng ta làm ba lễ trong một ngày lễ Phật Đảng lễ phật thành đạo lễ Phật niết bàn thì chúng ta gọi là VAC celebration Bởi vì nếu chúng ta nói rằng lễ Phật Đảng thì người nguyên thủy Nam truyền họ không chịu bởi vì Lễ này là ba thứ ba lễ chúng ta gọi là lễ tam hợp chứ không phải là một ngày cho có nhiều vị dịch là buddha's Birthday celebration thì có nhiều vị Nói dịch như vậy chưa có chính xác bởi vì đó là ba ngày trọng đại của đức Phật Nhưng mà mình phải Tạm dịch như vậy để cho người Mỹ họ được có khái niệm Đây là lễ gì chứ nếu mình nói vi celebration thì họ không biết là cái lễ viết sác là lễ gì thì buộc lòng mình phải mở Hoặc mình để là bud Có thể mai mốt là bud cuộc đời của đức Phật bởi vì sự kiện đời người có ba việc thôi Đảng sinh thành đạo Niết Bàn cũng như chúng ta thôi có sinh ra có thành tựu sự nghiệp và có được cái chỗ cái ngày mình cuối đời thì hôm nay quý vị Yêu cầu có buổi sinh hoạt thì ở đây trên bàn phá Hà có mấy câu hỏi thì phá Hà hi vọng rằng chúng ta sẽ dùng cái thời gian này để giải đáp một vài câu hỏi cho vui trước hết phá hòa nhận được một cái thư này từ một phật tử ở Cali nhờ người chuyển cho Pháp Hòa Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Kính bạch thầy con là đệ tử của thầy tức là quy y với Pháp Hòa đó con có câu chuyện thật muốn chia sẻ cùng thầy cách đây hơn 1 năm con bị bệnh bú đầu cần phải phẫu thuật ca giải phẫu cần đến nă tiếng sau C cần đến nă tiếng sau khi giải phẫu xong con bị hôn mê chưa tỉnh hẳn lại trong lúc hôn mê con chim bao thấy con đang đứng niệm phật xung quanh con là mấy là mây à chung quanh con là mây bao phủ và có tiếng suối reo tiếng chim hót sau đó thì con thấy được tượng Phật Bổn Sư Thích và tượng phật này lại chuyển thành tượng phật trở thành tượng Bồ Tát Quán Thế Âm trong lúc đó con không biết phải đi về đâu thì con bỗng thấy có một tăng đoàn đi ngang qua nhưng con lại không thấy được mặt và vị tăng cuối cùng xoay mặt lại là thầy và thầy kêu con đi theo thầy nhanh lên kẻo không kịp nữa và con liền Bước theo thầy lập tức con tỉnh lại và và ngay và ngày hôm sau như vậy là con đã hôn mê 24 tiếng rồi thầy đã cứu con sống lại đến bây giờ con đã khỏe lại rồi nhưng giấc mơ đó vẫn luôn in rõ trong tâm con Con xem đó là động lực như Lời Thầy nhắc nhở con nguyện tinh tấn tu tập thêm con rất biết ơn thầy con cầu nguyện cho thầy được luôn nhiều sức khỏe đệ tử của thầy thì thưa đại chúng Đây là một giấc chê bao lành thì trong cái thời gian mà cái này nó cũng nói lên được là khi chúng ta tu tập thì Sở dĩ vị phật tử này được như vậy đó cái đó là cái Phước báo cái Phước của vị đó và đồng thời á cái hàng ngày mình tu tập á mình luôn luôn hướng phật đại chúng nhớ á lâu nay mình niệm phật phải không Thí dụ như niệm lấy miệm mình dùng miệng mình Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật mình kêu vậy là Niệm Phật đó nhưng mà mình nhớ rằng á ngoài niệm phật mình còn chín cái niệm khác nữa chứ không phải chỉ niệm phật không Niệm phật là một thôi niệm pháp niệm tăng niệm thí niệm giới niệm Thiên à Niệm gì nữa niệm hưu tức à niệm sổ tức niệm vô thường niệm chết đó là 10 niệm Tại sao gọi là 10 niệm ví dụ có những lúc chúng ta cần niệm pháp Niệm Pháp là niệm là sao Có những lúc chúng ta cần phải đọc một lời kinh để chúng ta nhắc nhở mình để chúng ta nhắc nhở mình ví dụ như a ở trong cái bài 10 điều mà Đức Phật Thầy Tây An dạy đó trong đó có một câu lòng trung kiên muôn thở còn nêu dù ai nặng nhẹ Trăm điều quyết không bỏ lý cao siêu của thầy nhiều thử thách đang vay con đó nếu nản lòng công khó tiêu tan việc chi còn ở trần gian là còn Huyển hoặc chớ mang vào lòng nếu mình thuộc đượ câu đó đó thì khi mà khổ lụy hay là ai làm khổ mình đến mình niệm pháp niệm câu nó liền việc chi còn ở trần gian là còn Huyễn hoặc chớ mang vào lòng có phải Huyễn hoặc không đấy mình ngồi đây cũng Huyễn hoặc hết ngày hôm qua tới đây còn hớn hở Sáng nay cũng còn hớn hở Chiều nay ngồi hơ hơi hết thở bởi vì sao bắt đầu đuối rồi bây giờ là chỉ trông là được đi Về ngủ thôi phải không Huyễn hoặc cho nên rồi mình đến đây mấy mươi năm mình đến đây mấy mươi năm cõi đời này là cõi tạm thân mình là thân Tạm thì cuộc sống này cũng là sống tạm cái gì chúng ta làm cũng tạm hết á đây cắm bình hoa nè Đẹp không Đẹp tạm thôi cái thân này cũng tạm thôi mấy mươi năm thôi bây giờ lâu lâu trở về lại đây là thấy thấy một số quý bác là bắt đầu có tuổi rồi tóc bạc hơn ngày xưa rồi đó thành đó là sự thật cho nên mình niệm cái đó gọi là niệm pháp niệm cái lời Phật dạy niệm những cái câu niệm những cái gì mà giúp chúng ta vượt qua được cái khổ trong lúc đó có nhiều khi mình không có làm xấu mình không có làm sai mà Người ta nghi mình làm sai thôi thì sao hạ mình nhận lỗi mặc dù rằng không không có lỗi gì hết á nhưng mà thôi hạ mình nhận lỗi để chi để cho mọi việc nó xống hoặc là có nhiều khi mình niệm một câu mình niệm một cái câu Pháp đem rất dài với người mất ngủ đường rất dài với người lữ hành mỏi mệt cũng thế vòng luân hồi sanh tử sẽ rất dài với kiếp con người phải không đêm dài với người mất ngủ bữa nào mình mất ngủ thấy đêm nó dài lắm đường rất dài với người lữ hành mỏi mệt nếu mà chiều nay mà quý vị mà ra xe đi về là quý vị thấy đường dài lắm Tại mình quá mệt rồi mỏi mệt trông cho về sớm đường rất dài với Lư hành Người mỏi mệt nhưng mà cái đường sanh tử Luân Hồi này nó cũng dài lê thê với một với với con người của chúng ta đó mình niệm g là niệm pháp hay là thm chí nó mình nghĩ trong bụng á người này mắng tôi chửi tôi hãm hại tôi mình luôn luôn nghĩ như vậy thì lúc nào mình cũng có khoảng cách với người đó hết mà trong kinh gọi là gì À mình luôn luôn nói là nó mắn Tôi đánh tôi nó hại tôi ghét tôi ai nuôi hiềm hận ấy Hận thù sẽ không lui nếu mình nuôi cái đó Phong quà ví dụ Giờ quý cô cứ nghĩ phá Hà không thích quý cô mỗi lần gặp cái quý cô né mà thật sự ra mình đâ có chắc là cái người đó có ghét mình không tự mình nuôi trong lòng mình một cái ý nghĩ như vậy để rồi mình giữ khoảng cách mình không tới được với người đó cho nên mình niệm pháp đó là Niệm Lời Dạy Của Phật ngoài cái câu niệm phật có đôi lúc câu niệm phật nó không có tác dụng mà lúc này cần niệm pháp niệm một câu lời Phật dạy để giúp cho mình vượt khổ ví dụ niệm câu trong bát giả Tâm Kinh sắc tức thị không không tí thị sắc tất cả các pháp này đều là không không này là sắc sắc này là không đấy quý vị thấy không hoa đẹp không đấy sắc đấy nhưng mà cái hoa này á Nó vốn làm từ những cái không phải là hoa như là đất nước lửa mây mưa gì đó Đấy Thành nữa nó đẹp vậy nè Nhưng đó là sắc đó nhưng mà chính cái sắc này nó là không Bởi vì chút xíu nên nó héo Hay là mình mình mình mình bẹ bẻ nó ra từng cánh thì nó không còn là một cái hoa đẹp nữa thì ngay cái sắc này mình vẫn thấy nó là không bản thân mình cũng vậy thôi mình ngồi đây vậy đó ngày hôm qua có một cô phật tử mới hỏi cái vấn đề chôn thiêu đó thì B quà có thưa là cuộc sống này con người mình sống mấy mươi năm khi mình chết đi rồi thì mình phải tìm một cách nào để mình giải quyết chôn hay là thêu tùy ý mình mình đã không dính mắt vào cái xác thân này thì ai muốn là làm gì cũng được hết chôn cũng được thiêu cũng được người xưa quan niệm là sống cái nhà thát cái mồ cho nên buộc lòng phải xây mộ phải không Nhưng mà cũng có người quan niệm khác quan niệm sao thân các bụi trả về cho các bụi cho nên cái bài mà người ơi Xin Người Nhớ cho Đói không thân thân này chỉ là cát bụi trả về cát bụi Xin Người Nhớ cho thì nhớ nhớ như vậy gọi là niệm pháp Ngoài ra mình còn niệm tăng những vị tăng nào mà có Đạo Hạnh thì chúng ta nên thường nhớ nghĩ đến vị đó để chỉ để học cái hạnh của vị đó có những vị tăng có cái Hạnh nhẫn có nhị những vị tăng có cái Hạnh Lợi tha thì mình nên nhớ những cái Hạnh đó rồi niệm gì nữa niệm thí niệm thí là cho đó bố thí cho người ta đó mình thấy rằng á mình cho người ta người ta vui dữ lắm rồi niệm giới là gì mình giữ giới luôn luôn nhớ những cái giới mình giữ Thí dụ như phật tử Thọ năm giới cần phải nhớ giới không cần không cần không nhớ giới sao giữ cho n dụ mình thỏ giới phải giữ giới nhớ giới Thì cái đó gọ là niệm giới phải không TH có 10 niệm l ngoài niệm Phật cho nên vị phật tử này Phước báo còn và thường Ngài có Niệm Phật Niệm Pháp Niệm tăng niệm giới niệm thí niệm Thiên Vân Vân cho nên khi mình bệnh mình được nhiều cái cái điềm lành nó đến với mình để giúp cho mình tăng trưởng được cái sức khỏe và niềm tin của mình xin thầy hoan hỉ giải thích cho chúng con về câu dầu cho tạo tội hơn núi cả chẳng nhọc Diệu Pháp vài ba hàng quý vị nhớ câu này ở đâu không Ở đâu Kinh gì kinh pháp hoa đó Đây là bài kệ tán tán thán Kinh Pháp Hoa hơn sáu Muôn Lời thành bảy cuốn rộng chứa đựng vô biên nghĩa màu trong cổ nước Cam Lồ rịn nhuận trong miệng chất đề hồ nhỏ Mát gì nữa bên răng ngọc trắng tuông xá lợi trên lưỡi sen hồng phóng hào quang dầu cho tạo tội hơn núi cả chẳng nhọc Diệu Pháp vài ba hàng vậy thì có người thắc mắc nếu như vậy mình tạo tội hơn một hơn cái núi mà không lẽ chỉ cần tụng vài ba hàng này mà tội hết sao phải không thì ở đây là nói tới cái lý trước hết nói tới pháp hoa ở trong này nè Diệu Pháp Diệu Pháp là gì Là cái pháp vi Diệu mà cái pháp đó chính là khi chúng ta trở về được với phật tâm Phật tánh của mình mà được kinh đó lấy cái Liên Hoa lấy cái hoa sen làm biểu tượng Tại vì Hoa Sen là một loài hoa vượt khỏi bụng mà nếu mình không bị vướng bùng thì mới gọi là hoa sen cũng như thế nếu chúng ta vượt khỏi các cái dính Mắt Bụi bậm của cuộc đời này thì chúng ta là hoa sen mà nếu chúng ta có tạo tội hơn núi cả nghiệp chúng ta vẫn trả nhưng bây giờ không khổ lụy mà ví dụ như bây giờ Hồi trước kia mình làm lỗi ngay bây giờ mình hiểu mình chấm dứt thì nghiệp mình dứt ngang đó mình không tiếp tục tạo nữa phải không thì người ta là dứt nghiệp Nghĩa là dứt cái phần tạo nghiệp nhưng mà cái quả mà chúng ta phải trả những gì chúng ta làm vẫn còn nhưng mà một khi chúng ta đã hiểu được pháp rồi thấy được đường đi rồi thì chúng ta dừng ngang đó mà dừng ngang đó thì hết tạo nghiệp ph và ví dụ nãy mình chửi cái người kia quá trời Do mình hiểu lầm tự nhiên có một ai thấy lợ nói nhỏ với mình nghe cái mình đâu có chửi nữa tại vì mình ốt dột rồi Mình hổ thẹn rồi Mình đã bị lố lời rồi cho nên mình ngưng ngay đó không nói nữa thì ngay đó là mình chỉ cần bắt đầu từ giờ phút đó mình đem hết tâm thành của mình đến để mình tu tập g là chẳng nhọc Diệu Pháp và hàng còn núi cả tội lỗi đi nữa Bây giờ vẫn trả nhưng mà trả trong bình an không có khổ tại vì mình thấy được nhân quả trước kia thì mình không thấy nhân quả thì mình trách mình nghĩ là người đó hại tôi người kia muốn thế này thế kia nhưng mà thật sự ra tất cả đều từ ở nơi mình một khi tâm mình đã quyết dứt thì ngay đó Mình dừng ph quà Ví dụ như quý vị thấy cái miếng đất hoang mà Chùa Tây Trúc mới mua đó thấy không thì khi mà mình phát tâm lành ở miếng đất đó rồi đó thì miếng đất đó từ từ nó sẽ trở thành từ một Mước đất hoang trở thành một thánh địa Phải vậy không đó nếu mà mình phát tâm ngay chỗ đó ngay cái chỗ đất khoan đó mình phát tâm thì mình người nào phát tâm muốn làm chùa thì mỗi người Dẹp cái cỏ đó bứng cái cây gai Dẹp cái cỏ khô là hút đi miếng rác từ từ thì cái miếng đất mà khô cằn đó rác rưới đó sẽ trở thành một thánh địa thì như vậy Rõ ràng chẳng nhọc Diệu Pháp vài ba hàng Dầu cho tạo tội hơn núi cả Xưa nay lấy thân này làm tội thì bây giờ lấy thân này làm phước Xưa nay cái miệng này mình làm tội thì bây giờ cái miệng này mình làm Phước phải không cho nên làm phước ở đâu cũng nơi thân tâm này mà tạo tội ở đâu cũng nơi thân tâm này chứ không có đâu hết cái MI t nhỏ tới lớn chưa bao giờ nói tốt cho ai chưa bao giờ nói lành Thiện bây giờ phát tâm rồi thì cái miệng này phải nói điều thiện chứ không thể nói khác hơn được cái ý nó là như vậy mà một khi mà mình mình từ ở bùn mà vượt bùn là hoa sen cho nên kinh pháp hoa đó Kinh Diệu Pháp Liên Hoa là lấy cái biểu tượng của hoa sen làm cái pháp ví dụ vi Diệu đặc biệt không từ bùng mà có sen trong bùng có bùn mà cũng có sen quý vị nhớ câu đó không có bùn mà cũng có sen thì nếu mà không có bùn thì làm gì có sen thì không có chưa từng gặp khổ đau thì làm gì nhận ra được hạnh phúc cho nên thưa đại chúng mình làm cái chùa Tây Trúc ở đây gian nan dữ lắm mà tiền không có nhân sự không có rồi gì nữa gì nhân lực không có tài lực không có mà gặp đủ thứ Rắc Rối hết bởi vì mình mua cái nhà thờ mà nhà thờ này là nhà thờ gì nhà thờ lịch sử tám mươi mấy năm lịch sử rồi Giờ Họ không cho mình khế trương cái nhà thờ đó phải giữ nguyên cái trạng dạng đó Nhưng mà nếu không có gian khó này thì mai mốt đây mà thành tựu cái ngôi chùa mình không thấy có gì đặc biệt hết từ đặt từ cái chỗ gian khó mà mình lần lượt mình vượt khó chừng đó mình mới thấy sao quả thật là diệu pháp quý vị thấy á bỏ cuộc dễ lắm Thôi mệt mỏi quá Tôi làm mà chẳng thấy ai khen mà chê không bỏ cuộc liền phải không thôi Bây giờ mệt mỏi quá tôi làm tôi thấy phiêu quá Không biết mai mốt đây tới đâu Thôi bỏ cuộc liền cho nên chẳng nhọc Diệu Pháp dài hàng là vậy đó Chỉ cần một cân vượt qua thì chính ngay đó là Diệu Pháp của mình cái ý nó là vậy đó cho nên từ ở nơi bùng nhơ mà chúng ta vượt được từ những cái khổ lụy mà chúng ta vươ lên từ những cái thất bại mà chúng ta thành công Từ những cái hoang mà chúng ta thành ra cái màu mỡ quý vị thấy Tây Thiên không tu viện Tây Thiên ai mà tới đó vào những năm mới mua thì sẽ thấy từ một cái chuồng bò và chúng ta sửa thành một cái thiền đường một cái nơi để mà tu rồi ở đó được nm năm khi mà đại chúng đông đảo lên rồi thì bắt đầu mới xây cất tiếp mà xây tới đâu thì cực tới đó xây tới đâu thì cực tới đó Nhưng mà nếu không làm thì chúng ta không có gì hết cho nên đừng có sợ nhọc phải không chỉ cần nhọc đôi ba dòng thôi mà chúng ta có được cái vi diệu pháp đó là cái ý của cái bài tán thán Kinh Pháp Hoa rồi Câu hỏi kế Kính xin thầy hoan hỉ giải thích cho chúng con câu hỏi này trong pháp môn tịnh độ Hòa thượng Trí Tịnh nói là đi đứng nằm ngồi chúng ta đều phải niệm Phật Nếu mà niệm phật Như vậy thì làm sao mình ngủ đúng rồi hòa thượng nói là đi đứng nằm đều nệm Phật chứ hòa thượng đâu có nói ngủ niệm phật đâu phải không nằm thôi mà thưa đại chúng hòa thượng có nói cái chỗ này nè Tôi chưa phải là người niệm phật tới chỗ nhất tâm nhưng mà tôi có thể niệm phật tương tục là sao ví dụ đang nói chuyện nè Đang nói nè ngưng niệm phật mình đang nói chuyện mà sao niệm Phật nhưng mà dứt câu chuyện rồi thì thì bắt đầu niệm phật trở lại Quý hiểu ý không vậy thì mình ngủ cũng vậy leo lên giường đâu có ai mà vừa nằm xuống khò liền đâu Ít nhất phải 5 phút sau thì trong khoảng 5 phút mà chưa ngủ thì mình niệm phật đến khi nào mình ngủ rồi thì thôi nhưng mà không chừng trong khi mình nhờ 5 phút mình niệm như vậy đó mà không chừng trong dứt chiêm bao lỡ mình có thấy tầm bậy á Mình vẫn Niệm mình vẫn Niệm Phật Tại vì trước khi ngủ tâm mình niệm phật miệng mình Niệm Phật đó thì quý vị nhớ là Nhất Tâm Bất Loạn thì khó Nhất Tâm Bất Loạn là niệm tới cái chỗ là một tâm Dù nói chuyện vẫn là niệm phật Khó quá làm chưa được nhưng mà ít nhất khi mình Dừng câu chuyện niệm phật ví dụ đang ngồi Niệm Phật đang đứng nấu ăn Niệm Phật có một cái điện thoại reo bắt phone thì khi mình bắt phone lên Alo ngay cái giây phút Alo là mình ngưng Niệm Phật đó để mình chú tâm vô câu chuyện mình nói dạ rồi Cảm ơn chị nha Lát gặp lại cúp cái ph thì ngay cái chỗ mình cúp ph tiếp tục niệm phật quý vị ý không cho nên niệm phật liên tục là như vậy Còn khi nào mình cần làm cái gì thì mình dừng lại để mình chú tâm vào cái đó mà chú tâm vô như vậy mà nhờ cái năng lực trong khi niềm Phật nãy giờ đó nó trở thành ra một cái năng n lng lành thiện giúp cho chúng ta tiếp tục làm công việc đó bằng tất cả tâm của mình Ví dụ như mình giúp mình làm một cái việc gì đó mà mình tỉnh mình tỉnh trong khi mình làm thì tự nhiên mình làm một cách gọn gàng thành tựu tốt hơn cho nên mình đang giúp đỡ cho ai đang nói việc gì đó mà nhờ nãy giờ niệm Phật cho nên tâm mình nó Tịnh theo niệm phật nãy giờ đ cho nên ít có sân ít có nổi nóng ít có bực bội trong khi câu chuyện tiếp nó tới với mình bởi vì nãy giờ câu niệm phật nuôi dưỡng mình đó đó là cái cách tu niệm Phật của hòa thượng Trí Tịnh ngài ngài xác định Ngài nói rõ với chúng ta là dứt câu chuyện thì trở về niệm Phật được như vậy cũng đã quý rồi đó chứ còn cái chuyện mình nhứt Tâm Bất Loạn thì chưa phải không Bởi vì mình hết nghĩ này tới nghĩ kia mà nãy giờ ngồi ở đây chứ tâm đâu có nhứt đâu nếu mà có nhứt thì nhứt gì à Nhắm mắt lại để mình trở về với cái nhứt đó của mình Câu hỏi kế con xin hỏi thầy mình không ăn thịt Không ăn cá Vậy mình có đầy đủ sức khỏe không Giờ nhìn quý thầy là biết liền nhìn quý thầy Quý sư cô thì biết liền vị nào phần lớn có ăn chay từ nhỏ tới lớn đó như ni sư trụ trì cho Pháp Hoa ăn từ nhỏ nè đó có phước sức đâu mà tiếng còn lớn hơn mình nữa phải không sức còn dẻo dai hơn quý vị nữa quý vị mà ni sư phải thức dậy từ hồi 3 4 gi sáng hôm nay đó Rồi đi xuống đây là bận rộn suốt cả tới bây giờ đó còn mình tối được về nhà ngủ sớm ha Rồi sáng ăn sáng lên đây chỉ ngọt vòng vòng chơi thôi đó mà giờ còn nhắm mắt thiền định mí mắt chân trời mỏi không có mất sức đâu Nếu mình ăn đúng thật sự ăn chay không mất sức Nếu mình ăn đúng phương pháp ăn đúng đây là gì Nghĩa là chúng ta luôn luôn đại chúng cứ nhớ cái Giới Thứ Năm Phật dạy rõ lắm Mình phải lựa những thức ăn nào phù hợp với thân mình phải lựa những thức nà phù HP với tâm bởi vì thân tâm cần được nuôi dưỡng bởi hai loại thức ăn cho nên người Việt của mình ăn cơm âm dương hài hòa phá ví dụ ha Hôm nào mình ăn một món đồ chiên thí dụ mình lấy nấm lấy bông cải trắng mình lăn bột chiên đi thường thường mình lót ở đâu lót ở trên gì xá xà lách son cà chua mình lót lên bởi vì sao vì mình quan niệm rằng cái món đó là món chiên ăn có rau vô thì nó nó mát mình nấu canh cải bẻ xanh nhớ để gừng tại vì canh Cả bè xanh nó mát Nó Hàn phải có gừng vô để nó giữ đều lại cái cái âm tính của cái nồi canh đó phá qu ví dụ vậy đó cho nên không có mất sức nếu mà mình ăn đúng cách và mình nhìn vô các vị xuất gia các vị nào phần lớn cũng ăn chay từ nhỏ tới lớn à các vị đi xuất gia mà T từ nhỏ là ăn chay từ nhỏ chứ có ngày nào ăn thịt cá đâu phải không Rồi bây giờ mới hỏi nè Có những người người ta ăn thịt suốt cuộc đời của họ họ có bệnh không họ cũng bệnh như thường mà Thậm chí nhiều khi sức khỏe họ còn yếu hơn người người ăn chay nữa rồi Bây giờ bằng chứng mà rõ ràng nhất là quý vị nhìn con bé Trung Huyền con của Quảng tánh á ngĩ là nó ăn chay từ trong bụng mẹ đó mà nó sanh ra nó còn khỏe mạnh nó tròn trệt hơn chị em nó nữa thành tử ra mình thấy rõ ràng ăn chay không mất sức mà các đứa nhỏ con của chị bây giờ vẫn ăn chay trường mà bạn nó hỏi chứ tại sao mày ăn rau nó nói mày ăn con gà Mày cắt cổ con gà rồi con gà nó không mọc cái cổ lại còn cái cọng rau mày cắt ngang cái cọng rau mình ăn cái cọng rau nó mọc lại trả lời vậy đó Hay không Mình người lớn nghĩ chưa ra nữa đó cho nó nghĩ mình ăn Cọng rau mình cắt cọng rau rồi cọng rau mọc lại khác mình ăn còn con gà mình cắt cái cổ nó rồi thì nó chết nó không mọc lại cái cổ cho nên tổn hại Cái tình thương mình không ăn đó cho nên ăn chay không mất sức như là phát Hòa đây là phải nhịn bớt á Kính thưa thầy mẹ Con mất năm 2002 Mấy hôm trước con mơ thấy mẹ về bảo anh chị con đốt vàng mã cho mẹ vậy là mẹ con chưa siêu thoát hay sao Thật ra thì cái người mà cái người âm á Người ta không phải là người ta cần cái đó nhưng mà theo cái cái cái cái đời sống quen của họ rồi Không có Không được phá quà ví dụ nè mình đi đâu á phải có tiền trong túi mặc dù không có xài nhưng mà ra khỏi cửa là phải có vài chục mà nói theo tiếng Việt là gì dằn túi không có tự nhi mình thấy nó nó nó giống như mình sợ sợ lo lo gì vậy đó phải vậy không thì cái người cái người mất cũng vậy khi họ ở trong cái cõi âm mà họ chưa nhận chân được cái sự gọi là Huyễn hoặc của của ta bà của đời này á thì họ nghĩ phải có mặt cái này phải có xài cái kia chứ Thật sự chẳng xài gì hết Có nhiều vị ta ta nói đó ma mà mua đồ ăn khuya khuya mình đi bán gặp người đó ra mua thức ăn Mua xong đưa tiền cho mình đà quan tới sáng ra tỉnh dậy mở ra thấy toàn là lá cây không Cái đó là gì đó là tại cái cái cái cái tâm thức cái thần thức của họ nhận là như vậy cho nên nếu mình để an lòng thì mình cứ tụng kinh mình siêu độ cho họ khi họ họ Liểu họ hiểu tận nguồn rồi thì họ không còn dính mắt cái việc đó nữa họ đòi hỏi cái gì nữa còn đó là mình nói ở cái mặt nếu người đó có về chưa nói đến việc là tâm hồn tâm của mình thường ngày nhớ nghĩ đến cha mẹ lo sợ cha mẹ thiếu thốn cho nên nó lâu ngày nó trở thành một cái cái cái cái Chủng Tử trong cái tàn thức của mình tối ngủ dậy cái mình phóng ra mình nghĩ rằng người thân mình cần cái này cần cái nọ vậy đó thôi mình một câu hỏi nữa rồi mình nghĩ hôm nay con có duyên lành được gặp thầy Con cảm ơn thầy con xin hỏi thầy Làm ơn trả lời cho con Thầy ơi con biết con thì Phước mỏng nghiệp dày nên hiện tại cuộc sống con khổ chồng và hai con trai con Nếu theo bạn bè không tốt con cầu nguyện Chư Phật gia hộ cho nó từ bỏ những tật xấu nhưng nó không nghe Con bây giờ con phải phải làm sao xin thầy hướng dẫn nó không nghe mình là thầy biết làm sao thưa đại chúng như hôm trước á phá hòa có nói trong kinh á phật có dạy mình á Con có ba loại quý vị nhớ không trong kinh nói Phật dạy rằng có ba loại con Nếu như mình sanh con ra mình nói đâu nó nghe đó mình khuyên nó mình dạy nó nó nghe lời mình con đó gọi là con t tùy sanh nghĩa là những đứa con nó sống Nó theo cái ý muốn của mình có những đứa con mình dạy nó đủ thứ hết nhưng mà nó hoàn toàn nó không làm những gì mình nói hết mà nó chống bán lại mình và nó sống rất là dở Dù một chút nghĩaa là hay cũng không có đứa con đó gọi là con liệt sanh liệt sanh là gì Nghĩa là dở cứa con bại liệt Tức là cái tinh thần ý chí cuộc sống của nó không có lành mạnh gọi là con liệt sanh nhưng mà có những đứa con mình không dạy nó nhiều Và thậm chí nó làm còn hơn những gì mình nói nó nó giỏi hơn những gì mình muốn con đó gọi là con ưu sanh ưu là gì là ưu việc là ưu tú là là là vượt hơn tất cả cái bình thường vậy Thì bây giờ mình nghiệm lại coi con trong nhà mình Nó thuộc dạng nào Nó thuộc dạng tùy sanh liệt sanh hay ưu sanh Nếu mà là ưu sanh đó là Phước của mình mà là duyên Phước của đứa nhỏ đó nói khác hơn nói khác là nó mượn mình nó đi ra để nó làm một cái gì đó lợi ích cho đời cho người chứ còn bản thân mình không có dạy nó bao nhiêu hết á nhưng mà mà mình mình mình mà nó có những cái suy nghĩ nó có những cái sống mà mình đặc biệt mình phải phục cái đứa con đó hiếm lắm mà phải nói là mình Phước lắm mình mới có được một đứa con đó mà đứa con đó Chủng Tử thiện lành dữ lắm á nó mới chọn mình làm mẹ nó giống như Đức Thái Tử Sĩ Đạt Ta đó khi ngài còn là bồ tát hộ Minh ở trời đâu xuất đó thì ngài phải chọn coi ai làm cha mẹ của mình Cuối cùng ngài mới chọn T và hoàng hậu Maia bởi vì hai người này là hai người một vị vua nhân đức cho nên trong kinh nói đó một vị Bồ Tát sắp sửa hạ trần để mà độ sanh đó thì các vị phải làm những công việc như là quán sát Coi gia đình nào là cha mẹ của mình Quốc độ nào là Quốc độ mà mình sẽ Sanh về và thời điểm nào là thời điểm để mình có mặt cũng giống như bây giờ giờ mình sắp tổ chức lễ đi mình phải lựa coi ai có khả năng nói tiếng Anh đi giao tiếp để mình giao phó công việc này rồi người đó phải đi làm gì rồi phải tìm một cái ho nào mà cho nó đúng với cái môi trường mình muốn vân vân thì cũng như thế Một người muốn xuống đời này phải chọn lựa thì mình phải có phước lắm Mình mới nhận được một đứa con uu sanh Còn nếu mà trung bình giữa Mình với nó có có tác nghiệp qua lại có làm ăn á nó nói giờ bà cho tui ra tôi ráng tôi đi cài tôi nuôi tùy sanh là gì đó là gi cái Phước giữa mình giữa nó cái tác nghiệp giữa Mình với nó trong quá khứ ngang chừng đó Còn nếu như á mà mình quỵt nợ của nó mình tạ mình mượn nợ của nó nhiều thì đời này nó là ưu liệt sanh liệt sanh là nó đòi mình có những đứa con quý vị thấy có những gia đình năm người con mà đòi hết bốn rồi chả con đứa chỉ có một đứa nó biết thương cha thương mẹ nó chăm sóc mình thôi còn những đứa kia nó không hề thương tiế ví dụ đi làm về Hay nó đi chơi về khuya nó thấy mẹ ngồi khóc nếu mà nó động lòng nó l nó xin lỗi nó ôm mẹ con xin lỗi con đi chơi về khuya làm mẹ chờ đó là cái đức con nó còn chút suy nghĩ sao đi ngủ đi ngồi Ny làm gì Trời ơi mình nghe đó Cái Nước Mắt nãy giờ trào mà bây giờ máu nó muốn trào nữa xong rồi giờ Nuốt vô lại Nuốt vô lại là gì phải không ôm ôm đi ngủ thì quý vị phải nhớ là Phật dạy con có ba loại liệt sanh ưu sanh tùy sanh thì bây giờ ở đây cũng vậy mình sanh đứa con nó ra không được cha mẹ nào muốn con mình hư hết á nhưng mà tại sao nó theo cái môi trường đó phải không R nó theo môi trường đó nó đi theo con đường đó mình nó không được Bây giờ mình biết rằng mình không đủ phước đức mình đ không đủ lực để mình chuyển hóa đó đâu mình chỉ làm một việc thôi tu thôi sám hối tu thôi Đây là nghiệp của mình nè Thì bây giờ muốn muốn nó muốn nó trở về với mình một chút xíu nào phải tu tập sám hối để cho cái nghiệp nó giảm mà nghiệp nó giảm thì nó nghe lời mình chút Thôi bây giờ phát Hà nói này CH quý vị quý cô quý chú biết liền à quý vị có cái iPhone đó đụng đâu chụp đó nè đụng đâu chụp đó đụng đâu chụp đó tới hồi cần chụp một tâm hình rất muốn chụp bấm lên đầy memory chụp không được Bây giờ muốn được một hai tấm hình đó phải vô lại cái file Delete bớt một hai tấm hình không cần thiết chỉ cần chừng 50 tấm hình bớt thôi là sẽ chụp được 50 tấm hình kế tiếp thì cũng như thế thôi Nghiệp bớt một phần thì nó thu được một phần Còn nếu mà bữa nào mà rảnh mà ngồi Delete hết những cái hình mà mình không cần thì mình sẽ có một cái Space rất là lớn một cái khoảng rất lớn để mình chứa thêm những cái hình nữa b b ví vậy Ví dụ vậy Dễ tu không nó cũng vậy thôi Bây giờ mỗi ngày mình sám hối một chút sám hối một chút mà sám hối rồi cái tâm mình nó thuần cái nghiệp mình nó giảm rồi tự nhiên giờ mình nói Con ơi con con ăn má nấu cho con ăn thì nó sẽ xây qua nó nói dạ con nói bụng má nói cho con đi khi nào ta ăn ta nói Hỏi hoài à trước kia nó sẽ đờ đó trước kia nó dện mệnh câu đó đó trước kia nó dện mệnh câu đó đó mà bây giờ nhờ mình sám hối riết giờ nó không nói câu nữa nó nói dạn lát con ăn con nhờ má nghe câu mắt ruột không nghe câu đó mát ruột rồi chứ hồi trước kia kêu nó ăn là nó xây qua nó nói Hỏi hoài à Khi là ta ăn ta nói phải không Mà mà quý vị thấy nhiều khi trên đời mà gặp những cái trường hợp vậ đó Mình hỏi người ta rất là đàng hoàng mà người ta xây qua ta trả lời một câu như là nước tạc đó là cái nghiệp của mình mà tại sao mình mình lo hết cho nó mà nó không động lòng bởi vì sao Bởi vì nó không thấy mình lo gì cả chẳng qua là bà nợ tôi thì bây giờ bà trả tôi lấy chứ Ơn nghĩa gì tôi cảm ơn nó vậy thôi Tại sao có những đứa con nó Hiếu Thảo nó lo cho mẹ từng chút mà có những đứa con nó không Thành thử ra mình phải biết rằng cái đó là cái Phước mỏng nghiệp dày của mình mà cuộc đời này là quý vị thấy á Đức Phật nói á khổ bất khả ngôn khổ bất khả ngôn nghĩa là gì khổ Không nói hết khổ Không nói hết ăn no quá cũng khổ đi bụng cũng khổ Đẹp quá cũng khổ xấu quá cũng khổ lùng cũng khổ cao cũng khổ kh cỡ nào cũng khổ hết á cho nên khổ Không nói hết mà thật sự á đâu phải hồ hồ mình mới qua đó hồi mình mới đặt chân tới Canada nè khổ quá không biết tiếng Anh đi làm ít lương mà bên Việt Nam gửi thơ thăm liên tiếp mà hồi xưa mà thấy gì cái thời mình mới qua mà gặp cái bao thơ mà cái viền đỏ đỏ xanh xanh là rầu lắm Nó chỉ một hai câu nó hỏi thăm thôi bắt đầu ở dưới này một cái sớ Táo Quân mà bây giờ thì bớt rồi đỡ rồi phải không Nhưng mà mình hết qua cái khổ mà của cơm áo gạo tiền rồi bây giờ khổ tới gì Khổ tới con mình bắt giầu nó lớn hồi nhỏ đó mình chỉ lo cho nó cơm ăn áo mặc thôi mình không phải bận tâm chuyện bạn bè giao tiếp của nó cho nên mỗi một cái thời điểm chúng ta có một cái khổ chúng ta phải đối đầu rồi Mình còn khỏe Đi làm cực nhưng mà không bệnh nằm đâu ngủ đó ăn chi cũng ngon vậy mà bây giờ đến lúc yên ổn thì bắt đầu đổ bệnh đổ bệnh Thì bây giờ hết khổ vì người thân thì mới khổ bản thân nay nó đau mai nó nhức đó nhìn Cà Pháo ta ăn nghe giòn rụm mình nhìn Cà Pháo chỉ biết Thèm ăn vô thì sợ nhứt mà nhai thì không được Thành thử ra có những lúc mình hết khổ với người thân thì bắt đầu khổ với bản thân mình cho nên nếu mà nói là tôi phiền phức lắm Cuộc đời này rất là khổ cái đó mình nói để nhắc nhở thôi chứ vốn dĩ nó đã dậy rồi vốn dĩ đã dậy rồi cho nên mình không khổ cái này cũng khổ khác bởi vì mỗi thời điểm mình không khổ với người xung quanh khổ với bản thân rồi bây giờ có nhiều khi bệnh mình khổ bản thân rồi còn thêm gì nữa biết không ông chồng mình giờ ông cũng bệnh theo tôi cũng đau mà ổng còn yếu thôi giờ người đau chăm sóc người yếu bị hai ông bà tuổi Ngỡ Ngỡ nhau phải không mà bây giờ bả bệnh thì không lẽ mình khỏe Sao rồi ngược lại ổng khỏ bệnh không lẽ mình khỏe cho nên khổ Không nói hết để ý Có phải không đó lúc mà vợ chồng trẻ cũng khổ tương đồng B Nội ghen không cũng mệt nữa rồi Rồi bây giờ già rồi hết ghen rồi Giờ bắt đầu đổ sanh ra cái gì nữa sanh ra cái chuyện chăm sóc côm mà chưa nói h bắt đầu già sanh tật nữa hồi trẻ ăn gì cũng được mà bây giờ nấu cứng chút la nấu mềm chút không chịu nấu mặn chút không chịu tức là rất là khó chịu Ôi cha khổ Không nói hết khổ bất khả ngôn vậy thì trong kinh trong một cái bài xám th không đệ tử chúng đẳng hiện thị sanh tử Phàm phu luân hồi lục đạo khổ bất khả ngôn đệ tử chúng con hiện là Phàm phu luân hồi sanh tử trong V đ này khổ Không nói hết kim ngộ tri thức hôm nay con được nhận ra được các bậc thiện tri thức kiến Văn Phật thừa thấy và nghe được những pháp màu Pháp môn của chư Phật cho nên Tại sao Đức Phật bài pháp đầu tiên Đức Phật phải nói khổ không phải là Đức Phật muốn cho mình chán chê cuộc đời này mà Đức Phật muốn nói cho mình biết rằng đừng quên một bản chất rất thật của cuộc đời này đó là khổ mình không khổ với người xung quanh cũng sẽ khổ với chính bản thân mình do già do bệnh do chia ly hôm rồi phá hoào nói một bài ở bên Mỹ đó Đức Phật nói một cái bài kinh đó người đời có bốn thứ rất thích trẻ đẹp là gì nữa khỏe trẻ đẹp khỏe mạnh và Hội Hợp và người đời có bốn thứ không thích trẻ có ngày già lúc nó quên già nhớ trẻ nó vui nhưng mà cái lúc mà nói bây giờ nhìn lại Trời ơi bây giờ tôi già tôi hết trẻ cái khổ Trời ơi bây giờ tôi xấu tôi hết đẹp khổ Trời ơi bây giờ tôi bắt đầu bệnh hết khỏe khổ Trời ơi bây giờ người thân tôi bắt đầu ly tán từ từ khổ đó là bốn thứ Người đời thích bốn thứ người đời không thích còn bậc thánh giả bậc trí giả kh bậc trí giả có gì có giới có định có Tuệ có quán chiếu Giới Định Tuệ quán chiếu và người có quán chiếu về cái sát na vô thường thì người đó sẽ giảm đi cái khổ bây giờ mình thấy nè hồi Con mình nó nhỏ đó mình mong cho con lớn khi nó lớn lên thì nó lại đi theo con đường mà nó chọn mình khổ đừng có nói chi nghe có nhiều đứa nó nên lắm Nó ngoan lắm Nó học giỏi lắm Bây giờ chỉ khổ có cái À nó lựa con vợ không đúng ý mình đó chứ cũng khổ nữa nó nó nghĩa là lúc nghĩa là mình lúc nào cũng muốn chiếm cái gì cũng phải ngon hơn hết á ngon hơn hết mà nếu mà gặp mà mình so lại với những người mà ta không được gì hết thì giờ ta rên với ai cho nên nhiều khi á á mình phải quán thấy đứa con mình cái gì nó cũng được hết mà bây giờ cái duyên của nó gặp một cái người mà nó thương mà người đó lại khổ cái mình không chấm mà nó chấm phá hòa có một cái cô đó đó cổ ép đứa con trai cổ cưới vợ mà theo cái ý cổ mà nó đâu có thương đâu quý vị biết cuối tuần á cổ biểu nó con chở vợ con đi chợ đi C quý vị biết nó nói là sao con bận má chở người Má thương đi chợ đi nghĩa là nó xác định người vợ này nó không thương Tại vì má ép con phải cưới thì con cưới thôi và lúc nào nó cũng nói má xưa Má thương nó Má cưới nó Má cứ chở con cái Người Thương của Má đi chợ đi tại vì Má thương chứ con không có thương rồi quý vị thấy không mình ép nó thì mình vui nhưng mà khi mà nó làm nghịch ý mình thì mình khổ đó là phá h nói thêm về ba vạn con mà trong kinh phật nói để chúng ta hiểu rõ được thì tự thân chúng ta nhận trước hết về quán chiếu lại coi mình có con thuộc dạng nào nếu mà nó ưu sanh thì thôi Phước của mình nhưng mà đừng tự cao tự Đắc tự tôn tự đại Tại vì lâu ngày nó thành tự tử vì mình phải biết rằng đó là Phước của mình thì mình cần phải tu tập thêm nữa để cho mình với cái những người con ưu đó đó được có duyên được gặp nhau nữa ví dụ hết đứa này rồi thì có thể mình duyên với đứa khác do cái nguyện lực của cha mẹ với nhau với người đó với nhau nhưng nếu mà mình tự cao tự đại thì hết cái Phước Thì mayi mốt hết Phước thì mình có thể gặp những cái hoàn cảnh khó hơn Còn nếu như mình gặp một đứa con nào tùy sanh thì mình biết rằng mình với nó có sự đổi chát ngĩ là mình nuôi nó bây giờ nó nuôi lại mình còn ngược lại những đứa con mà mình ít tốn thời gian sức lực của nó nhưng nó một lòng nó nghe lời mình hoặc thậm chí Đôi lúc mình thấy mình xử cho nó chưa được dễ thương mà nó vẫn một lòng một dạ với mình thì mình biết đó là đứa con ưu sanh Còn đứa nào mà mình nói quá trời quá đất mà không được gì hết mình lấy mình thấy nó tưởng nó là hoa mình tưới nó riết phải không Mình tưới nó riết ai nhờ hoa Không bọc mặt cỏ lên không à không thì mình biết rằng đó là đứa con liệt sanh mà nếu trường hợp gặp đứa con li s thì phải lo tu tập sám hối khi mà Phước mình nó lên bắt đầu nó tăng trưởng nghiệp mình nó giảm thì tự nhiên nó có một chút gì đó nó sẽ lợi lạc như mình đào giếng mình đào nước mạch nước thì chưa thấy nhưng mà hình như nó ngắm ngắm nước nó hơi ẩm ẩm thấp thấp vừa vừa mình biết là ở đây Đúng là cái mạch nước đào nữa thì sẽ được tăng trưởng bây giờ mới thấy chút đó thôi thì đó là cái điều cuối mà ph h muốn thưa với đại chúng mà Để chúng ta biết rằng Chư Phật đến cõi đời này là do nguyện còn chúng ta có mặt ở đây do cái gì do nghiệp nhớ như vậy các vị Bồ Tát Phật có mặt ở đời này là do nguyện còn chúng ta là do nghiệp bây giờ Pháp Hà ví dụ đơn giản nè sáng hôm nay mình đến đây Tại vì tâm mình muốn tới để ủng hộ cho đạo tràng để cùng dự một cái ngày vui của đức Phật đây là nguyện tới mà cho nên mình không có mệt không có gì hết á nhưng mà những đứa nhỏ mình bắt nó dậy sớm rồi mình lôi nó vô đây ngồi nó ngồi nó rủ tới rủ rui Nó là cái gì nó là nghiệp nó cảm thấy nó không thích tới đây nhưng mình bị bị mình lôi nó thì cũng như vậy Cái gì mình muốn làm thì tự nhiên cái đó trở thành nguyện của mình còn mình không thích làm thì mình cảm thấy như có một cái gì khó khăn lắm đối với mình thôi Thì hôm nay nhân cái ngày Đức Phật Đảng sinh à chúng ta tổ chức ở đây rồi sau đó quý vị có vài câu hỏi để pháp hòa chia sẻ thì mong đại chúng à Có nhiều an vui hạnh phúc trong cái mùa Phật Đảng này à Cảm ơn tất cả quý vị đã dành trọn một ngày hôm nay cho đạo tràng chùa Tây Trúc A Di Đà Phật