VẤN ĐÁP MỚI NHẤT NGÀY 28/8/2024 | Thầy Thích Pháp Hòa - Tu Viện Trúc Lâm Canada

Kính thưa thầy Nếu một người đã quy y mà thỉnh thoảng uống một ly rượu hay bia có phạm giới thứ năm hay không thưa đại chúng quý vị nên hiểu như thế này thứ nhất giới là gì khi mình thọ giới mình phải hiểu giới là gì giới là để giúp chúng ta phòng ngừa những cái lỗi lầm trước khi nó đi tới cái tội ác vì lỗi là nhẹ mà tội là nặng Ví dụ mình Lỡ đụng người ta là lỗi thôi Nhưng mình cố ý mình đụng người ta để người ta bị thương đó là tội cho nên lỗi nhẹ hơn tội lỗi là vô tình mà tội là cố ý rượu cờ bạc xì ke ma th chung không có tội nhưng nếu chúng ta sử dụng thường xuyên để chúng ta nghiện ngập từ đó chúng ta sanh tội tại vì cái người nghiện rồi thì sao Chuyện gì cũng có thể làm rượu á Hay bia đó nếu mà vì trong xã hội chúng ta xả dao lâu lâu chúng ta có tiệc tùng Chúng ta uống một chút để gọi là xả thì không có lỗi Nhưng mà nếu chúng ta ngày nào cũng xả Dao nó thành ra xả láng mà xả láng là mình X mình xỉn thì rất có thể mình sẽ không còn đủ lý trí để mình có thể điều phục những cái cơn giận dữ những cái sai lầm của mình cho nên một phật tử quy y rồi thì chúng ta không nên uống rượu mỗi ngày để chúng ta đi tới cái nghiện mà Nghiện rồi thì khó chữa bên cạnh rượu thì còn có thuốc lá xì ke ma túy cờ bạc vân vân cho nên cái Giới Thứ Năm á là ý thức được cái khổ đau của sự tiêu thụ không chánh niệm và chúng ta cẩn thận những gì chúng ta tiêu thủ ngay cả thức ăn luôn Nếu có những thức ăn nào mà làm tổn hại đến sức khỏe của mình thì mình cũng không nên tiêu TH nhiều vì nó sẽ mang bệnh Ví dụ như bây giờ mình lớn tuổi rồi đó mình ăn mấy cái thứ dầu mỡ nhiều quá Đâu có tốt tin bột nhiều đâu có tốt mặc dù tin bột nó có tội lỗi gì đâu nhưng mà bảo để bảo đảm sức khỏe cho mình thì tự mình Phải ý thức chánh niệm thôi thì cái giới thứ năm này tóm lại là mình ý thức chánh niệm trong việc tiêu thụ ăn uống của mình mỗi ngày để không đưa đến cái sự lỗi lầm thôi Câu hỏi kế Dạ thưa thầy xin thầy giải thích chữ Thiện tai có nghĩa là gì Thiện tai là không không có thiện là có tai tai ương á Thật ra chữ Thiện tai á là một cái chữ mà Đức Phật khen ở trong tiếng Phạn á Mỗi khi mà các vị đến với Đức Phật các vị làm một điều gì lành thiện thì đức phật hay nói xa thú th thú nói ba lần thì Cái chữ X thú đó đó mình mới âm lại mình dịch lại là Thiện tay tức là rất lành thai rất lành thai nhưng mà tiếng Hán gọi là Thiện t Thiện t nhưng mà cái chữ đó là để mình khen ngợi một cái việc làm chứ không phải giống như là thiếu lâm tự Đập người ta rầm rầm chết cho xong thiện t Thiện t ngã Phật Từ Bi hôm nay Bần tăng đã mở sát Giới Thiện tai Thiện tai cái đó không phải đó là chuyện của phim Tàu nha Cái chữ Thiện tai đó là trong kinh phật mà khi ai làm việc gì thiện lành là Đức Phật thường khen như vậy lành thai lành thai xa thú xa thú cho nên bên Nam Tông mà các vị vị bên Việt Nam á Đọc hai lần tiếng Phạn xa thú xa thú đọc một lần tiếng Việt lành TH đó thì Cái chữ Thiện Tai nó có nghĩa là vậy bất cứ việc gì lành thiện thì chúng ta khen Ví dụ như thọ giới xong Đây là giới thứ nhất quý vị có phát nguyện tiếp nhận hành trì giới này được không Dạ giữ được lành thai lành thai quý quá quý lắm quý lắm thì cái câu đó có nhiều cách để nói có nhiều bản dịch nó là quý lắm quý lắm Tức là Tốt lắm Tốt lắm các vị nên như vậy mà làm đại khái là như vậy cho con xin hỏi con đã từng quy y trong lúc ở trong gia đình Phật tử kết hôn đổi qua bên đạo công giáo bây giờ ly vị con cần quy y lại không không phải quý vị theo đạo nào rồi bây giờ mình quy lại dù là những Phật Tử Thuần thành của mình đây nhưng nếu quý vị đã quy y từ hồi nhỏ Tức là lúc quy y quý vị chưa có ý thức trong việc quy y và giữ giới vì vậy cho nên khi lớn lên quý vị cần nên quy y lại chữ quy y lại đây á Không nghĩa là mình bỏ thầy mình trước đó để mình đi kiếm ai đó làm lại chữ lại đây kĩ là mình làm mới trở lại cái pháp cái Giới Pháp ở trong tâm thức của mình cho nên nơi nào có làm lễ quy y quý vị ghi danh hay là chẳng cần phải ghi danh nữa vô trong đó ngồi thì lúc mà thầy thầy truyền giới á Thầy đọc Tam quy thầy truyền năm giới mình tiếp nhận trở lại một cách bằng tất cả tâm thành và ý thức của mình để cái giới đó cái điều tam quy đó đi vào trong cái tâm thức của mình mà trước kia mình làm chỉ là một đứa nhỏ biểu độc thôi giống như ngày nay quý vị dẫn mấy đứa nhấn nít đi vậy đó mai mốt nó lớn lên nó 13 tuổi là quý vị phải dẫn nó lên lại cho quý thầy giải thích cho nó nghe ý nghĩa của thọ giới quy để nó làm lại một cách tự tâm nó tự ý thức nó thì cũng thế thôi Ngày nay quý vị có theo ai rồi giờ mình muốn trở về đều refresh renew trở lại chữ renew là đúng nhất là để mình làm mới lại cái giới pháp này trong chúng ta và thưa đại chúng không có nghĩa là bây giờ mình bỏ cái này mình theo cái kia quý vị nghiệm lại năm giới nè không giết người hại vật không gian tham trộm cấp không tà Hạnh ngoại tình không lường gạt dối trá không rượu chè cờ bạc có cần phải đạo nào để giữ không có cần không hay là tất cả con người Nếu muốn hạnh phúc cần nên giữ vậy thì điều này nó không phân biệt chúa hay Phật phải không tất cả con người nà trên thế gian này muốn đạo đức bản thân mình có muốn gia đình xã hội mình bình an thì đây là năm phương pháp để chúng ta hướng đời sống chúng ta tới chỗ cao đẹp bản thân được đạo đức hạnh phúc gia đình hạnh phúc xã hội bình an cho nên năm phương pháp này nó làm lợi ích cho cả ba phương diện bản thân gia đình và xã hội mà không phân biệt bất kỳ tôn giáo nào cho nên rất nhiều người ở nh t giá kh và các vị đó đã tiếp nhận năm giới này để ứng dụng trong đời sống hành trì vì đây là một phương pháp tu tập chứ không phải là mình theo một cái Đạo giáo một cái đấn tối thượng nào cả cho nên mình đừng có lầm là Đức Phật là một vị thần thánh nào rồi bây giờ đặt ra những cái điều này rồi chúng ta làm thì Phật cho phước mà chúng ta phá thì Phật gở mình Phật phạt mình phật không có làm điều đó đặc biệt là Phật giáo không làm điều đó Nếu mình có làm đ cũng không có ông trời ông Phật nào phạt mình hết mà nhân quả nó phạt mình Thí dụ bây giờ quý vị ăn cấp thì bây giờ nếu mà người ta bắt được thì pháp luật ta xử chứ có ai xử mình được đâu bây giờ quý vị lấy đó ra nó thầy trụ trì ra xử thầy Trì cũng xử gì được hết hay là một vị Hòa thượng nào ra xử Đây là vấn đề nhân quả mình làm cái điều đúng thì mình sẽ hưởng cái đúng mình làm cái sai thì mình phải chị chịu cái sai còn luật pháp mà có xử mình thì trên cái hiện tượng vậy thôi Thí dụ như người ta gạt mình ta biểu mình ký cái giấy Giao nhà cho người ta mà thật sự là người đó gạt mình nhưng mà giờ luật thì họ phải xử theo cái giấy tờ thôi rõ ràng giờ tên anh không có trong cái nhà này đại khái là vậy cho nên cô phật tử đây có thể trở về nương tựa tam bảo thọ giới tu tập không có sao hết Mà dù quý vị còn đ còn đạo nào đi nữa Năm giới này vẫn có thể tiếp nhận một cách nhẹ nhàng để tu tập Vậy mình có giữ thì cuộc sống gia đình mình hạnh phúc chứ có sao đâu Cảm ơn thầy về đây giảng dạy cho chúng con kính chúc thầy được nhiều sức khỏe nhiều Phước trong đường tu học con xin hỏi thầy chữ giác ngộ và tự giác giống nghĩa hay khác nếu khác thì ra sao dạ miễn có chữ giác là hết thấy cái gì ngộ ngộ cứ giác thưa đại chúng là giác ngộ là sự tỉnh thức nhưng trong tỉnh thức nó có hai loại do ai đó thức tỉnh mình thì đây là mình giác ngộ từ cái sự học hỏi từ cái sự giáo hóa của một người khác nhưng có những trường hợp không ai Giáo hóa mình không ai chỉ dẫn mình mà mình tự mình ý thức được được chuyện đó thì gọi là tự giác chứ giác ngộ là giống nhau mà tự giác cũng là một loại giác ngộ nhưng mà giác ngộ này là không thầy chỉ dạy ở bên ngày xưa bên Khất Sĩ có câu vậy đó con xin đem hết lòng thành kính làm lễ đức thế tôn bậc ứng cúng cao thượng bậc giác ngộ do ngài tự ngộ không thầy chỉ dạy tức là ngài Đức Phật là một người tự giác trước kia ngài cũng đi học với các nhiều vị thầy ngài cũng đã giác ngộ từ những lời của các vị đó dạy Nhưng cái sự dạy dỗ của các vị chưa đưa Ngài đến cái chỗ mà tột cùng mà ngài muốn cuối cùng ngài đã tự Thiền Quán Để ngài ngộ ra được một điều rằng cái lý Duyên sinh của các pháp trong cuộc đời này Cho nên hỏi đức phật thành đạo là thành cái gì do tư duy do quán chiếu và đức phật nhận ra rằng tất cả các pháp do duương sinh tất cả các pháp do Duyên diệt mà đã là duyên sinh thì tạm có như Huyễn hết cho nên không còn dính mắt mọi sự khổ đau cho nên gọi là ngài tỉnh thức giác ngộ nhưng mà đây là tự giác cho nên giác ngộ là danh từ chung có điều là ai giác cho mình hay là mình tự giác mà thôi này trên bàn Gió Bay Nếu kiếp này là phật tử bị bệnh điên lỡ kiếp này thì kiếp sao đầu thai làm người lại có tiếp tục bị điên không cái điệu này là em phải mua vé đi theo để em mới biết em trở lại em trả [Tiếng cười] lời có nhiều khi mình đâu có điên mình vẫn tỉnh đó chứ nhưng mà cái cách sống của mình nó lại thêm một chữ đảo điên chứ không phải điên thường nữa chữ đảo là ngược chữ điên là xéo méo nhiều khi mình vẫn tính mà cuộc sống mình vẫn đảo điên Cái người điên đôi khúc người ta điên thôi Chứ người ta không đảo còn mình bình thường mình Cái người điên là người ta nói vậy đó nhưng mà mình đang sống sờ sờ đây mà với cái nhận thức đảo điên của mình là mình có có thể làm cho mọi thứ nó điên đảo như vậy coi chừng người tỉnh này làm khổ chúng sanh nhiều hơn người điên người điên kêu ăn ăn kêu ngồi ngồi chứ không có biết suy diễn Lát nữa ra chửi nó là sao Lát hại nó bằng cách nào đại chúng thấy không cho nên cuộc sống á do nhiều cái tư tưởng của con người đảo điên cho nên làm cuộc đời này điên đảo chứ Cuộc đời này nó vốn bình thường lắm Nó bình thường lắm l nhưng mà tại chúng ta có nhiều cái cách sống điên đảo cho nên Bát Nhã Tâm Kinh dạy mình nếu người nào muốn được cái cái Niết Bàn rốt ráo siêu Việt người đó phải viễn Ly điên đảo mộng tưởng người đó mới có thể có được cái gì Niết Bàn một cách tuyệt vời tuyệt đối bây giờ mình cũng có Niết Bàn nhưng mà niết bàn của mình là niết bàn phạt tham khi có khi không cho min mình cũng ngộ đó chứ nhưng mà Một là mình hốt giác hốt mê khi tỉnh khi mê Còn không thì gì bất ngộ hay là bất giác Còn không nữa thì ngộ ngộ cách sống của mình thấy nó ngộ ngộ cách nói của mình nghe nó ngộ ngộ cho nên đại chúng để ý cái Người Điên bình thường chẳng qua là đời này cái nhân Nếu nói theo nhân quả là đời này họ trả cái nhân quả là họ cái hiện tượng cuộc sống này họ không bình thường như con người khác thôi nhưng mà họ vẫn ăn chứ có điều là họ ăn khác thường như mình thôi Thí dụ như mình ăn ban ngày rồi ban đêm mình ngủ thì có thể người điên họ ăn khác họ ăn ban đêm họ ngủ ban ngày như vậy cái ăn của họ cái uống của họ họ vẫn ngủ nghỉ bình thường như chúng ta có điều nó ngược đời hơn mình cái mình kêu điên thôi Nhưng mà nhiều nhều khi người ta dậy người ta hạnh phúc lắm mà Thậm chí người nào mà sống chăm sóc họ chỉ vậy thôi còn mình tỉnh quá trời mà ai cũng khổ với mình hết trơn tại vì mình đảo điên và điên đảo quá chừng đại chúng hiểu được chỗ này ha bây giờ đó là mình nói cái hiện tượng Còn nếu mà nói trên cái phương diện giải nghiệp họ chỉ điên ở trên cái hiện tượng đời này thôi Chứ quý vị đánh họ họ biết đâu không họ có sợ mình Họ chạy không vẫn có chứ như vậy cái chiều sâu của cái bên ngoài điên đó họ vẫn có những cái Sợ bình thường của con người họ trả hết nghiệp đời này thôi khi họ mất đi hay là nếu như mà họ một giây phút nào họ định tĩnh mình nói họ vẫn nghe mà những người điên mà mình ngồi mình nói với họ mình nhẹ nhàng có những giây phút họ sẽ làm theo mình Họ nghe lời mình chứ không phải hoàn toàn họ không có gì đâu đó cho nên đừng có lo cái chuyện đó đừng nghĩ là đời này Điên cái Sao điên tiếp Phải không Ngược lại nếu đời này nè mình tỉnh táo Mình sống đảo điên và mình làm cuộc đời này điên đảo đó nhân quả đó Mình làm người ta rối ren tâm hồn quá đó coi chừng á à Thành thử ra cái này chỉ là một cái hiện tượng của người bệnh thôi họ hết giải nghiệp đời này đời sau không có còn Thí dụ như mình nói đời này người đó điên đời sau người đó điên đời nào người đó cũng điên cái này Phật kêu là thường kiến đây là một loại tà kiến tà kiến nó không có xấu tà kiến là gì là những cái thấy sai lệch không đúng chứ đâu có tội lỗi gì đâu nhưng mà có khổ một cái là nhiều khi mình Lấy những cái cái nhìn sai lầm của mình mình làm cho người khác cũng sai lầm theo phải không cho cái đó cái nguy hiểm thôi thầy giúp con một chuyện mỗi lần t đưa ra khỏi nhà có cần đập cái ôm kêu cái bốc không Thầy cho con biết để sau này con chết con của con không cần làm lò xa quá quý vị biết cái vụ này không Cái này là ở dưới miền Nam bộ mới có ở Nam Bộ mới có thì ngày xưa đó là người ta niệm xong á người ta mới lấy cái gì Bất cứ cái gì bằng sành chứ không nhất thiết là phải có ôm cái gì đã cái gì bằng sành cũng được rồi người ta đổ dầu vô đó người ta để cái ngọn lửa dưới cái đít đáy quan tài giữ ấm rồi Khi mà vừa nhất Cái quan tài lên á thì phải có một người chuẩn bị vừa nhấtc lên bưng ra khỏi nhà là bưng cái đó lên đập cái bóp để chi biết không đuổi tà ma nó đi để cho cái quan tài nó nhẹ để bưng Đó là một cái cái suy diễn của người xưa rồi có nhiều người còn lấy cái siêu chứ không lấy cái khác nha lấy cái siêu để chi đập cho nó mau siêu cũng giống như Tết làm một cái dĩa trái cây vậy đó cầu vừa đủ xài cầu vừa đủ xài Ở đây mình không có suung thì để chôm để chôm chôm á chôm vừa đủ xài [Vỗ tay] cho nên đây tất cả những cái này nó là cái gì Nó là nhân gian và tập quán con tục không cần làm không phải đập cái đó mà siêu Nếu vậy mình Tu là chi Đợi tới chết ai đập cái bót ch mình siêu liền chờ Khỏi cần phải không cho nên cái này là một cái gì một cái cái suy nghĩ của người ta r ngay cả cái chuyện mà cầu vừa đủ xài đó mình để cái mâm đó mà năm Năm nào cũng thiếu hết trơn là sao Phải không nè Chứ cái đó cũng là cái suy diễn của mình thôi chờ không có sao hết á Bác đừng có lo Mở xứ này cũng hiếm ai làm chuyện này lắm phải không có nhiều vị thì người ta người ta người ta sao người ta làm tại vì người ta không có biết nhưng mình biết rồi mình không nên làm Có nên có những cái biết chúng ta bỏ đi không sợ gì hết Tại vì mình biết rõ nó là gì bỏ mà không sợ tội phải không còn có những cái mình vẫn làm nhưng mà mình biết mình làm gì cho nên người ta không nói mình mê tín đặc biệt cái chỗ đó có những cái vẫn làm theo phung tục cái tập quán nhưng mình biết và nó có cái hay của nó cứ giữ chẳng hạn như quý vị có cần thờ ông Táo không Không nhưng mà bây giờ nếu có thờ ông táo cũng chẳng sao tại vì ông Táo là tượng trưng cho sự nhắc nhở Ông Táo á Mình nói dưới bếp dưới bếp là cái lò lửa mà Nhà nào còn nấu ăn là nhà đó còn ấm cúng hạnh phúc còn nhà nào mà tối ngày cứ tuo mạnh ai nấy ăn là nhà đó bắt đầu nguội lạnh không còn sự ăn chung cho nên khi mình bước vô bếp mình nấu cơm á Mình thấp một cây nhang cho ông Táo là để bị đ tượng nhà mình vẫn còn nấu ăn mỗi buổi chiều Mà nhà nào còn nấu ăn nghĩa là còn có người ăn thì gia đình đó còn hạnh phúc còn đầm ấm Còn nếu mà nhưng mà nhớ là nấu xong rồi ngồi ăn nha chứ đừng nấu xong rồi mỗi người tô rồi đi vô phòng Mỗi người có một thế giới của riêng mình thì cuối cùng cái này chỉ là cái nhà chứ không phải là cái gia đình Cái nhà là cái chỗ để ở qua đêm thôi còn gia đình là mình phải ngồi với nhau một nhà sum họp sớm trưa gió trăng mát mặt Muối dưa chay lòng bốn bề gió mát mênh mông Triều dân hôm sớm may lòng trước sau quý vị có nhớ những câu đó ở đâu không quý vị có nhớ những câu đó nằm ở đâu Không Truyện Kiều trong truyện kiều đó gió trăng mát mặc muối dưa chai lòng bốn bề gió mát mênh mông Triều dân hôm sớm may lòng trước sau nạn xưa trút sạch lào lào khi nào mà gia đình mình còn đầm ấm như vậy cho nên mình th Ông Táo Mặc dù không phải của đạo Phật nhưng mà cái ý nghĩa thờ ông Táo để nhắc nhở chúng ta làm sao giữ lửa trong gia đình mình rồi nói cái vụ này cái bắt qua chuyện Phật Phật Nói là một con người sống ở nhà có mấy việc nên làm thứ nhất đừng đem lửa của mình trong nhà ra ra ra ngoài đường cháy nhà An ta cũng đừng đem lửa của người khác vào nhà mình nguy hiểm cho gia đình mình hay nói cách khác đừng đem rác trong nhà mình ra ngoài cũng đừng mang rác ở ngoài vào nhà rác trong nhà là gì là những chuyện trong gia đình nội bộ của gia đình mẹ chồng không đi nói xấu nàng dâu dâu không nói xấu mẹ chồng rể không nói xấu mẹ vợ dâu không rể mẹ vợ không nói xấu rể và nói chung là chúng ta không nên đem những cái chuyện nội bộ trong nhà đem ra ngoài nói đó là rác ra ngoài đường còn nếu chúng ta cũng không nên đem rác ở ngoài đường vào trong nhà ngồi ăn cơm chung một nhà mà nói chuyện người ta không Lát là gây bộn cuối cùng ngồi lại gây dụ gì vậy Tôi nói con nhỏ đó vậy ông không tin Rốt cuộc sao ăn cơm nhà mà gây lộn nhà hàng xóm phải không thành tử ra Đức Phật dạy từ đó mình mới thương Phật thương là Đức Phật có thể nói những giáo lý Cao siêu như bát nhã Niết Bàn nhưng mà rồi Đức Phật cũng có những đề tài nói rất gần gũi trong cuộc sống hàng ngày của con người chúng ta mà cái này chúng ta cần nên học những cái bài kinh này chúng ta cần nên học để làm gì Trước hết chúng ta phải giữ cái gia đình mình và làm sao căn bản đời sống chúng ta có hạnh phúc có căn bản một phật tử mà sống mà có căn bản đạo lý đó gia đình đó không đến nổi đâu người đó đến nổi tệ đâu cho nên xin thưa là ở đây có ai biết xếp áo tràng chưa người nào chưa biết xếp áo tràng phải học cái cách xếp áo tràng từ khi quý vị cầm cái áo tràng lên quý vị xếp thì tự Đó là một bài học để nhắc nhở chúng ta biết chưa Ở đây có ai có áo tràng áo này giặt chưa Hên [âm nhạc] xui lên Cầm giùm thầy cái microphone Cái áo này mà nùi kiểu này là mặc ra là trời ơi nó đẹp dữ lắm nè đây quý vị thấy không bây giờ phá hò bày cho quý vị xếp cáo tràng nè khi mình xếp áo tràng mình nắm ngay cái giữa của cái sóng lưng này Đây là cái sóng lưng Nó là cái trụ cột mà cái trụ cột mà nó vững thì cái nhà đó sập không cái sóng lưng cái đạo lý cái chốt của đạo lý mà chúng ta nắm được rồi Chúng ta có bị lung lây không cho nên nắm ngay cái này thì khi quý vị nắm ngay cái này rồi thì tự hai cái tay áo nó vô liền đây phải không nắm ngay đây thì hai áo này nó tự vô mình nắm được cái then chốt rồi là không có gì nó lệch được hết á mình mình nắm chỗ này nó mới méo nè mình nắm vậy nó mới méo nè mình nắm vầy kêu điên đảo nè [Tiếng cười] mình mà mình mình mặc Sau rồi mình lộn cái áo vậy kêu lộn ngược nè Thành hữ cuộc đời của mình là lộn ngược rồi điên đảo rồi méo mó không Mà không bao giờ ngay được hết mà mặt lúc nào cũng phải chỉnh ngen tóc phải tém nha Ngày hôm qua ăn xong rồi nhăn răng ra ngay cái phone đó coi có dính gì không Mà cái tâm mình nó dính tùm lum mà không chỉnh đây nắm ngay cái này bây giờ quý vị nắm ngay cái này rồi thì tất cả nó vô phải không Rồi nó vô khớp liền phải không Xong mình giũ cái áo nè Mình ngã cái áo vô người mình nè bỏ cái tay vô đây nè Cái dạt này qua nè nghe chưa xong rồi xếp đôi lại [Vỗ tay] này là xì meo vẫn còn [Vỗ tay] good Cái áo này á Khi mình xếp xong rồi mình xếp ngang lại xếp đôi lại phật tử lúc nào mình cũng phải cân Bình giữa đạo và đời vữa lý và sự vữa giữa nhân và quả vữa mình và người mình mình thiên vị mình được người ta mất phần cũng không được cho nên gấp đôi cái áo lại xếp đôi cái áo nữa xếp đôi lá vàng xong rồi bây giờ phá ho xin thưa đại chúng nè quý vị thấy cái áo này có hai vạt không 1 2 nè phải không Rồi trong này là vạt thứ ba nè ở phía sau lưng có hai vạt nữa nè năm vạt tượng trưng cho năm gì giới năm giới vậy Cái áo này là áo gì áo giới áo giới chứ không phải áo dấu hỏi có áo không Dạ con giấu rồi áo giới Đây là năm giới của mình nè quý vị thấy cái cổ này nó tròn không Dạ quý vị thấy miếng đằng sau này đắp vuông không người tu phải sống cho vuông [Vỗ tay] tròn quý vị thấy ngay cái cổ này nó Chấn một đường không chỉ một đường này mà đi thôi nhất thừa không có đi đường khác đạo lý của mình ở chỗ này theo chánh pháp mà đi Đã có đường đi rồi con không còn lo sợ vậy áo tràng này ý nghĩa không vậy Sao không dám mặc đủ màu hết trơn thấy không bây giờ ph xếp lại cho đại chúng coi nắm ngay cái áo Sếp Khi mà mình nắm rồi thì tự hai cái tay nó vô thôi phải không Rồi mình đưa nó lên nè Khi mà mình gài áo tràng mặc áo tràng phải đứng nét bên không có đứng giữa ngay chánh điện mặt Phật Ơi Con mặc áo tràng hả Đứng nép bên và khi mình gài nút á Cái tay này để qua bên này Tay phải đặt lên trái tượng trưng cho gì thiện pháp phải đè trên cái ác pháp cho lấy tay phải để lên tay trái xong rồi tay phải này nè tay trái này nó vẫn làm được thiện sự gà nút hay không đừng nghĩ nó là sai mà chúng ta không làm được chúng ta biết tu cái sai chúng ta vẫn sửa được chúng ta biết tu chúng ta lấy cái phải chúng ta phục cái ác nhưng đừng đẩy cái ác ra cái ác nếu biết tu ác vẫn được làm việc gài nuốt áo nhưng khi gài đó mình tròn lên đây nếu mà nói hình tướng là mình gài cái này lên mình đặt cái tay mình vô đây che cái lách lại Trời đất ơi mặc áo tràng mà đưa nguyên cả cái [Vỗ tay] lắc nếu như trường hợp á mà mình mà lỡ mình cao hơn cái người thấp mà mình đứng mình dơ vầy ở dưới thấy Ủa nhang ở đâu vậy lấy cái tay này nè gài cái NC núc áo mà không cần phải Dơ cả lên gài nhẹ về thôi phải không dài lấy hai cái ngón tay mình đè nó vô thôi nhưng cái Pháp Hòa muốn thưa với đại chúng á hành xử của người Phật tử nhất nhất nó đều có cái đạo lý trong đó lấy cái thiện đè lên cái cái xấu nhưng cái xấu vẫn không vô dụng cái xấu vẫn làm được cái việc là gà nút chúng ta không cần phải diệt người ác Tại vì người ác là nó do cái Pháp ác cái chúng ta cần giải tỏa là giải tỏa cái pháp xấu pháp xấu mà giải tỏa rồi thì con người được hưởng từ cái Pháp thiện quý vị hiểu được chỗ đó ha mai mốt nhớ mặc áo tràng mặc áo tràng như vậy Tự nhiên cái tâm mình nó phấn khởi lên và mình đưa cái tâm mình lên Thiện là hôm nay con mặc áo tràng bằng tất cả tâm tư chánh niệm của con không có nạp chánh niệm không có mặc áo tràng một cách hời hợt mà mặc áo tràng bằng cả sự tu tập chàn cái áo lên quý vị biết quý thầy mà cẩn thận nữa quý thầy đưa cái áo lên vai Đưa cái áo lên vai rồi quý thầy mới đưa cái tay vô chứ cũng không phải chọt vô nữa Nếu thầy nào mặc áo mà mà có tu tập Có cẩn thận là lấy cái áo khoác lên hai cái vai mình rồi mới đưa cánh tay mình vô sau đó rồi mới lấy cái tay để lên và đưa cái tay này xuống càng nút và trong khi đó đọc cái bài kệ áo này mặc Nốt này gài Thiện Tâm gìn dữ đêm ngày chẳng lơi quý vị mặc áo vặt hò đi chùa mặc áo la Hớn đi chùa đọc bài kệ mang áo của người tu tâm tư thường khỏe nhẹ nguyện sống đời an lành đem vui cho Trần Thế có kệ hết có thi kệ có kinh cứu hết Cái quan trọng là chúng ta có để tâm học không Cho nên á pháp nào cũng là có những cái nó không cần thiết mình biết nó lý do rồi Không cần nữa bỏ nhưng cái có những cái mình làm mà mình hiểu Nó là cái gì giữ đó giữ để làm gì để duy trì về nuôi dưỡng cúng dỗ ông bà Ông bà nào về ăn không thấy thấy nhưng nhờ cái dỗ đó mà con cháu nó quy về nhờ cái dỗ đó mà vẫn còn có con có cháu nhớ hôm nay ngày kỷ niệm ông nội ông ngoại có ba có má vì chúng ta hiểu được rằng Cây có cội mới nảy mầm xanh lá nước có nguồn mới bủa khắp rạch sông làm người không có tổ tông tổ tông không có như sông không nguồn ch nên cúng dỗ là một sự trở về cội nguồn giữ đó còn cái chuyện hình thức cúng máy mâm cúng bao nhiêu tùy Mình không có thời giờ một dĩa xôi một chén chè cũng được không có thời giờ nữa ra Starbucks mua vài cái bánh ngọt cúng cũng được Cái quan trọng là cái tâm tư mình thiết lễ chứ không phải cái hình thức đó cho cái chuyện đập cái siêu đó chuyện đập siêu mà có buổi để mình nói rồi phải không à Kính bạch thầy giảng cho con biết rõ về bảy bước của phật đảng Sanh và hai dòng nước lạnh và nóng trên thân của phật hồi sáng này hòa thượng đã giảng cái bài rất hay về bảy bước hoa sen của đức Phật quý vị nào mà chưa nghe hay nghe chưa rõ thì mình nên về mình nghe lại cái bài giảng đó và phá hòa ở đây chỉ xin thưa là Đức Phật ra đời như chúng ta thôi nhưng mà người xưa đã đưa vào những cái đạo lý để có một cái đề tài hướng dẫn chúng ta bảy bước hoa sen đó ở đây phá Hà xin nói thêm nè hai dòng nước lạnh và nóng theo truyền thiết là có hai con rồng phun nước tấm Phật mà một bên là nước nóng một bên là nước lành vậy thì cuộc đời này mỗi ngày chúng ta có bị hai dòng nước đó xối mình không dòng nước đó là dòng nước Thuận và nghịch hai dòng nước đó tượng trưng cho thuận nghịch của cuộc đời nhưng mà Nếu cuộc đời này mà không có những dòng nước thuận nghịch thì chắc gì mình ra được con người mình Nếu cuộc đời này mà Thuận không thì mình sẽ trở thành một người cống cao ngã mạn Còn nếu cuộc đời này mà nghịch không khổ hoài không bao giờ có một giây phút vui thì chắc có lẽ mình không còn niềm tin gì để mình sống nhưng mà nhờ có khổ là nghịch đó cho nên mình có Ráng tu để mình vui phải không Có khổ mới có tu mà cho nên Tu không phải để hết khổ vì hết khổ lấy gì Tu cho nên thuận nghịch là chuyện bình thường trong cuộc sống cho nên hai dòng nước Đó tắm do một đức phật sơ sinh lúc mình mới ra mình có đ bị đem đi tắm không rõ ràng mình có có nước tắm thôi chẳng không lẽ giờ cầm nguyên dồi thịt mình bắt chết nhưng mà vẫn đem nước rửa mình phải không còn nếu như mà trường hợp đứa nhỏ đó không khóc thì phải là sao phải đánh cho nó khóc Đại ý là như vậy còn cái chuyện mà bảy bước hoa sen này rất là nhiều đề tài để nói quý vị nghe lại những bài giảng đó con tập làm từ thiện cúng dường tam bảo mà con 40 tuổi rồi đẹp người ai cũng nói con dễ thương mà sao con vẫn ế làm sao Muốn coi quẻ hả [Vỗ tay] muốn coi một quẻ là mình coi tướng nếu ai hỏi câu này về vô YouTube bấm lên đề tài Ế của thầy Pháp Hòa câu hỏi này đại khái nó cũng trả lời Pháp Hòa đã trả lời Bên Hawai rồi thì quý vị nghe lại có chi đắc người ơi ế thì thông thả đi chơi một mình khỏi thưa khỏi thỉnh khỏi trình phải không Rồi gì nữa khỏi thưa khỏi thỉnh khỏi trình thông Dong mình bước một mình có [Vỗ tay] sao bên cạnh mình có một người nào chưa chắc mình được ra vào tự do người có người không Đừng có so đo ngày hôm qua có một anh hỏi Pháp Hòa nha Đức Phật dạy khỏi cần tìm tự nhiên nó tới con cũng làm theo lời Phật dạy con không kiếm gì hết mà sao bây giờ nó chưa tới rồi sợ ph Hoà chưa hiểu mở ngoặc bạn gái thấy thương lắm em cũng ế nè vô hội với em kính tặng cảm tác này cho thầy Pháp Hòa Nhân Cơ Duyên được nghe pháp thoại của thầy trăm kinh nghìn kệ chỉ ba điều tránh ác làm lành Bá tánh yêu tránh ác tâm bình oan nghiệt giải làm lành hồn lắng khổi khổ nàn tiêu yêu thương Bá tánh thông kinh phật an ủi tha nhân giác ngộ Kiều Ánh Sáng tâm linh như vũ trụ về tay gặp lại Ánh Dương chiều [Vỗ tay] con có quen một người khi quen họ cho con tiền đến khi giận hờn thì đòi lại như vậy có mắc nợ họ hay không khi con không trả lại họ tìm quý vị thấy cuộc đời không rắc rối lắm cho nên Phật mới nói một là lên trển hai là ở dưới còn nó lửng lửng cỡ này khổ dữ lắm đẹp cũng khổ xấu cũng khổ đào hoa cũng khổ đắc đạo cũng khổ Đắc đào cũng khổ ế cũng khổ lùng cũng khổ cao cũng khổ mập cũng khổ ốm cũng khổ giàu cũng khổ nghèo cũng khổ kiểu nào cũng khổ hết cho nên trong kinh nói sao khổ bất khả ngôn khổ Không nói hết ăn ngon quá trời ơi khổ quá Sao ngày nào cũng sơn hào hải vị hết Thật ra thì nếu mình có tiền mình nên trả lại Tại vì người ta đòi chuyện thế gian là vậy thôi mình mà không trả bây giờ á không phải kiếp sau đâu mai mốt họ phone họ đòi mình nằm đó họ tới họ đòi Cho nên nếu có khả năng cứ trả Tại vì người ta đã đầu tiên ta phát tâm người ta cho Bây giờ người ta phát tâm người ta đòi Cái nào cũng là phát tâm hết thì thôi mình cũng phát tâm trả nhưng mà nếu mình không có khả năng trả một lần thì mình hẹn trả định kỳ Tại vì sao tại vì cốt người ta đã cho mình không xin nhưng mà bây giờ người ta không vui Người ta lấy lại có khả năng nên trả Tại vì để cho mình hiểu được cuộc đời này cái đã nằm trong tay mình chưa chắc đã là của mình khi mình trả được như vậy đó thì mình sẽ học được bài học phải không Đừng có nghĩ rằng cái gì ở trong tay mình là của mình cho nên cái câu là ở trong tay quan là của Quan xưa rồi diễm Trời đất ơi hình của mình mà người ta còn Photoshop được mà phải không Bây giờ họ có những cái áp họ lấy âm thanh của mình họ giả giọng mình được mà họ làm được hết tất cả mọi thứ thì có gì thật đâu Trời đất ơi tiền Nói gì tình cho mà còn lấy lại mà tại vì trời này đâu có phải Tình Cho Không Biếu Không có những lúc tình là tình nhiều khi không mà có có những lúc tình là tình nhiều lúc có như không thôi họ không có họ đòi mình có mình trả Tại hồi đó họ có dư họ cho thì mình lấy vậy thôi nhà cửa của mình chắc gì của mình không có cái gì của mình hết hiểu được như vậy khi mình trả tiền mình hiểu được cái đạo lý xin thưa là nhiều khi người ta cúng chùa người ta còn đòi nữa mà có hết rồi em mới nói chứ nhưng mà nhẹ nhàng nhẹ [âm nhạc] nhàng hết giờ chưa chưa sao xào hoài bài nó không kinh kính thưa thầy và đạo tràng ba mẹ con ở xa con không có điều kiện để chăm sóc con có thể làm gì để báo hiếu mẹ cha và giúp cha mẹ có nhiều sức khỏe Đức Phật dạy á chăm sóc cho cha mẹ có năm cách có nhiều khi mình cho cha mẹ ăn uống đó chỉ mới là vật chất Bên cạnh đó đó mình phải nói những lời dễ nghe để người ăn uống đó không có bị tuổi Thân có nhiều khi mình chăm sóc mình cho cha mẹ thực phẩm nhưng mà cái cách đối mình tệ thì cha mẹ được cái phần ăn nhưng mà buộc bù lại tâm hồn khổ sở Đó là hai việc phải không điều thứ ba là một trong những món ăn mà chúng ta có thể cho cha mẹ đó là gì đó là sự hòa hợp của anh em cha mẹ không có mong gì hơn ở con cái là anh em biết thương nhau để cha mẹ cuối đời có trăm tuổi theo ông bà thì cha mẹ cũng không có lo lắng vì cái sự bất h Của anh em cho nên nhiều khi mình cho cha mẹ ở nhà cao cửa rộng ở bên nhà mình nhưng mình cắm người anh kia người chị nọ không được tới thăm cha mẹ không được lén phén tới nhà mình và nếu cha mẹ có muốn thì tự đi qua nhà đó thăm chứ họ không được bước chân tới nhà mình chỉ bao nhiêu đó thôi là cha mẹ cũng đủ buồn rồi anh em bất hòa rồi Bên cạnh đó đó mình có những cái cái đạo nào để mình khuyên giải để cha mẹ Hướng Tâm về con đường tu tập chánh pháp làm sao cho tâm hồn cha mẹ an Tịnh lúc tuổi già cũng là một cách trả Hiếu cuối cùng mình không có ở được bên cạnh như trường hợp này Đây là sự xa xôi và chăm sóc thì mình có thể an ủi gọi phone nhắc nhở phone thăm tị vì mình ở xa mình không chăm sóc được bằng cái sự vật chất hay là trực tiếp để mình ch thì mình có thể ph an ủi Và thậm chí nếu mình biết anh em không có hài hòa thì mình đứng ra mình nói như thế nào để các em anh em hài hòa mà làm một món quà cho cha mẹ vì con người của chúng ta không phải chỉ ở vật chất không mà nhiều khi vật chất có thể thiếu thốn Nhưng mà đừng thiếu thốn tinh thần nhiều khi mình ăn rất ngon nhưng mà buồn khổ tối ngày vợ chồng con mình không hạnh phúc anh em ruột của nó không hà hòa thng nhau Thầy thử có thể cha mẹ ở một cái ngôi nhà rất là sang trọng ăn uống rất là ngon nhưng bù lại khổ tâm nhiều lắm mà chính cái khổ tâm đó sẽ làm cho cha mẹ chết dần chết mòn chết trong khổ đau mà có thể khó siêu thoát cho nên mình làm con mình nuôi dưỡng cha mẹ nên để ý những cách khác nữa chứ không phải chỉ là cái chuyện cơm ăn áo mặc chăm sóc hàng ngày tại sao mỗi năm á Tết á mình đi chùa mình cúng sao nhưng mà thật sự chùa không cúng sao nhưng mà chùa thấp đèn cúng Dược Sư ở đây phá Hà nói chuyện chùa ngọn đèn đó chúng ta được gọi là đèn dược sư bởi vì ngọn đèn nó có hai cái công dụng một là nó làm cho ánh sáng có mặt để bóng tối nó lui hai là ngọn đèn có thì chỗ đó ấm áp phải không chỗ nào lạnh mà đốt đèn lên Thiện lát chỗ đó ấm như vậy ngọn đèn vừa làm sáng mà vừa làm ấm mà ngọn đèn này không phải là đèn thường mà đèn dược sư dược sư là thầy thuốc Mỗi người chúng ta hãy làm một ngọn đèn dược sư để chúng ta đến đâu Chúng ta làm ấm chỗ đó và làm sáng chỗ đó Mình nuôi một cái người thân của mình á không phải là mình cho người ta ăn người ta chỉ ấm cái thân thôi nhưng mà ta lạnh cái lòng Bởi cái cách mình cho cho nên không phải cha mẹ không Mà ngay cả những người bên ngoài chúng ta bố thí cho nên đôi khi chúng ta bố thí cái của cho nhiều lúc không bằng cách cho cách cho nó quan trọng hơn của cho Vì có thể Cái của nó ít nhưng mà cái cách mình cho đầy cả tình thương và hiểu biết thì cái người nhận đó Nhận được tròn đủ cái sự tình thương cho nên n trường HP này phá ho chỉ xin thưa là có nhiều cách để chăm sóc chứ không phải chỉ cung phụng vật chất bây giờ nếu ai có cơ duyên sống gần Cha mẹ mà mình vừa lo cha mẹ luôn cả phần cơm ăn áo mặc mà biết hướng dẫn cho cha mẹ niệm phật tu tập lại càng quý Hoặc là nếu anh em nào đã lo cái phần chăm sóc cơm nước ăn ở thì mình Hãy là một người chăm sóc tinh thần cho cha mẹ an ủi tâm sự Và thậm chí hướng cho cha mẹ phát tâm tu tập người già thường hay lười mệt mỏi Cho nên lười kêu niệm phật cái niệm rồi cầm chuỗi lần hai ba Hột là buông thì bây giờ mình phải linh động má ba niệm phật với con nha mình Niệm A Di Đà Phật ba má mình sẽ niệm trước niệm 10 15 câu cái mình nghỉ rồi làm việc gì khác cái Lát mình trở lại mình niệm nữa 15 câu một lần mà vài lần trong ngày còn hơn là mình bỏ phế cứ kêu niệm phật mà mình không niệm theo vì người lớn tuổi đôi khi bệnh hoạn mệt mỏi lười thì chúng ta là người tỉnh người khỏe chúng ta phải có cái phương pháp để giúp đỡ cho người già người già người bệnh đặc biệt đó là cha mẹ của mình đó mới là cái Trả Hiếu trọn vẹn Trả hiếu như thế nào mà cha mẹ sau khi bỏ được đời sống này cha mẹ có con đường thiện lành để tái sinh thì cái đó là chúng ta trả hiếu tốt [Vỗ tay] nhất truyền thống Việt Nam là kính trọng người già người lớn tuổi Khi các cụ lớn tuổi xưng con với các thầy trẻ tuổi như vậy có ý nghĩa gì trong Phật giáo như vậy có làm tổn Phước các thầy còn trẻ đáng tuổi con cháu của các bà xin thầy cho lời dả dạy cái câu này Pháp Hòa cũng trả lời mấy lần nhưng mà Bởi vì nó cũng là một cái câu trả lời cần trả lời câu hỏi cần trả lời khi mà mình đi vào trong một văn phòng bác sĩ mình Xoay qua đây mình gặp ông bác sĩ mình nói Dạ chào bác sĩ mình Xoay qua bên này mình gặp cô y tá mình nói Chào y tá ông đó là nha sĩ mình kêu là nha sĩ ông đó là luật sư mình Chào luật sư thì mình vô chùa Ông thầy ông là ông thầy chùa ông thầy tu th mình kêu Chào thầy mình có xưng con không phải mình xưng với cái tuổi của ổng mà mình xưng với cái giới pháp mà ổng đã đang tiếp nhận Đây là mình nói trên cái phương diện ứng xử nha Phật giáo á là du vi các thầy trẻ các sư cô trẻ còn nhỏ đó mới tu đó cũng không bao giờ dám xưng thầy xư cô với quý bác đâu mà lúc nào cũng khiêm cung là gọi quý bác bằng cô bằng bác và xưng con cho nên tự các vị cũng khiêm cung chứ không phải là các vị tự tự cống cao đâu Nhưng mà nếu như mà mình có xưng con và mình gọi thầy vị đó để chi biết không là để mình giúp đỡ cho cái vị đó tu hành cho tăng tiếng mình gọi như vậy để xác định cái vị trí của thầy Thầy Đừng có lộn xộn nói đơn giản là vậy đó nói gần gũi nói rõ ràng là con gọi như vậy để thầy biết thầy là ai để thầy làm đúng cái vai trò cái chiếc áo cái giới pháp mà thầy đang lãnh Thọ như vậy Mình gọi như vậy để chi để họ diễn đúng cái vai trò của họ một cái cô một cái cô đò hát đó cổ ở dưới nhà mà ở dưới phố dưới xóm mình á Mình gọi cổ là cô gì đó theo con cháu của mình mẹ Cổ bước lên sân khấu cái mình gọi cổ là cái gì ca sĩ cô Đào chú kép Vậy thì tất cả mọi người trong xã hội này ai có cái danh xưng gì thì mình gọi đúng danh xưng đó thì một thầy tu trong chùa là một ông thầy tu thì mình gọi thầy thôi mà Phật Giáo nhẹ nhàng hơn á là quý vị chỉ gọi thầy các thầy và xin con chứ còn cha mẹ của các thầy Quý vị muốn gọi chị gọi thếm gọi cô gọi gì Gọi cái gì Tùy mình thôi Nhưng mà bên thiên chúa giáo không được mình phải gọi cha mẹ của các thầy bằng cố dù hai vị đó có thể trẻ hơn mình ở đây ph Hà không phải gì ở đây ph chỉ nói để cho mình hiểu thôi mình trở về cái chuyện của Phật giáo là chúng ta gọi để chúng ta xác định cái vị trí của người thầy để thầy đó Tu Đúng đi đúng con đường của thầy đã chọn là một Thầy tu và khi thầy Có tu thì đây là sự kính trọng có một vị hòa thượng dạy một bà cụ chứ dạy một người con thầy đó tu không Không thì chưa biết nhưng mà làm một cái việc mà con khó làm là cái chuyện là dám cạo đầu Mặc áo vô chùa ở là mình đủ nể rồi Còn cái chuyện tu tập được như thế nào thì tùy cái duyên nghiệp của mỗi người Còn bổn phận của mình cứ làm sự kính trọng để giữ người tu và để làm tròn bổn phận của một cái người phật tử như thật sự giải thích vậy thôi còn quý vị Thí dụ như bây giờ mình vẫn nghĩ rằng không nên gọi như vậy cũng không có sao quý vị có thể gọi quý thầy bằng thầy Xưng tui cũng không sao hết Cái đó tùy mình không có một cái gì luật lệ bắt buộc khi nào mình gọi mà mình cảm thấy gọi thoải mái nhẹ nhàng và không có gì phải vướng bận thì mình cứ làm Còn nếu mình cảm thấy không làm được thì quý vị có gọi gì quy thầy cũng ok hết tại sao Vì Danh gì đi nữa nó cũng chỉ là hư danh chức vụ Thượng Tọa đại đức hòa thượng cũng là hư danh thật chất người tu không hề có muốn một ngày nào đó mình làm thượng tọa hòa thượng gì hết vì trong Phật Giáo mấy cái từ đó chỉ dùng chỉ để làm cái cái cái danh xưng ở trong cái hành chánh của cuộc sống thôi chứ còn mỗi thầy dù là hòa thượng nhưng đứng trước Chư tăng đều xưng là tỳ kheo đứng trước tất cả quý thầy Chư tăng một đại chúng tăng vị hòa thượng cũng xưng con tỳ kheo gì đó vì xưng Con này là xưng với ai xưng với đại chúng tăng già Chư tăng chứ không phải xưng với một cá nhân Như vậy mình có xưng con là mình xưng chung với cái đoàn thể tăng chứ không phải cá nhân của một vị đó các vị đó bây giờ đã hội gia nhập vào một đoàn thể tăng thì đoàn thể tăng thì gồm có các vị trưởng lão các vị hòa thượng thượng tọa đại đức cho nên mình nói Dạ thưa thầy con đó là mình xưng con với đàn thể tăng già chứ không phải cá nhân vị đó mà cá nhân vị đó là một đại diện còn đứng trên phương diện cá nhân mình gọi như vậy để giữ thầy ở trong cái cái khuôn khổ của một người tu cho nên đó là một sợ trợ duyên cho thầy các vị có gọi như vậy để trợ duyên cho thầy thầy làm đúng cái vai trò của thầy khi được người ta kính trọng để thầy đừng có sai đường của thầy thôi cho nên đó là một sự hỗ trợ Còn không quý vị thoải mái muốn gọi cái gì cũng được hết đã đi tu rồi thì cho dù mình là gì đi n cũng là một vị tỳ kheo thôi à mà tỳ kheo là gì tỳ kheo có ba nghĩa phá ác bố ma Khất Sĩ cho nên cuối cùng cũng là một người khất sĩ Thôi đi xin thôi còn Thí dụ như bây giờ giáo hội mình thành lập rồi mình ra mình thành lập chùa viện Mình sinh hoạt thì buộc lòng phải có những danh xưng như Thượng Tọa đại đức những từ đó là mình lấy trong Luật ra mình tạm dùng chứ nó không phải là cái bằng cấp cái phật không có quy định mấy cái chuyện đó bao nhiêu năm tu rồi Được tuổi Cái đó là sau này chư Hòa Thượng chư tổ ngồi lại để lập thành một cái quy định tạm để chúng ta sinh hoạt trong cộng đồng Tăng già trong một cái xã hội bây giờ thôi chứ còn các vị tu hành rồi thì cái gì cũng bỏ hết mà vợ con không có mà chó mèo cũng không đầu cũng phải cạo tất cả những cái gì đẹp nhất của cuộc đời này mình tạm thời mình gát lại hết mà Thì đâu có phải chạy theo cái từ của Thượng Tọa hòa thượng đâu không ai mà nói tôi Ráng tu để mai mốt tôi làm trụ trì hòa thượng tất cả là do duyên do Phước do căn lành nói gọn là do Phật bổ sư do tam bảo điều hành mình đi đến đó làm việc đó cho nên Pháp Hòa lúc nào cũng nguyện tam bảo đời này con nguyện dâng đời của con cho tam bảo nếu tam bảo thấy con sử dụng được chỗ nào thì tam bảo xui khiến cho con làm được Phật sự đó vì con nguyện cúng dường con cho tam bảo rồi thì tam bảo muốn con làm gì thì cứ ứng khiến con làm cho nên tâm niệm của Hoà là làm cho tam bảo chứ không phải làm cho ai cả cho nên quý ai có đối xử cách nào cũng không có buồn gì cả Tại vì mình làm cho tam bảo mà ở trong cái xã hội chúng sanh thì không Người nào giống người nào kẻ thương người ghét kẻ thích người không quan trọng là mình làm đúng việc của người tu mình còn ai mà luận nghị mình cách nào đừng có bận tâm phải không thưa đại chúng bây giờ mình câu hỏi còn rất nhiều nhưng thời gian mình đã hết thì xin đại chúng hoan hỉ ha Pháp Hà chỉ trả lời thêm một câu hỏi nữa Tại vì thầy trụ trì cũng Quy định giờ giất hết rồi Đ câu hỏi cuối cùng nè hồi còn xin thời con hay mua những căn nhà cháy hay bị bỏ hoang rồi dọn dẹp rác trong đống rác có Ông Địa hay ông Thần Tài hoặc Phật Thích Ca bị nám đen hay gãy tay chân con đem về tắm rửa bỏ lên bàn thờ thờ Trang Nghiêm đến nay con có cả thải 10 Ông Địa và Thần Tài sáu ông Phật Thích Ca vậy con xin hỏi thầy mỗi ông con để một lư hương một cây nhang một ly nước hay con chỉ để một ly nước một cây nhang tất cả mấy vị thôi mình thờ bao nhiêu vị cũng không sao nhưng mà không cần mỗi vị một bát hương một ly nước một cây nhang mình thờ đó là biểu tượng chung một lư hương được rồi Không cần phải nhiều nhưng tất cả những tượng Phật này nếu mà đây là tại vì mình đi vào trong những ngôi nhà cháy đó mình lượm ra thì mình cứ để đó mình thờ theo cái tâm cung kính của mình thôi chứ còn không nhất thiết phải thờ nhiều vậy phải không Nhưng mà bao nhiêu ông thì cũng là một ông thôi cho mình để một lư hương giống như chùa đó bao nhiêu Phật cũng một lư hương mà bao nhiêu cái hình Linh cũng một lư hương vậy thôi chứ không có cần phải để nhiều như vậy Mình thấp Hương như thế nào là một cái biểu tượng của cái hương Đức Hạnh Hương giới pháp mà chúng ta Thọ à hằng năm phật tử chúng con đầy đủ duyên lành được Hành Lễ tấm Phật mỗi năm khi mùa Phật Đảng lại về với những người con Phật xin thầy hoan hỉ cho con được rõ lễ tấm Phật của truyền thống Đại thừa có từ khi nào và ý nghĩa Vì sao lại có lễ tấm Phật mỗi năm một truyền thống mỗi năm của truyền thống Phật giáo Đại thừa về mùa lễ Phật Đảng cái này á Nó có một cái bài kinh kinh là công đức tấm Phật thì dựa theo kinh đó r chúng ta mới làm cái lễ này tức là xi tấm Như Lai như hồi sáng phá có giải thích rồi thì quý vị có nghe lại cái bài đó thì để hiểu được cái ý nghĩa này ở đây thì giờ này thì chúng ta hết giờ vì 1 tiếng rưỡi đã trôi qua Pháp Hòa cũng đã cố gắng Giải thích một số câu hỏi nhưng mà không có thể giải thích hết được tại vì thời gian không có nhiều thì pháp hò xin giữ những câu hỏi này lại trong những bài giảng ở những nơi khác thì sẽ tiếp tục trả lời rồi đủ duyên quý vị nghe những bài kế để có những câu trả lời của chính mình đại chúng hoan hỉ Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ngn bải bật thền tòa giạng sư hai ngày qua chúng con đã được lắng nghe được học hỏi và ghi nhận lời thầy dạy giờ chia tay của thầy cũng sắp đến rồi ch con thay mặt ban tổ chức có đôi lời tạo pháp với Thượng th giảc sư chúng tôi xin mời tất cả quý vị chúng ta cùng đếng dậy tay s Xin mời ban à chà lễ xin vào phía trước Thượng Tọa để có đôi lời đính gửi như nưu Luyến mong lại được gặp Thượng Tọa trong một thời gian sợ nhất Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật chúng con có duyên sự Xin Thành Tâm đảnh lễ dâng lời Tác [âm nhạc] Bạch Kính Bạch Thượng tọa Thích Pháp Hòa Kính thưa toàn thể quý phật tử khóa tu mùa hè đến đây đã được thành tự viên mãn chúng con xin đạt đại diện cho các phật tử tại tu viện đạo viên thành kính đảnh lễ và tri ân đến thầy thầy đã thương tưởng chúng con nên đã dành thì giờ quý báu và không ngại đường xá xa xôi quang lâm về đây để hướng dẫn và giảng dạy cặm kẽ về giáo pháp cho chúng con tu tập Ân Đức của Thầy chúng con nguyện khắc cốt ghi tâm đời đời tưởng Nhớ chúng con kính chúc thầy luôn luôn được mạnh khỏe an vui thật sự hạnh thông và mãi là bóng cây đại thụ để che chở cho chúng con trên đốc Đường tu học chúng con thành kính cảm niệm quý phật tử đến từ các tiểu bang xa xôi đã dành thì giờ quý báu trở về đây cùng một lòng tu học sự hiện diện của quý vị trong hai ngày tu học đã tạo thêm rất nhiều năng lượng an vui và ấm tình đạo vị Kính chúc quý phật tử dồi dào sức khỏe bồ đề tâm kiên cố tinh tấn tu học để đem lại niềm an lạc cho cuộc sống nguyện cầu Tam Bảo Gia hộ cho quý vị và gia đình luôn luôn được mạnh khỏe an vui và vạn sự cá tường như ý trong quá trình diễn ra những ngày tu học Mặc dù chúng con đã cố gắng sắp xếp chỗ vào cho quý vị nghỉ ngơi lại được ngon giất nhưng không sao tránh khỏi những vụng về thiếu sót ngưỡng mong toàn thể đại chúng niệm tình hoan hỉ cho Để chánh pháp của Đức Thế Tôn được lan rộng trong cõi nhân gian này thì phải cần đến sự Hoàng Truyền chánh pháp của chư tôn Đức tăng ni do vậy là hàng Phật tử tại gia chúng con xin được nối dài cánh tay Hoằng Pháp với thầy để đem Đạo đến với nhiều người nhằm chuyển hóa khổ đau tạo nên một cuộc sống an vui và hạnh phúc giờ đây chúng con có một ít Thịnh tài thành kính dâng lên Thầy nhầm góp phần phương tiện đi lại cho thầy Hoằng Pháp Lợi sinh kính xin thầy hoan hỉ tiếp nhận để cho Phật tử chúng con được an ân trêng công đức nam mô thường hoan hỉ Bồ Tát Ma Ha Tát được rồi quý vị đứng dậy điạ mời qu mời đại chúng ngồi à Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật à Kính thưa đại chúng à sau buổi giảng này thì Pháp Hòa sẽ tiếp tục lên đường ở những tiểu bang khác cho đến 10 ngày nữa thì hôm nay được về đạo tràng đạo viên để tiếp với thầy trụ trì trong việc khóa tu mùa hè cũng như lễ Phật Đảng là một người xuất gia tâm nguyện của người con Phật nhất là những người xuất gia không gì khác hơn là đem cái lời Phật dạy hướng dẫn cho tất cả những người cư sĩ phật tử thấy rõ được hiểu được đạo Phật để ứng dụng trong đời sống tu tập để chúng ta là một phật tử mà có Chánh Tín chứ không phải là một phật tử mê tín như xưa giờ chúng ta đã đang hay là tránh đi những trường hợp sẽ có nữa vì vậy cho nên là người tu thì tâm niệm như vậy cho nên nếu ngày nào sức khỏe còn cho phép Duyên Lành với phật tử còn thì phá hò cũng cố gắng chứ không phải là mình khỏe nữa nhưng mà thật sự bây giờ là đang giờ phút nỗ lực cố gắng để làm hết cái sức của mình thì hôm nay tại đạo tràng đạo viên này khóa tu đã được hoàn mãn tốt đẹp đó là nhờ ơn tam bảo chở che tài năng của thầy trụ trì tổ chức Cũng như quý phật tử địa phương và các vùn phụ cận về đây chung tay góp sức với thầy ở nơi này đang có một cái công trình xây dựng ngôi chánh điện thì chúng ta cũng cố gắng phụ trợ với thầy để ngôi chánh điện sớm ngày được thực hiện để chúng ta có được một nơi chốn tốt tốt hơn để chúng ta sinh hoạt bởi vì muốn lạc nghiệp thì trước hết phải lo an cư mà an cư rồi thì lạc nghiệp hôm nay tất cả Nhữ gì quý vị lên đây phá Hà xin nhận bằng tất cả tấm lòng tri ơn và cũng xin được cúng dường lại để cho ngôi chánh điện sớm được thực hiện và đây là coi như một viên gạch gieo duyên với ngôi đạo tràng đạo viên này mong thầy trụ trì tất cả quý phật tử hoan hỉ cho nam mô a di đà phật [Vỗ tay] bình thân giai Quỳ thôi xin đại chúng chúng ta cùng chấp tay cảm ơn thầy trụ trì cũng như tất cả quý phật tử ở nơi này đã chịu khó chịu nhọc trong suốt mấy tháng qua để chuẩn bị ráo riết cho cái khóa tu này được trọn vẹn Đến giờ phút này Cảm ơn thời tiết đã ưu đãi chúng ta trong hai ngày qua về chiều thứ sáu là thấy mưa phải không R qua hai ngày nay trời rất đẹp và nói chung là Mặc dù thiếu thốn nhưng mọi người cũng đã nỗ lực làm tròn bổn phận của mình để cho ngày hôm nay được tốt đẹp như thế này xin dâng tất cả công đức này lên cúng dường cho mùa lễ Phật Đảng năm nay và cũng hồi hướng công đức cho Đạo Tràng xây dựng chánh điện đạo viên sớm được thành tựu tốt đẹp Xin đại chúng cùng chắp tay để chúng ta hồi hướng cầu nguyện nguyện đem công đức này thước đề tâm tất cả đệ tử và chúng sanh đều trọn thành Phật đạo Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Kính Bạch Thượng tòa giảng sư Kính thưa toàn Thế Quý đồng h nă người phật tự có mặt trong hai ngày th học ng chúng con thành kính cảm niệm án Đức của thần tòa và thương xót cho vùng à phật tử ở vùng này trở về đây để ban vố pháp thài ai cũng được hoan hỉ những cái lời pháp khỏ của thầy và được đặc biệt cá là được tiếp xúc bằng sứ bằng thịt được chục hình nhiều với thầy và cái năng lượng tu học đó làm cho trong lòng con muốn khởi lên những cái ý niệm những cái cái mà trong tương lai và Dĩ nhiên trong trật sự ở đây các vị nào cũng muốn thỉnh thầy về đây nữa phải không Dạ thì con có gửi có có có thưa với thầy rằng là thầy thì nhiều việc đi khắp nơi tu vệ đạo viên không dám chỉnh thầy nhiều mỗi năm mỗi lần nhưng mà Cất 1 năm thỉ thầy về một lần tức là thầy thỉnh thầy về đây vào mùa hè năm 20025 đ chúng đồng ý không Cái này là đang livestream t tối được đ nằm trên YouTube rồi tạ đ mình muốn thì chỗ khác cũng muốn cho nên mình cất 1 năm tỉnh thầy năm và 1 năm mình về là hai ngày ch phải là một buổi phải không thành ra là thỉnh thầy mùa Hà 2025 thầ chớ nhớ ghi danh bây giờ xin thầy hoan hỉ cho đại chúng phật tử ở đây ai cũng cao cát được học hỏi đạo lý và đặc biệt là có một không gian rộng rãi tháng MT thì cho nên mình sẽ tới với nhau để mình tu tập nó thoải mái Thành v và cái vị trí ở đạo viên cũng phần tiện cho các cái tiểu B qu lân cành đi trên đường 95 rất là dễ thành ra thì tu viện mở ra Xây dựng ra mục đích là tổ chức kh tu mỗi năm thì ở đây hai khóa một khóa tu khoa đào và một khóa tu khu tháng tư và tháng 10 năm nay đặc biệt thì có ngày thường tọa đến đây thêm mỗi một hề nữa tr ta mình có ba khóa còn mỗi năm là điều đặm hai khóa và khóa này là cái khóa thứ năm khi mà tu viện mở ra 3 năm ri tổ chức khóa này là khóa thứ năm những cái khóa tu như vậy Thành ra là nhờ cái sự học hỏi của quý phật tử ở đây cho nên mới mới đ đầy đủ cái duyên lần đó mới thịnh được Chư tăng đến như là thầy tấm Tuệ Thầy Tâm Nguyên à Họ thượng Minh điện và th quả đây và Sang năm thì tô viện tiện thê Họ thượng viên minh ở Việt Nam cũng đến đây để chia sẻ pháp cho đại chúng thành ra đó là một cái nhân duyên mà à chúng con có được cướng thị quý ngài đến đây để ban Tháp thì nói gần nói xa chẳng qua nói thật xin thầy hoan hệ hứa cả rằng là mùa hè 2025 Xin Trở Lại tu viện để chúng con ki danh để chẩn bị cho những con tu tới để tu đáo hơn th kính nh rồi Tiếp theo chương trình á thì vi ng có viết quyển sách hạnh phúc tùy cấp nhìn bằng tiếng Việt và và một quyển từ tiếng Việt chuyển qua tiếng Anh là happiness my of tức là hạnh phúc tù cách nhìn bằng tiếng Anh để tặng cho đại chúng trong phá tu này và sách được đặt ở trước trước trết trước cổng thì sau khi mà chúng ta hồi hướng đây xong á thì các vị tới đó đ nhành sách an n độc thì cứ thoải mái để nhành về đọc và sau khi nhành sách xong thì chúng ta sẽ đi ra phía nhà ăn mọi người cách thực một cái và tùy Nghi để ngồi bất cứ nơi nào mình Bi Thích mình ăn nói chuyện gặ bạn về hoặc là mình theo thầy chục trình thoải mãi chắn đi là là chiều nay mình có cái thời Pháp đàn nhưng mà cái sự thực hình của các vị là quá nhiều và thầy rất là mệt cho nên chiều mát này rồi đó thì mình dàn cho ha tiếng đ tục hình vậ thôi Tùy theo sức khỏ của thầy sau khi ăn tối xong thì chưa quý vị có thời gian À à Nếu mà còn ở lại được á thì có thể tham dự những cái buổi sinh hoạt sau đón Còn nếu các vị về thì cứ về Nhưng mà trước khi về thì các vị nhận sách và ăn tối xong rồi về được chưa Chúc các vị à chúc các vị sức khỏe à và hẹn gặp lại trong phó tu mùa xuân tới m Phật