El valor de la Hispanidad. Ramiro de Maeztu

[Aplausos] Cuál es su origen Qué elementos fundantes antropológicos culturales históricos teológicos incluso o más que incluso sobre todo y que qué proyección tiene sobre la el día de o la fecha de ahora sobre nuestro futuro como hispanos hemos recorrido figuras como Rafael Altamira como Julián jodería como Manuel García morente y otros también Ramiro metu que hoy vamos a volverlo a tocar hemos hecho una serie anterior respecto al sentido de la hispanidad tercera hispanidad eh defensa de la hispanidad y hoy vamos a tocar el valor de la hispanidad vamos a ver uno de sus artículos de la serie que venía publicando eh nación española allí por los años 30 del siglo pasado años que culminaron con su asesinato en el 36 por las sordas rojas que no entendían de valores ni de derechos ni de el sentido de la vida ni el valor de la vida ni el respeto a la vida ni nada de nada Lo único que entendían es eso que llamaban eh La dictadura del proletariado y el totalitarismo comunista eso salvajes asesinaron a ramire metu en el artículo de hoy el capítulo que hacemos hoy referido a ese ese valiosísimo artículo entre otros muchos que se llama el valor de la hispanidad vamos a ver precisamente lo que fue el hecho realmente fundante de la disparidad que es la religión católica Nadie puede dudar que la disparidad es un proceso que nace en Isabel la Católica y que muere en el siglo XIX muere como hecho unitario como trasunto común y se fracciona se fragmenta como hoy se está fragmentando España los tiempos que estamos viviendo hoy tienen mucho que ver con aquella agresión que fragmentó la hispanidad y la empobreció en sus cada uno cada uno de sus países componentes de aquellos elementos nacionales que se formaron de forma artificial esnobo sin sin ningún fundamento anterior porque no hay anterior hecho nacional alguno hasta el siglo XIX que se formaron esas naciones para servir al al amo al poder Yankee al poder la sombra de roca fel y otros factores fotum factotum de ingleses masones etcétera eh la raíz cristiana de la hispanidad es indiscutible y el hecho ecuménico católico universalista por tanto y la evangelización y la humanización de la conquista de las Américas sin duda es lo más importante vamos a eh transcribir este este artículo de Ramiro metu en el el año 1932 H una vez constituida la República pocos años después de que asesinaran a este personaje inigualable de Mi ciudad Victoria del norte de España empezamos no hay en la historia universal obra comparable a la realizada por España hemos incorporado a la civilización cristiana a Cuántas razas estuvieron bajo nuestra influencia en estos dos siglos de enajenación se había desvanecido la significación de nuestra historia los pueblos se expresan en sus hechos y de haber sabido apreciar nuestros actos no habríamos pasado por la ignominia de supon durante tanto tiempo una raza incapaz y secundaria no solo hemos llevado la civilización a otras razas sino algo superior la conciencia de su unidad moral con nosotros Es decir de la unidad moral del género humano gracias a la cual ha sido posible que todos o casi todos los pueblos hispánicos de América hayan tenido por gobernantes por caudillos por poetas por directores a algunos hombres de color hom mestizos no es solo eso un brasileño eminente como oliveira Lima cree que en los pueblos hispánicos está formando una unidad de raza gracias a su fusión a la la fusión en la que los elementos inferiores acaban bien pronto por desaparecer absorbidos por el elemento superior desde la primera hora aparecen los frailes en América ya en 1510 nos encontramos en la isla española a los padres dominicos Don Pedro de Córdoba don Antonio Montesinos y Don Bernardo de Santo Domingo pronunciando sermones en los que protestan de que los encomenderos se hayan repartido los indios y les hagan trabajar en las minas sin pagarles debidamente su trabajo en los siglos de la dominación española no cesan de ser las órdenes religiosas los abogados de los indios a ellas les cumple recordar una vez y otra a las autoridades civiles y militares que en el testamento de Isabel se ha dicho que el principal fin e intención de los Reyes Católicos al pacificar y poblar las indias fue convertir a los naturales a la fe católica y que sean br tratados en sus obras y bienes así como la bula dejando esto por la que no se concede a Los Monarcas españoles el señorío de las tierras descubiertas al occidente y mediodía sino con la condición de instruir a los naturales en la fe y buenas costumbres y fue la acción de las órdenes religiosas la que redujo a límites de Justicia lo mismo la codicia de los encomenderos que la prepotencia de losreyes y altos funcion ionios La Piedad y compasión de los frailes se encendieron el corazón del Bartolomé de las casas haciéndole procesar en la orden de Santo Domingo y convertirle en defensor de los indios con espíritu de Caridad tan arrebatada que no reparó en abultar exagerar y agrandar las crueldades de la conquista así como en ponderar sobre medida las bondades y dulzuras y excelencias de sus defendidos con grave daño para la verdad histórica y prestigio de España en el mundo al fin de lograr como lo consiguió que se modificaran las leyes de indias hasta convertirse en el monumento de Caridad y de prudencia que ahora tienen que admirar cuantos las hayan estudiado al realizar esta función no hacían las órdenes religiosas sino cumplir los deseos y las órdenes de los reyes de España cuando sale Don Pedro de Mendoza para el río de la plata le encarga Carlos V que lleve las personas religiosas o eclesiásticas que por nos sean señaladas para instruir a los indios con cuyo parecer y no Sin ellos habéis de hacer la conquista descubrimiento y población de dicha tierra y encarece repetidamente la capitulación que si no se cuida bien el trato el buen trato y conversión de los indios no seamos obligados a vos guardar cumplir los uso dicho cuyos conceptos los repiten Los Reyes españoles en cuanto a capitulaciones referidas y referentes a las indias se conceden lo mismo por los felipes que por Carlos II Y Felipe y Felipe v y Fernando vi hasta que en los tiempos de Carlos iero cambia el carácter de lación española una consulta del Consejo de Indias de 1596 des curbe descubre que ya entonces eran varios los mestizos y Criollos ordenados de sacerdotes y que los consideraba los más útiles para su perfecto conocimiento de las dos lenguas sucesivas reales células prescriben la participación de los mismos encomenderos en la obra de catequesis porque fueron obligados a reunir a los indios a la caída de la tarde bajo la cruz del pueblo para a instruirles en la fe las hornes religiosas y los protectores de indios velaban por por el cumplimiento de las ordenanzas de Los Reyes La eficacia de la acción civilizadora de España dependía de la perfecta compenetración de los poderes espiritual y temporal el militar español de América tenía conciencia de que su misión era esencial e indispensable y aún primera en el orden del tiempo Aunque en el orden valorativo no fuera sin instrumental y secundaria porque el principal fin e intento de todo era la conversión de los naturales el religioso a su vez persuadido de que los poderes temporales no perseguían otros fines que los suyos se identificaba con su política y la servía con sus propios medios que eran grandes no de hablar de la inmensa labor científica de las ordenes religiosas ellas fueron las que primero penetraron en los idiomas de los aborígenes en sus costumbres las que mejor estudiaron su ambiente geográfico y la manera de combatir las enfermedades habituales el padre astrain en su magnífica historia de la compañía de Jesús en la existencia de España dice que al lado de Hernán Cortés de Pizarro Y de todos los capitanes de cuenta iba el sacerdote católico ordinariamente religioso para convertir al evangelio los infieles y que el militar suy jugaba a España y cuando los bárbaros atentaban contra la vida del misionero allí estaba el capitán español para defenderle y para escarmentar a los agresores y el padre Vélez agustino en su libro sobre FR Luis De León nos dice para justificar Y valorar adecuadamente la inquisición española hay que tener en cuenta ante todo las propiedades de su carácter nacional especialmente la unión íntima de la iglesia y del estado en España durante los siglos XV y 17 hasta el punto de ser un estado teocrático siendo la ortodoxia de ver y y ley de todo ciudadano como otra cualquiera prescripción civil pues este estado teocrático fue el que consiguió incorporar las razas de color a la propia civilización cristiana ningún otro pueblo lo ha logrado ni Inglaterra con sus hindús ni Francia con sus berberes ni Holanda con sus malayos ni los Estados Unidos con sus aborígenes y negros como no sea para confir confinar losos en reservados o en un estatus de inferioridad Y es que en los demás pueblos colonizadores no se ha producido la misma compenetración que entre nosotros de los poderes espiritual y temporal por la falta de un idal común pero si el género humano ha de llegar a constituir una sola familia como estamos en la obligación de procurar será preciso que en este ideal vuelvan a compenetrarse los poderes espiritual y temporal de los estados y que los países del Norte se curen de vanidades raciales para contribuir a que las multitudes asiáticas se adiman de la adición de su miseria y todos los pueblos gobernantes se unan en un propósito católico de Universal mejoramiento El ejemplo clásico de España no ha de considerarse como agua pasada sino como guía e inspiración del Porvenir Con razón Dice oliveira martins que en el Concilio de Trento se salvó la voluntad la actividad del hombre sus resortes más íntimos la vida del espíritu de haber precido en alguna forma la doctrina de la justificación por la sola gracia la protestante la humanidad hubiera caído o habría caído en alguna forma de esclavitud trascendente en Trento venció la doctrina española ya poseemos los medios necesarios para la victoria y Solo nos falta pelear por ella con esta confirmación solemne recibió Nuestra fuerza el espíritu que ya nos llevaba a difundir por todo el mundo nuestras propias esperanzas como si la doctrina directora de la iglesia española fuera la sentada al fin o al final de su epístola por Santiago el menor cuando dijo que el hiciera a Un pecador convertirse del error de su camino salvará su alma de la muerte y cubrirá la muchedumbre de sus pecados versículo 20 puede decirse que toda España es misionera en el siglo 16 lo mismo los reyes que los prelados los seglares que los religiosos en cambio los protestantes No tuvieron Misioneros En los siglos 16 y 17 lo cual suele atribuirse a que las naciones colonizadoras de aquellos tiempos eran España y Portugal pero en realidad Porque la doctrina de la justificación por los méritos de Cristo no ofrece al misionero el menor aliciente su propio sacrificio lo tiene le tiene que parecer ineficaz el propio padre Victoria tan enemigo de la guerra y tan amigo de los indios que de ninguna manera admite que sea que se les pueda hacer para obligarles a aceptar la fe dice expresamente que es un sacrilegio el ir a los sacramentos y misterios de Cristo por un temor servil y después de mantener que en caso de permitir los indios a los españoles Predicar el evangelio libremente No hay derecho a hacerle la guerra bajo ningún concepto tanto si reciben como si no recibe la fe y Afirma en cambio que en caso de impedir a los españoles anunciar libremente el evangelio los españoles después de razonarlo bien para evitar el escándalo y la brega pueden predicarlo a pesar de los mismos y ponerse a la obra de La conversión de la gente y si para Esta obra es indispensable comenzar a aceptar la guerra podrán hacerla en lo que sea necesario para la oportunidad y seguridad en la predicación del Evangelio la misma guerra era legitimada cuando no había otro medio de abrir camino a la verdad por eso puede decirse que toda España fue misión en sus dos grandes siglos hasta con prejuicio del propio perfeccionamiento este descuido indudable fue nocivo acaso hubiera convenido dedicar Por una parte una parte de nuestra gran energía misionera preparar por nuestro perfeccionamiento inferior las defensas que nos hubieran protegido contra la fascinación que en siglos posteriores ejercieron sobre nosotros las civilizaciones extranjeras pero cada día tiene y requiere y quiere su faena era el tiempo en que se había hecho la unidad física del mundo Gracias a los descubrimientos hispan de las rutas marítimas de Oriente y occidente y a laña del el cano con el primer cir primera cir navegación en Trento se lleva nuestro espíritu la moral de Los hombres todos los hombres podían salvarse no no era la hora de pensar en uno mismo había que llevar la buena nueva en lo posible a otros rincones y a todos rincones de la Tierra