CÙNG CẦU NGUYỆN NGƯỜI TRONG TÂM BÃO! (NÊN NGHE) - Giảng Sư Thích Pháp Hòa

[âm nhạc] ảnh hưởng luôn cả kinh tế ảnh hưởng luôn cả kinh tế bây giờ mình thấy may á Hôm nay mình còn sống sót được là có một số người gì có tiền để giành hôm nay sống bằng tiền để dành con người thì được Chính phủ giúp đỡ cho nên cuộc sống của chúng ta bất cứ việc gì nó cũng có thể xảy ra mà Cái quan trọng là chúng ta mở lòng và chúng ta nhận ra được sự thật chúng ta thích ứng được mọi hoàn cảnh trong mọi nơi mọi lúc nó đang xảy đến cuộc sống này á cái vấn đề không phải là thoải mái hay là không thoải mái mọi việc thoải mái hay không là do mình mình chấp nhận sự việc thì tự nhiên nó bình an mình không chấp nhận thì tự nhiên nó thành ra khó chịu ví dụ như là mình ăn một cái tô Tô mì người ta nấu ra cho mình ăn mình đi vô ngay trong nhà hàng mình kêu một tô mì nước thì cái người nấu hơi mặn mình nói mặn quá không ăn mình bỏ thì cho dù mình nói mặn quá mình bỏ thì cũng không có nghĩa là người ta không chạt tiền mình mình vẫn phải trả tiền đủ cái vấn đề là tại mình không ăn thôi chứ không phải người ta nó nấu có vấn đề gì cả vậy Thì bây giờ mình muốn ăn cái tô mì mà lỡ nó quá là nóng quá quá quá mặn thì chúng ta phải làm gì đó để cái tô mì của mình nó ngon theo cái khẩu của mình Ví dụ như mình thêm miếng nước nước sôi hay là mình vắt vào đó một một lát chanh hay là Thậm chí mình à bớt nó ra làm sao đó để mình ăn cái tô mì ngon lành thì trong cuộc sống này cũng vậy chúng ta sẽ thường gặp những cái cảnh hay là người mà làm cho mình khó chịu làm cho mình khó chịu và cái vấn đề là chúng ta phải làm sao thực tập để mình vẫn nhẹ nhàng thích ứng được với cái hoàn cảnh đó cho nên cái vấn đề là chúng ta tập thích ứng Thí dụ như mình đi đến một cái nơi nào đó người ta cắm không cho hút thuốc mà mình lại có cái tật ghiền thuốc thì mình đừng có sống theo cái thái tật của mình thì người ta sẽ cười là mình không có thấy được chân lý cái chỗ người ta đã cắm hút thuốc mà mình vẫn ngang nhiên hút thuốc n tôi vậy đó Thì đâu có sao đâu ai làm gì mình đâu nhưng mà người ta sẽ tự nhìn mình là một người thiếu văn minh thiếu văn hóa Tại sao nơi người ta để chữ cấm mà mình vẫn làm chân lý là cái chỗ đó cho nên người nào thấy được chân lý người đó sống bình an chân lý là khi chúng ta đi đến đâu Việc gì người ta yêu cầu thì chúng ta làm người ta không để rồi mà mình vẫn cứ đi Tức cười có nhiều chỗ chúng ta để đừng đi ngã này thì cái ngã đó bị đi nhiều nhất nó l vậy đó còn cái ngã người ta không để gì hết là không ai đi hết cho nên cuộc sống này nhiều khi có chuyện lặt vặt trong cuộc sống này mà nó cứ vợ chồng con cái nó C hục hật hoài là tại sao tại vì có những cái việc rất nhỏ nó xảy ra mà cứ lặp đi lặp lại có nhiều khi ông bà vợ phiền ông chồng hay ngược lại ông chồng nói có chuyện nhỏ có chút bà nói hoài thì bà vợ sẽ nói Ủa chuyện nhỏ chút ông không sửa để tôi khỏi nói r cái mỗi người chút mà không ai sửa hết th cuộc sống nó thành ra bế tắt Và thậm chí có nhiều khi cái người kia nói Người gì đâu mà kỳ cục tối ngày cứ nói chuyện lắc nhắc nhưng mà thật sự chính những cái nhỏ nhặt đó mà mình không chỉnh sửa thì nó thành ra hư chứ gì đâu phá quà Ví dụ như trong nhà mình có một cái thùng rác chỉ cần cột cái thùng rác đem ra cửa thôi là hết hôi liền nh không làm thì cuối cùng không phải chỉ cái chỗ để thùng rác nó hôi mà cả cái nhà nó hôi một miếng thức ăn xin lỗi đại chúng Bữa nào một bỏ Rau bỏ cải nó thối nó hư á mà để tủ lạnh đi Mở ra cái tủ lạnh chịu không nổi nhất là hẹ nói ví dụ vậy cho nên trong cuộc sống này cũng vậy Hay là bản thân chúng ta cũng vậy có một cái mình lỡ bữa nào mình bị một cái miếng Mũ nó trên chân trên tay mình đi không lấy cái đó ra nó đau nhất chịu không nổi mà làm lấy nó ra rồi thì tự nhiên người mình nó thoải mái ra thôi Thì vậy cho nên á Cuộc sống là một cái cái sự thực tập và chúng ta phải tập cho mình có mình một cái cái thích ứng trong mọi hoàn cảnh đặc biệt là thời gian suốt mấy tháng nay nó cho chúng ta rất nhiều bài học cái covid 19 nó cho chúng ta rất nhiều bài học bài học nơi chính bản thân chúng ta bài học với xã hội bài học với con người xung quanh nhiều thứ lắm Cái quan trọng là chúng ta có vận dụng cái tư duy cái Chánh kiến để chúng ta chấp nhìn nhận ra mọi sự việc không phá quà Ví dụ như mình đi tới đâu á Trước khi mà mình bước vào chỗ đó mà người ta mình thấy người ta dán những cái bảng đó thì mình nên dừng lại đọc mấy cái bảng đó trước cái đ để chi để coi người ta có những cái gì người ta dặn mình có những nơi người ta cấm vào ta để bản Bước vào là cái chỗ đó nó sẽ Hú cái cái cái alarm lên hay là mình vi phạm một cái gì đó nhưng chúng ta không đọc chúng ta tới đó cái chúng ta cứ xắn tới ở trên Tây Thiên Á có một cái balcony thì mấy anh em phật tử á Mới mua một cái tấm gương kiến thay cái chỗ đó với bệnh Đặng Định á là khi nào mình ngồi á Có cái kiến nó trong á mình nhìn vô mình thấy thì mình sẽ thấy được cái cảnh luôn Ngồi uống nước Uống trà nói chuyện Đồ thấy toàn cảnh bờ ruộng hết nhưng mà thưa đại chúng á cái con chim nó không thấy nó bay nó thấy một cái miếng trong nó tưởng đâu là cái khoảng đó là khoảng trống nó lủi vô một cái một thôi nó đập cái mỏ nó vô đó nó giăng ra nó chết liền tại chỗ thì những lúc phá Hà thấy có một hôm Hà đứng và thấy cảnh vậy đó thì phá Hà quán chiếu phá hò thấy rằng con người của chúng ta cũng vậy có những cái chúng ta không thấy chúng ta lủi một cái vô thôi chết liền Có bao giờ mình s xác mình làm cái rầm vô cái cửa không có chứ mà những cái lúc mà mình đi mà mình nghĩ rằng ở phía trước là một khoảng trống nghĩa là thên than đó mình lủi một cách rất là mạnh còn người nào mà đi mà còn lấy tay mà dò dò rờ rờ là còn đỡ chút nha còn người nào mà cứ nghĩ là chỗ đó không có gì hết lủi vô cái là ra một cái chới với chờ cuộc sống này cũng vậy có những cái mà chúng ta nghĩ rằng chỗ đó không có gì lủi vô cái chết ngắt cho nên đi tới đâu Ở đây người ta chỉ bản rất là rõ ràng chỗ nào cấm ngườ ta nói cấm chỗ nào như thế nào Người ta để rất là rõ nhưng mà nó lạ cái á chúng ta bất chấp ở dưới đao thao nè thiếu gì chỗ để không được đậu xe even là mình stop vô đó cũng không được nữa có nhiều người xin lỗi mình tạm dùng cái chữ ẩu nha Đâu có sao đâu tôi ngừng thôi mà để máy nổ chạy vô mua cái gì đó đi ra lãnh cái ti kịch 45 đồng có một lần nữ Phả Hà đi mua xả dưới chợ Tàu nè gấp quá tấp đại vô cái chỗ đó mà mình biết nó không cho đậu rồi nhưng mà mình nghĩ là bây giờ mình đang gấp lắm Đi vô mua Bá xả đồng thí dụ vậy ha Đi ra trả thêm Bá xả 45 đồng thành r bữa đó đem cái bó xả về mà nó nặng nề lắm á Mà lúc Kỳ lần này là sắc Xả mà phải nghiến răng ngen tại mày mà tao thêm 45 nghen Cho nên nhiều khi chúng ta chỉ ẩu một chút thôi ở trong Chứng Đạo Ca tổ huyền giác nói sai chi hào Ly thất thiên lý sai chi hào Ly thất thiên lý chỉ cần Sai một ly thôi mình đi cả bao nhiêu dặm đường Ngà thá Ngài có một cái bài kệ nói về cái sự vướng mắt của mắt tay mũi miệng lưỡi vướng vị ngon tai vướng tiếng mắt theo hình sắc mũi theo hương mũi lưỡi vướng vị ngon tai vướng tiếng mắt theo hình sắc mũi theo Hương lên đên làm khách Phong trầ mãi ngày hết Quê Xa Vạn dậm đường mình mãi là một cái người khách lên đên dính mắt gá chỗ này chút dính chỗ kia chút hết một ngày mà chưa đi tới đâu hết Có bao giờ mình bị cái trường hợp là mình định đi chỗ đó mà cuối cùng mình ghé chỗ này chút ghé chỗ kia chút mà hết ngày mà chỗ mình muốn tới Chưa tới được không có bị trường hợp đó không có đó cứ một ngày như vậy mà Ôi thôi không sao mai rồi Mai lại có chuyện khác ghé chỗ này chút ghé chỗ kia chút đúng là lên đên làm khách phong trần mãi ngày hết quê xa hết một ngày cái cái chỗ cũ của mình đã xa rồi mà chưa tới cái chỗ mình muốn tới cho nên nói về cái sự mà dính mắt của chúng ta thì Đức Phật nói về sáu căn dính mắt hay là giống như các thiền sư các ngài nhắc nhở mình vậy Có nhiều người thích ăn cái bận rộn ăn chuyện ăn cả ngày có người thích mặc á thì đi shopping cả ngày mỗi người chúng ta bị vướng một vấn đề mà có nhiều người vướng nhiều thứ nữa mà vướng nhiều thứ thì tốn nhiều thời gian tốn nhiều tiền của và chúng ta mất rất nhiều thứ có những phật tử bây giờ thầy ơi Giờ sao con gửi con của con lên để nhờ thầy dạy nó mà hồi nhỏ lúc nó mà còn cái tuổi còn dạy được thì sao không Tại sao Tại vì mình bận đi làm Mình không có thời gian cho nó rồi mình nghĩ nít mà ép uổng nó thng chi vân vân Nhưng mà khi nó tuổi nó lớn rồi thì khó lắm cho nên đừng có nghĩ á Thí dụ bây giờ mình n 60 tuổi mình vô chùa Cái đời mình có thể thăm sâu mà cái đạo mình rất là non cho nên những cái trường hợp mình lớn tuổi vô chùa thì cũng phải thúc liễm giống như y như một người nhỏ vậy đó mà nhiều khi cái người nhỏ nó dễ thúc liểm hơn còn mình co lớn rồi co bộ khó Tại vì trong đầu mình á Không thấy bằng tướng thì cũng thấy bằng tư tưởng Ví dụ bây giờ mình không còn đi nhậu nữa nhưng mà ngồi chọt nhớ nm trước bữa nào ông Phật tử vô ô 20 năm cho tôi nhậu với ông này nè 10 năm trước tôi đi câu cá với ông kia kìa có nhiều khi cái tướng hình tướng mình không còn mà trong này nó còn quý vị nhớ câu chuyện là có cái ông đó ông thầy á ổ đi qua đò ổng đi qua đò thì ai người ta cũng trả con đồng À mà cái cô lấy đò lấy Ổng tới 3 đồng lận thì cô ông thầy mới nói Ủa tại sao mà cô bất công vậy mọi người cô lấy có đồng mà cô lấy tôi tới 3 đồng thì cô này mới nói dạ một đồng qua đò một hai đồng thầy Nhìn con rồi lần sau qua đò ổng không thèm nhìn cô này nữa nhưng mà qua tới bờ bên kia cô này lấy B đồng Ông nói tôi bữa nay tôi không có nhìn cô r nha Sao cô lấy tôi tiề nói dạ một đồng thầy qua đò thầy không nhìn thẳng con mà thầy nhắm mắt lại thầy Nhìn con bằng tưởng tượng con lấy 4 Đồng cho nên nhiều khi trong chúng ta cái tâm này mình đi rất là xa tại vì cái này nó không hình tướng mà chính không hình tướng cho đi rất rất là xa mai mốt mình học kinh pháp cứ sẽ học tới câu đó tâm Phàm Phu Đi một mình đi rất xa bây giờ quý vị ngồi đây nè Nhìn cái hình tướng là quý vị tréo chân quý vị ngồi chỗ đó tất cả chúng ta ngồi đây ngồi chỗ đó nhưng mà hãy nhắm mắt lại là bắt đầu mình đi Lát nữa đi đâu ta có nhiều khiên lát mới đi nha Nhưng mà chuẩn bị trước hành tỏi đường muối gậy đó Chuẩn bị rồi có nhiều khi chúng ta đi về cái quá khứ có nhiều khi chúng ta đi cái tương lai mà cái Hiện tại chúng ta quên mất tiêu cho nên á trong cuộc sống á chúng ta nhận định mọi việc như là và chúng ta không có nhận định sa Thí dụ bây giờ đang ở trong cái cái thời gian mà gọi là bệnh dịch chúng ta phải nhận biết cái đó để làm gì Để mình làm sao mình bảo hộ cho mình cho người hay là cho cộng đồng rồi Thậm chí vì dịch này không phải ảnh hưởng tới vấn đề bệnh mà ảnh hưởng luôn cả kinh tế ảnh hưởng luôn cả kinh tế bây giờ mình thấy á may á Hôm nay mình còn sống sót được là có một số người gì có tiền để dành hôm nay sống bằng tiền để dành con người thì được Chính phủ giúp đỡ cho nên cuộc sống của chúng ta bất cứ việc gì nó cũng có thể xảy ra mà Cái quan trọng là chúng ta mở lòng và chúng ta nhận ra được sự thật chúng ta thích ứng được mọi hoàn cảnh trong mọi nơi mọi lúc nó đang xảy đến hôm nay mình học câu kinh pháp cú thứ 11 và thứ 12 ở trong phẩm sông yếu câu thứ 11 là không chân tưởng chân thật chân thật thấy không chân chúng không đạt chân thật do tà tư tà [âm nhạc] Hạnh ngược lại câu thứ 12 là chân thật biết chân thật không chân biết không chân chứng đạt được chân thật do Chánh tư Chánh Hạnh hai câu này nó nó nghịch lại với nhau câu đầu là cái sự cái sự việc không chân thật thì mình lại cho nó là chân thật cho nên gọi là không chân tưởng chân thật mà đại chúng Nhớ cái gì tưởng là không thật nha chưa gặp em anh vẫn nghĩ rằng có người thiếu nữ đẹp như trăng tưởng đó Cái đó là tưởng đó không chân tưởng chân thật chân thật thấy không chân cái gì chân thật thì thấy nó là không chân thật người nào như vậy đó chúng không đạt chân thật những người có cái thấy như vậy thì không đạt được chân thật vì sao vì người này có cái tà tư tà Hạnh chữ tà là lệch là nghiê tư là tư duy do cái tư duy do cái tư duy mình lệch lạc do cái việc làm của mình lệch lạc cho nên mình sống một cuộc đời lệch lạc ngược lại chân thật biết chân thật không chân biết không chân chứng đạt được chân thật do gì do Chánh tư Chánh Hạnh chữ Chánh là ngay chữ tà là lệch nghiêng Ví dụ như buổi chiều á mặt trời nó nghiêng về phía tây chúng ta gọi là chiều tà chữ chữ tà là nó nó nghiêng nó lệch bên K hãy ngồi mà cho ngay ngắn gọi là Chánh Chánh đó Chánh Thí dụ như mà kêu Chánh giữa Thật ra chữ giữa là chánh rồi đó mà người Việt Nam gọi là chính giữa hay là chánh giữa nghĩa là đúng ngay cái chỗ giữa đó nó giữa mà phải đúng ngay cái chỗ đó gọi là chính giữa mà hệ cái gì nó lệch á thì không là tà cho nên chữ tà với chữ chánh không có cái nghĩa gì mà gọi là là chửi mới gì hết á mà hễ cái gì mà chúng ta thấy nó lệch lạc thì kêu là tà cái gì chúng ta thấy đúng đắng như thật gọi là chánh nhà phật gọi là chánh kiến thấy đúng thì gọi là chánh kiến thấy sai gọi là tà kiến cái bài kệ này á Đức Phật nói á là do một cái nguyên do là quý vị nhớ là ngày Mục Kiền liêng với ngày xá lợ phất á là hai người bạn thân trước khi làm đệ tử phật á hai người này là bạnn thân và đã Bái một ông thầy làm thầy của mình thì khi mà cả hai vị này học với vị thầy này nhiều thứ rồi đó thì một hôm hai người mới nói với nhau tuy mình đã Bái vị thầy này làm thầy và bản thân mình cũng có được những đồ đệ nhưng mà hình như mình chưa có thấy được cái chưa nhận ra được cái chân lý thật sự gậy đó cho nên hai người nói với nhau là trong mai này ai mà đi tìm được chân lý trước thì phải về cho người kia hay để rủ đi theo thì một hôm á Ngài Xá Lợi Phất á đi trên đường gặp một trong năm thầy tỳ kheo đầu tiên đi xuất gia với phật đại chúng nhớ trong Phật giáo chúng ta có ba bạ ba ngôi báo đó là phật pháp tăng thì khi Đức Phật thành đạo vưới cây bồ đề á thì đức chính đức Phật là phật bảo lời dạy của Phật gọi là pháp bảo nhưng mà tăng bảo chưa có mãi đến khi á ngài đi bộ từ cái gốc cây bồ đề đi đến vườn Lộc Uyển để gặp lại năm người cùng tu với ngài thuở trước đó để rồi nói pháp cho họ nghe và năm người đó trở thành đệ tử đầu tiên của đức Phật và cái vị đầu tiên tên là Kiều Trần Như người thứ hai tên ác bệ bạc đề vân vân năm vị thì nếu ai hỏi mình Đạo Phật có ba ngôi báo phật pháp tăng thì chúng ta phải nhớ cái sự cái sự kiện lịch sử rằng tam bảo được thành lập ngay tại vườn Lộc Uyển sau bài pháp đầu tiên của đức Phật vì lúc đó Đức Phật là phật là thầy nói pháp Tứ Diệu Đế là pháp bảo và năm thầy đó là năm thầy đầu tiên đi tu với phật gọi là tăng bảo vậy thì tam bảo được thành lập ngay tại vườn Lộc quyển sau khi Đức Phật thành đạo không lâu thì năm vị này á là năm Người thầy đầu tiên vì vậy mà á trong các vị đệ tử đức phật á có những vị bậc nhất ví dụ như Ngài Xá lợ phất là trí tuệ bậc nhất ngài một Kiền Liên là thần thông bậc nhất ngài Phú lâu na là thuyết pháp bậc nhất ngài Ca chiên viên là luận nghị bậc nhất thì quý vị biết ngài Kiều Trần như là cái gì nhất không hạ Lạp bậc nhất tại sao t ngài Kiều Trần như là vị đệ tử một vị tỳ kheo đầu tiên của Đức Phật vậy thì mà trong đạo Phật là mình đi tu rồi Mỗi năm mình có an cư thì mình được một tuổi đạo cho nên trong tất cả đệ tử của đức phật mấy ngàn người ngài Kiều Trần như là người có tuổi đạo cao nhất thì lúc đó Ngài Xá lợ phất gặp một trong năm người đệ tử này nói Trời ơi tôi thấy thầy đi đứng có oai nghi quá chẳng hay thầy của thầy là ai nói thầy của tôi là Đức đứ c đ thầy của thầy dạy Thầy cái gì tôi không dám nói nhiều Ngài Xá Lợi Phất nói nhưng mà ngài Nói một cái gì mà ngắn gọn mà mà thầy nhớ mà thầy tâm đắc cái lời dạy của thầy của thầy Thầy Ồ thì thế thì ngài ngài ngài a SA chí ngài mới đọc lên bài Kệ mà ngài tâm đắc trong những lời dạy Đức Phật Đây là bài kệ các pháp do duyên sinh các pháp do duyên diệt bậc đạo sư của tôi thường thuyết pháp như thế cái Pháp Duyên sinh duyên diệt thí dụ 10:30 sáng mỗi chủ nhật quy định là giờ lễ hàng tuần ở Trúc Lâm đúng giờ đúng giờ các vị có mặt là duyên phải không đúng giờ nè mình có mặt nè Duyên sinh rồi 12 gi rưỡi tất cả mọi thứ xong hết giờ diệt cũng duyên mà sinin cũng duyên mà diệt bây giờ á cái cuốn sách này do mọi cái duyên Nó hình thành một quyển sách do keo do giấy do mực gom lại thành quyển sách vô tình rớt nó vô cái đống lửa thì lửa đủ duyên để làm cho quyển sách này thành tro hay là rớt nó vô cái cái cái thau nước ngâm nó thì nó đủ duyên làm cho cuốn sách này nó bị rách rã ra chúng ta từ con người cho đến sự vật mọi thứ đều do duyên sinh duyên Diệt Ví dụ như hiện nay là covid là đang Duyên sinh Mai mốt có vacin rồi thì đủ duyên thì mình sẽ mình sẽ dứt được cái bệnh đó tất cả do Dương sinh do covid mới đeo khẩu trang do covid mới rửa tay thường xuyên do covid mà mình không được đi t tới chỗ tập hợp đông thậm chí do covid bệnh quá phone bác sĩ bác sĩ nó khai bệnh trên phone đi tôi không gặp bệnh nhân Hôm nay có ai bị trường hợp đó không phone bác sĩ bác sĩ không gặp bác sĩ nói bệnh gì nói tôi nghe rồi muốn lấy thuốc ở đâu Tôi gửi Cái Toa về cái tiệm thuốc đó tới đó lấy thuốc uống không gặp thường thường là bác sĩ phải gặp bệnh nhân phải không Mà bác sĩ sợ dịch sợ bệnh ch nên Bác sĩ cũng phải sợ bệnh chứ cho nên thưa đại chúng các pháp do duyên sinh các pháp do duyên diệt người nào mà hiểu được s Duyên sinh duyên diệt ở đời này á tâm mình không có nao núng quá khổ đau có thể có cái buồn vì chúng ta vẫn là một con người khi việc nó đến chúng ta vui việc nó đi chúng ta buồn nhưng mà ngược lại có những cái buồn mà nó đi thì mình lại vui hay buồn cái buồn khổ nó đi thì mình phải vui chứ như vậy thì cái vô thường cũng chưa chắc đã là cái khó chịu nhờ vô thường cho nên á Có Những Lúc bu đi khổ đến mà nhờ Vô Thường thì khổ đi vui đến vô thường mà người hiểu được cái đó Tại sao lúc cái vui nó đến anh Hỷ hạ mà lúc nó khổ là anh lại khổ đau như vậy là anh chỉ chấp nhận có một chiều của sự sống sao anh phải có cái nhìn chân thật đừng có tà kiến khi sinh biết nó sinh khi Diệt biết nó diệt cho nên khi mà hai thầy Ngài Xá lợ phất nghe xong rồi chứng quả liền quả đầu tiên là quả không còn thối chuyển ở trên cái con đường tu tập gọi là quả tu đà Hoàng thì tu đà Hoàng được dịch nghĩa là nhập lưu quả nhập lưu là sơ là quả quả vị chứng đầu tiên tâm không còn lui sục cũng giống như mình đi bây giờ mình nghe phật pháp mình hiểu Phật pháp rồi tâm không không còn lui sục đối với con đường tu tập chứng hoả s ngày xá lại phát nghe xong chứng sơ quả chạy về đi tìm người bạn thân của mình là ông Mục Kiền Liên nói cho ngày một kiền liên nghe Hôm nay tôi đã tìm được chân lý tôi đã tìm được một người thầy Lý Tưởng rồi hai người chạy tới gặp Phật cuối cùng đức phật cảm hóa hai vị đi theo Phật thì đi về nhà nói với ông thầy mà mình học đó Hôm nay chúng con xin phép chúng con đã được tìm một người thầy của chúng con ông kia ổng bực ổng bực vậy cho nên cái câu kệ này á cái trường hợp đến với Đức Phật Đức Phật nói cuộc đời này á Cái quan trọng là chúng ta nếu chúng ta bị tà tư tà Hạnh nó xâm chiếm thì chúng ta sẽ thấy mọi việc nó tà nó lệch Còn nếu chúng ta có cái nhìn Chánh kiến Chánh tư duy quý vị nhớ Bát Chánh Đạo nha chánh kiến Chánh tư duy Chánh ngữ Chánh nghiệp Chánh tinh tấn chánh niệm chánh mạng có thể nói có thể nói giáo lý của đạo Phật nó không Ngoài Bát Chánh Đạo nghe nói bát chánh đạo là gì là tám con đường chân chánh sẽ dẫn mình tới niết bàn cho nên có nhiều khi nhà mình xui quá đó mình treo cái bát quái càn Khảm cấn Chấn tốn Ly khôn đòi treo cái bát quái lên để chi để trừ tà Nhưng mà theo Phật giáo á Sở dĩ mà chúng ta xui xẻo Chúng ta đủ chuyện là gì chúng ta nhìn lại cái cách sống cách tư duy cách nói năng cách hành xử của mình để mình chuyển hóa cái đó chứ đâu phải treo cái đó lên là mọi việc nó thay đổi đâu bây giờ CH cho Bây giờ mình treo 100 cái bát quái thôi đừng nói treo cái ngay cửa treo 100 cái luôn mà ở trong nhà này nè không có Chánh ngữ với nhau không có Chánh kiến với nhau không có Chánh nghiệp không có cái gì gọi là là ủng hộ cho nhau hộ trì cho nhau thì nó cũng sập như thường chứ chứ không phải để treo cái đó nhưng mà tại vì người ta tin chấn an người ta treo cái đó lên người ta yên ttin y yên tâm nhưng mà cái đó thưa đại chúng của Tín Ngưỡng Nhân Gian Không có liên quan đến Đạo Phật ai muốn treo thì treo Nhưng mà nếu mà mà nói cái đó của đạo Phật thì thưa không phải cái đó không có đạo Phật đạo Phật không có cái hình bát quái nhưng mà ngược lại đạo Phật dạy cho mình sống an lành hạnh phúc bằng con đường Bát Chánh Đạo mà Cái quan trọng nhất là chúng ta phải có cái Chánh kiến cái Chánh kiến là cái thấy đúng mà từ cái thấy đúng Chúng ta mới suy nghĩ đúng và nói năng đúng ba cái đó thôi là là dễ có chuyện hàng ngày hay là Hạnh Phúc hàng ngày lắm Có nhiều khi chuyện đâu phải của mình đâu Tự nhiên mình nhìn lệch lạc cái mình về chẳng hạn như bạn bè của con cái bạn bè của vợ của chồng tự nhiên mình nhìn T sao cái bắt đầu về mình phán mình phán cái mình làm cho cái người kia nổi Quạo lên bạn tôi mà tại sao lại lại có cái nhìn như vậy r gia đình có chuyện cho nên Thí dụ bây giờ cho là mình có thấy đúng đi nếu mình sự thật mình có thấy đúng đi Nhưng mà trước khi chúng ta muốn nói về cái người đó đó chúng ta cũng phải có Chánh tư duy chúng ta phải có Chánh ngữ Ok mình hiểu cái đứa đó nó như thế nào rồi nó xấu rồi nhưng mà bây giờ mình làm sao mình nói cho con mình nó nhận cho nên Chánh kiến là một chuyện rồi nhưng mà phải học Chánh ngữ Chánh tư duy nữa để đưa cái Chánh kiến của mình cho người ta dễ chấp nhận chứ không phải là có Chánh kiến là muốn nói gì nói nha Cho nên Bát Chánh Đạo hay lắm Bây giờ mình thấy sự thật đó Nhưng mà anh nói như thế nào để người ta tiếp nhận sự thật anh biết sự việc nó như vậy nhưng mà cái cách anh hành xử như thế nào để người ta dễ dàng người ta chấp nhận anh chứ đâu phải anh thấy như vậy rồi anhh sạc người ta Cái kiểu vậy đâu thiếu Chánh ngữ thiếu Chánh tư duy thiếu Chánh tinh tấn thì cái Chánh kiến này cũng không được bộc lộ một cách rõ ràng cho nên đức phật á Thí dụ như mình hỏi Bạch Đức Thế Tôn con chết con đi về đâu Nếu mà Đức Phật phán Anh mai mốt lên thiên đường bà mai mốt xuống địa ngục phật không có nói vậy Phật nói sao biết không quý vị muốn biết quý vị đi đâu sau khi chết quý vị Hãy nhìn vào đời sống của mình mỗi ngày làm gì thì mình sẽ biết mình đi đâu thay vì mình phán người ta không chỉ cho người ta cách nhìn trở lại Thật ra tôi biết bà sống ngày tôi biết bà sống tầm bậy lắm mà tôi nói vậy bà chửi tôi sao Thôi Bây giờ tôi nói Bà nhìn trở lại đi Bà bà sống hàng ngày bà làm gì để bà biết Bà đi đâu bà Đức Thế Tôn Nếu mà lỡ tụi con chết ở giữa đường sao lỡ bị đụng xe chết giờ sao Đức Phật nói như cái cây á mà nó đã sẵn nghiêng về đâu thì khi cưa cái cây đó nó ngã về đâu Nếu bình thường cái cây nó đã nghiêng trái thì mình cưa cây nó phải ngã về trái chứ nó nghiêng qua trái Không lẽ lúc cưa nó ngã về bên phải sao cái tâm của chúng ta cũng thế hàng ngày chúng ta nghiêng về đâu ngày chúng ta hướng tâm về đâu nếu mỗi ngày tâm chúng ta hướng thiện dù mình chết bất cứ cách nào đừng nghĩ rằng mình chết yên ấm trên giường có người tớ hộ niệm tụng kinh không Nhiều khi cái nghiệp lực của mình trong vô lượng kiếp mình đâu Nói được làm thiện cả đời nhưng mà cuối cùng chết rất đau đớn bị xe bị tai nạn chết nhưng cái đó không có phải là cái chuyện nó ô đó thấy không tu mà chá nghiệp quả mỗi người mỗi khác Nhưng mà đời này tâm mình đã hướng thiện thì cho dù mình chết bằng cách nào đi nữa chỗ lành cũng chờ mình phá Hà nói ví dụ bây giờ cái đứa Cái anh đó là con nhà giàu ảnh gốc rễ của nhà giàu ảnh có chết một cách thê thảm thì nữa người ta cũng khiê ảnh về cái nhà giàu đó ta trả lại đó ví dụ vậy đó Bây giờ mình biết á quý vị biết không thường thường chùa ta hay đút mấy cái chuông ngườ ta Khắt tên chùa ở trên đó rồi cái thời nghèo đó ăn trộm nó vô lấy chuông nó bán hoài gì Bở vì đồng quý lắm đem bán khi người mua được Cái chuông á đọc cái tên chùa đọc được cái tên chùa xách cái chuông trả lại nói con mua đồng của mấy người ăn trộm mà con mua cái đống đồng mà bươi ra sao Nhầm cái chuông mà đọc kỹ vô cái chuông thấy tên của chùa thôi con đem chùa có bị mất chuông Không nó dạ có trả lại cho chùa đ ph qu ví dụ vậy đó nghĩa là cái nghiệp mình sống hàng ngày sau nó đi về đó cho nên cái gì thật biết nó thật cái gì không thật biết nó không thật Thí dụ như á mình phải biết rằng mình làm Phước thì có phước làm thiện thì có thiện ở đời nó có 10 cái mà người ta không tin nha 10 cái này là gì một á Người ta nói rằng bố thí không có phước hai á cúng dường không có phước ba là báo hiếu Báo Ân không có phước bốn là không có nhân quả tốt xấu gì hết năm là không có đời trước đời sau gì hết sáu là không có cha có mẹ gì hết Có nhiều người quan niệm vậ đó mình không có cha có mẹ gì hết mình chỉ có một đấng tối cao nào đó thôi Có nhiều quan niểm vậy không cha không mẹ không có chuyện hóa sanh bây giờ qu bà nói ví dụ như bây giờ mình đem một trái cam trái quýt gì để trong nhà coi vài bữa nó uống thối lên coi Tự nhiên cái con food fli ở đâu quá trời quá đất luôn mà mình không hề thấy nó bay vô nhà vì sao vì nó là một dạng hóa sanh cái bánh mà mình để coi nó nó nó nó nó nó nó nó sình nó hôi lên Tự nhiên dòi nó xanh như vậy thì nếu mà chúng ta thấy sự thật có một cái chị đó đó gần đây chị mới đi chùa thôi chị mới lên chị mới nói Sở dĩ gần đây Con đi chùa con tụng kinh là vì sao Tại con thấy Bây giờ con tin chắc chắn một điều rằng nhân quả rõ ràng chỉ đối xử với bà má chỉ hồi nhỏ đó Bây giờ chỉ sanh ra đứa con nó y chen chỉ hồi nhỏ chỉ nhìn đứa nhỏ đó nó hổn với chị nó xử chỉ đó chỉ nói là nó là cái bản copy của con ngày xưa tình nhân quả vô cùng cho nên nó qua cái bài kệ này để cho chúng ta Đức Phật dạy á không chân thí dụ cái đó không phải là cái thử nó là là không phải là chân thật thì biết nó là không chân thật đừng có lm ngược lại ví dụ như á cái mạng của chúng ta đây á là tạm chúng ta phải biết nó là tạm để khi mai mốt mà nó dừng lại chúng ta không khổ sanh hữu hạn tử vô kỳ sanh thì biết chừng nào sanh mà chết thì không hoàn toàn không biết chừng nào chết cho nên người mà sống mà biết được như vậy thì không có dám phí thời gian thì cuối cùng phá hòa chỉ xin thưa đại chúng Nếu mà chúng ta có cái nhìn đúng đắng Hay là chúng ta xử xự cũng vậy đừng có lấy cái cảm tình trong cái công việc xử sự nó làm nó làm sự việc khác đi Ví dụ như bây giờ cái người đó sai nhưng mà tại mình thương nó quá cái mình xử nó đúng Cái đó là không được hay là ngược lại mình làm gì mình cũng lấy vì mình thương người đó hơn cho nên lúc nào mình cũng có cái gì đặc biệt hơn người đó thì làm cho người ta thấy cái sự thiên vị của mình thì trong kinh dạy á nếu chúng ta nhìn đúng đắng sự việc nhận chân sự việc đúng đắng có ba cái lợi một Chúng ta không phí thời gian để làm những việc vô ích Thứ hai chúng ta không thứ hai nữa là do cái nhìn đúng như vậy cho nên chúng ta trở thành một người có giá trị trong mọi trường hợp mọi hoàn cảnh phá quà Ví dụ như á mình mình nói sự việc gì nó cũng đúng chân lý đúng lẽ Thật á Mình có giá trị trong mọi tình huống người ta có chuyện gì người ta nhờ mình ra một lời nói của mình nó có giá trị Nhưng mà mình thường hay nói những điều méo mó mai mốt chuyện gì mình nói ra người ta không tin hết giá trị mà trong đời này có sự thật như vậy có những người nói dốc đến mức độ là bây giờ mình hết tin nổi rồi Tại vì mỗi một lần gặp mình là họ nói một câu chuyện khác nhau một vấn đề khác nhau Bây giờ họ nói một hồi xưa nói câu tin câu giờ một chữ của Không tin chứ đừng nói là một câu Tại vì họ không còn giá trị trong cuộc sống của mình nữa có nhiều khi á cái hoa giả mà mình cứ tưới có phải là mình phí thời gian không Mình phí thời gian cái hoa nilon là cứ tưới cho nên mình mà không thấy được cái hoa đó là nilon là nhựa không cần tưới mà cứ sắp đi tưới thì mất thời gian thứ ba là nhờ cái nhìn đúng đó mà lúc nào chúng ta Đúng là thấy đúng sai là thấy sai nhờ tri kiến Như như vậy mà cuối cùng ta được đạt được chân lý ngày xưa có một vị thầy ngồi thiền thì vị sư phụ mình mới tới hỏi con ngồi thiền để làm gì ông thầy nói con ngồi thiền để thành Phật nói xong cá người thầy không nói gì hết ổ Lấy cái tấm ngói cái tấm ngói lộp nhà đó ổ cầm ngồi kế bên ổ lấy cái đồ mài nó kêu sột sạc rột rạt khó chị quá ông thầy ông Ông ngồi thiền ổ Bực quá ông mới xây qua ông hỏi thầy mài ngói để làm gì vậy Nói ta làm tay mài ngói để làm gương soi cái người đệ tử nói ngói mà làm sao làm được kiến thì ông thầy nói vậy Sao ngươi nói với ta ngồi thiền thành Phật ngồi thiền không phải thành Phật nếu mà mình ngồi đó mà tâm mình tán loạn thì cũng không thành Phật mà nên nhớ là ngồi thiền để tâm mình tỉnh lặng sáng suốt và khi có sáng suốt Thật ra là là thành Phật đó nhưng mà chúng ta nếu mà chúng ta chỉ nghĩ rằng chỉ có ngồi mới thành Phật thì không đúng cũng giống như lấy ngói mà muốn làm gương soi làm sao được thành phật không phải do ngồi mà thành Phật là do cái tâm nhận biết mọi sự hiện tượng nó đang xảy ra quá khứ không truy tầm tương lai không ước hạn hiện tại cũng chẳng đem lòng chấp trước quý vị nhớ Đức Phật dạy nha quá khứ qua rồi Đừng Tìm đừng nhớ h hiện tại chưa tới đừng lo nghe nhưng mà tương lai cũng đừng có dính nó nha Tôi bây giờ là trụ trì mãi mãi tôi sẽ là trụ trì khổ đó tại vì nếu như mà mình làm trụ trì mà hết duyên mình đâu có còn trụ trì Thặc là mình chết đi m đâu có được đâu cho nên không bao giờ có cái gì bất biến tôi giữ chức đó mãi mãi tôi sẽ là chức đó không bao giờ cho nên á hiện tại tích tắc là trở thành quá khứ có cái gì mà anh nắm bắt hiện tại cũng không nắm được quá khứ qua thì không nắm được tương lai chưa tới không nắm được Hiện tại tích tắc trở thành quá khứ nắm cái gì được cho nên ba thời không nắm được thấy như vậy gọi là thấy chân lý nghĩa là chúng ta đang cái gì xảy ra chúng ta biết nó xảy ra mà đừng nghĩ rằng nó sẽ mãi mãi như vậy Thí dụ như hồi nãy giờ 10:00 vô làm lễ giờ 12 gi rồi thấy không tích tắc là thành quá khứ tích tắc là thành quá khứ ngày 16 tháng 8 20120 không bao giờ trở lại hiểu như vậy thì chúng ta mới hiểu được chân lý và hiểu được chân lý thì chúng ta sống với chân lý và người sống với chân lý thì không bao giờ tự làm mình khổ làm khổ người xung quanh đó là cái cái cái câu câu kinh của ngày hôm nay th phá ho xin chia sẻ với đại chúng câu số 11 và 12 ở trong kinh pháp cứ chúc đại chúng cuối từng An Lạc Thí dụ bây giờ người phật tử người ta rất là tâm thành người ta cúng thì mình Thọ xong rồi thì mình đem cái tâm thành của mình đối với thí chủ đó là một sự kết người ta đến với mình bằng tất cả tấm lòng thì mình phải đối lại bằng tất cả tấm lòng Để cái pháp lành giữa mình và người không có mất thầ nói ví dụ vậy nè Ví dụ bây giờ người ta cúng dường ta quỳ dưới ta nhìn lên mình ăn cơm mình giỡn cười mình không có chú tâm phật tử nói Ôi mấy thầy mất Trang Nghiêm cái pháp lành ta đến với mình mất Người ta đến với mình bằng pháp lành mà mình không đem pháp lành để mình tương ưng đâu có ai cúng cho một người mà không lo Tú phải không Thành thử ra khi mình dùng cơm Trang Nghiêm khi nào mà không phải là cái giờ cơm Trang Nghiêm buổi chiều mình ăn thí dụ vậy và sau bữa cơm đó Huynh Đệ ngồi nói chuyện trao đổi cười vui gì đó đ chuyện đó khác nhưng mà trong giờ phút Mình đắp y mình ngồi đây mình chứng trai chứng trai là gì Chứng minh Thọ nhận cái bữa trưa người ta cúng cho nên Thí dụ như á ba hồi chuông ba hồi Kiển đánh á phật tử ta tát bạch á một là mình ngồi trong cái thế về mình để tay hai là mình chấp tay phải không Mình ngồi cho Trang Nghiêm để là chi mình lắng nghe cái lời tác bạch thi chủ người ta có cái lời tác bạch ta thưa lên cho nên lúc đó mình không có tán tâm mình lắng nghe ta nói gì cái nguyện ước của người ta hôm nay ta đến đây ta cúng dường ta nói gì chờ có nhề vị viết cái lời tắc bạch tha thiết hay lắm nhưng mà nhớ ai viết tắc Bạch cũng viết vừa vừa thôi trời ơi Viết cái tắc Bạch gì mà nó dài cả 15 phút không Cái đó không phải lúc mà mình diễn đạt cái đó ngắn gọn thôi cái lời tác bạch viết cho người phật tử lên tác bạch cầu an cầu siêu viết vừa chừng đừng quá dài nhưng cũng đừng quá gọn gãy Nếu tức là mình viết làm sao mà vừa đủ trong giữa cái lời và đối đáp gì đó mọi thứ trong một trang giấy mà nhớ in chữ to cho ta đọc cho rõ mình viết chữ nhỏ có nhiều người ta đọc không có được ta đâu có biết mấy cái chữ đó là nghĩa gì ta đọc không ra có nhiều vị ví dụ như chúng con cầu nguyện quý ngài Pháp thể khinh an Họ đọc không ra mấy chữ đó đâu tại họ không quen từ ngữ đó chúng sanh đ Phật sự viên Thành giờ đây khói trầm Nghi ngút trước màu Huỳnh y rực rỡ đủ thứ những cái từ Phật Pháp trong đó nhiều gia đình ta không biết cho mình viết những cái từ đó mình phải viết cho nó rõ trên một cái trang giấy đánh máy lấy chữ bự ra chỉ dẫn cho rõ ràng Thầy biết TC bạch thầy viết rõ lắm Gia Đình tập hợp đầy đủ đứng cho ngay ngắn một người đại diện gia đình đọc chậm và rõ ràng đến chỗ nào lạy một lạy mình mở ngoặc rồi Thậm chí để cho người ta đỡ mất thời gian và cũng như đừng mất cái sự Trang Nghiêm mình còn ghi rõ luôn Quỳ tại chỗ lạy xuống ba lạy thầy viết tác bạch cho Phật tử thầy viết rõ lắm chỉ dẫn cho người ta cho rõ mình Đại ý là mình để dành một vài bài làm cái sườn lời tác bạch th cái câu nào Cái nội dung cũng giống nhau Chúng con đại diện cho gia đình hôm nay có duyên sự xin đầu thành đảnh lễ tác bạch rồi lạy x mụ lại Quỳ tại chỗ đọc rồi mình muốn cúng cho cha mẹ thì nó có một vài lời dẫn cái cái đó Cái Câu Dẫn vô Kính bạch Chư Tôn Đức chúng con thường nghe Thiên Hữu Tứ Thời Xuân tại thủ nhân sinh Bách Hạnh Hiếu Vi tiên nghĩa là thời tiết Bốn Mùa xuân là trước hết đời người có trăm Hạnh Hạnh Hiếu là hạnh đầu trong bốn mùa trong bốn mùa mùa Xân là mùa đầu tiên thì trong các Hạnh lành của con người Hạnh Hiếu là hạnh đầu dẫn vậy đó Cha mẹ là người sinh thành dưỡng dục chúng con từ tấm bé đại khái một vài câu rồi chúng con chưa kịp đáp đền thì cha mẹ đã vội quy tiên hay là quá vãn gì đó Nay vâng lời Phật dạy và sự hướng dẫn của quý Tôn Đức Chúng Con thành tâm thiết lễ tr trên cúng dường tam bảo hiện tiền đại chúng đại đại Chư Tôn Đức tăng nguyện hồi hướng công đức gì đó đại khái bộ quái cầu và các thầy nhớ là khi mình nhận lễ Vậy mình nhớ nhận cái ghi rõ cái người thí chủ đó tên gì rồi cầu nguyện cho ai đưa lên cho hòa thượng chứng minh để sẵn ngây bàn ngày ngồi đó Để lát ngày đáp tới mấy cái chuyện đó mình phải chuẩn bị sẵn thỉnh hòa thượng đáp từ đáp xong cho Hương Linh tên gì vậ Con Bất trang nghiêm vậy là nghĩa là mình không có T mình không có cái tâm mình không có chuẩn bị cái đó vậy Nãy giờ hòa thượng không có cái tâm hòa thượng có tiếp duyên với lại hương linh đó hiểu không Vậy thì cái đó gọi là kết phải không kết trai kết là mình sâu cột lại bao nhiêu cái Hạnh lành của người thí chủ phật tử ta đem đến cho mình và chúng ta phải thể hiện như thế nào để chúng ta kết cái đó nó nó mới đi với nhaui nó là nó Mat người người ta come to us So cái đó gọi là kết cho nên hai chữ kết trai nghĩa đơn giản là kết thúc bữa cơm nhưng cái nghĩa ở bên trong nó là gì từ đầu cho đến đuôi cho đến giờ phút này chúng ta đều đem tất cả những tâm Niệm Lành Để kết sâu với cái Tâm Niệm Lành của phật tử người cúng người nhận viên mãn người cúng hoan hỉ người nhận Tâm Thành hay nói cách khác người cúng tâm thành mình hoan hỉ nhận hay là người cúng tâm thành mình tâm thành nhận hai cái tâm thành kết lại hoan hỉ cả đôi bên cái đó gọi là tài pháp Nhị thí đẳng vô sai biệt phải không khi mình nhận cúng dường đó đọc câu đó đó tài pháp Nhị thí người ta là tài Thí mình là pháp Thí Tài pháp Nhị thí hai cái cho mình cho pháp người cho của đẳng vô sai biệt cái sự cúng dường đó viên mãn gọi là Đàn Ba la mật chữ đàn là là của cái chữ đàn Na Dan Na donation giving offering ba la mật vậy hiểu được hai chữ cá trai chưa kết là nghĩa là [âm nhạc] mình làm sao mình tương ưng mình kết được tất cả những cái Niệm [âm nhạc] Lành cho mình ghi ghi cho rõ cái vị nào mai mốt mấy thầy nhận cái việc đó làm cho Phật tử đó nhớ chuẩn bị mấy đó ghi một cái tờ giấy cho đàn Hoàng để ngay bàn của thầy rồi ngoài ra thí chủ người ta có bản ta đọc thầy không cần cái bản tắc Bạch nhưng mà thầy cần cái chi tiết của cái gia đình hôm đó th gia chủ là ai gia chủ là gì representative của gia đình đó rồi cúng dường cúng cầu siêu cho ai cầu an cho ai ghi đầy đủ Vậy để lát nữa thầy Phục Nguyện thầy cầu nguyện cho ngườ ta rồi bây giờ mình qua đến cái phần ý nghĩa của hai chữ kết trai rồi phải không R chúng ta tụng bài chú chuẩn đề Trước hết là mình nói đến cái tựa của bài Kệ đó chủng đề thần chú Chuẩn Đề Tiếng Phạn là kundi C kundi chúng ta phiên âm là chuẩn đề khui là tiếng Phạn mình phiên âm là chuẩn đề có ba nghĩa chuẩn đề có ba nghĩa nghĩa thứ nhất là năng hành nghĩa thứ hai là thành thật nghĩa thứ ba là thanh tịnh năng hành là gì năng hành có nghĩa là người có đủ khả năng thực hành cái hạnh nguyện của mình the one able to prce gọi là năng hành chủ đề có nghĩa thứ nhất là năng hành là người có khả năng thực hiện hạnh nguyện của mình You Do whatever you you able to do you able to finish to complete your nghĩa thứ hai là thành thật thành thật đây là gì đây là tất cả những cái hạnh này việc làm này nguyện này từ cái tấm lòng mình đi ra all the vows according To Your Heart to your mind if you have no Heart no mind you cannot make that Beautiful V mình có thể phát được cái nguyện đẹp như vậy là tại vì mình có cái lòng đó nghĩa thứ ba là thanh [âm nhạc] tịnh purified your mind your action người thanh tịnh thì tâm thanh tịnh và việc làm thanh tịnh Thí dụ như phật tử nè ta phát nguyện thanh tịnh nè cái tâm ta thành tâm ta cúng dường phải không Rồi ta khả năng ta đỡ ngườ ta cúng nè ta thành tựu được cái đó thì mình ở đây cũng thế mình cũng đáp bằng ba tâm như thế Thọ dụng thanh tịnh chí thành cầu nguyện và thực hiện đúng cái ước nguyện của thi chủ chúng đế mà tại sao mình phải tụng chú Chuẩn Đề tụng chú khác bởi vì Đức chuẩn đề Bồ Tát phát nguyện thành tựu tất cả mọi hành nguyện của chúng sanh chẩn đề Bồ Tát very powerful bởi vì cái hạnh nguyện của ngài như vậy và tất cả mọi cái pháp lành đó nó lưu xất cho nên chúng ta thường gọi Đức chủng đề là Phật Mẫu mother of all budd mẹ của tất cả Chư Phật nghĩa là gì Mẫu này là gì là công đức chỉ có công đức mới sanh ra tất cả pháp lành cho mình được hay nói cách khác người không có phước không làm gì được hết mình phải có phước vậ phước phước là gì Phước là cái base là cái Foundation của tất cả những gì chúng ta muốn làm ví dụ đi ha Mình muốn tu mà không có cái Phước sức khỏe bệnh hoài tu cũng được Muốn muốn bố thí mà không có phước không có của Là sao bố thí muốn dạy cho người mà mình không có cái Phước nhớ kinh nhớ gì hết cho nên mình có cái gì được trong đời này đó là cái Phước ví dụ đời này mình có ăn là có phước có nhiều người ta muốn ăn không Có ăn cho nên á người sống trong đời không ngưng sự tạo Phước V Phước không có là không có gì hết nhớ câu chuyện đệ tử Ngài Xá lợ phất không ông vô phước đến mức độ là khi mẹ ông có mang có mang ông trong bụng á Cái làng ta đang khỏe vẻ vui vậy đó Tự nhiên cái bà ở trong xóm đó bà mang bụng bà mang thai cái đứa nhỏ này là cái làng đó nó nghèo nghèo đến đói khổ hết cả làng luôn trong làng phát hiện ra bà này t đem nhiều cái điều khổ sở cho làng đuổi bà đi đuổi bà đi rồi bả Lan than cuối cùng bả sanh ra đứa nhỏ này đi tới đâu người ta cũng không có giúp đỡ gì ta thấy là ta không ưa cuối cùng ngày xá là phất Đi ngang thấy đứa nhỏ ngài nhìn ra đứa nhỏ này thiếu phước quá Ngài Xá Lại phất đem V chùa cho nó tu cho nó nhỏ nó đi cá thực với quý thầy cho nó đi với quý thầy lớn luôn nha Để nó nhờ cái Phước nó ké người ta cúng mấy thầy cái tới nó ta hết đồ ăn rồi ôm bát không về C cuối cùng tuổi thọ không lâu sống trong chùa mà đói lên Đói xuống Vậy khi mà tuổi thọ không lâu thì trước khi nó chết á ngày xá là phất thấy tội đem chén cơm tới muốn cho nó được ăn một chén cơm cho ngon cho no trước khi nó tắt thở nó chết vậy mà đem chén cơm tới tắt thở chết trước khi nó được ăn cho nên á người nào mình biết rằng cái Tộ cái cái lỗi cái tội cái nghiệp nó dễ tạo lắm cái Phước thì khó nhưng nếu chúng ta nói muốn có phước cũng rất dễ có phước bất cứ việc gì lành Thiện chúng ta làm đều sanh Phước hết nhưng mà cẩn thận nhiều khi cái Phước Đó cái Phước thì nó nó dễ Tự Nhưng mà nó cũng dễ tán lắm nó dễ có mà cũng dễ mất nếu chúng ta không khéo cho nên Đức chủng đề là biểu tượng cho mọi cái phước lành vì vậy mà ngài có bao nhiêu tay 18 tay đây mình ghi chú mấy chuyện của ngài chuẩn đề thôi trước hết là trên đầu ngày có con mắt ở giữa nè hai mắt hai bên là ba mắt Phật nhãn pháp nhãn Tuệ nhãn thường thường có ngũ nhãn phải không nhục nhãn thiên nhãn nhưng với người mà tu đạt thì ba nhãn Tuệ nhãn pháp nhãn và Phật nhãn còn nói đơn giản nữa đó con mắt này là con mắt của trí tuệ mà trí tuệ cho nên nó không có bị vướng phải vướng Trái gì hết á nge đây midle e the inside the wisdom còn Ví dụ như này mắt trái thấy bên trái thấy bên phải còn hai bên phật mình phóng Quang Phật có cái cái hào quang phóng ngay giữa biểu thị cho trung thừa bình đẳng cho nên Phật nói pháp phật không có phóng quan ở đây nha Phật Phóng quan ở đây không nghĩa là gì lòng từ bi nói Pháp không Thiên lệch không có muốn chỉ trích ai hết cho nên mình lên nghe pháp mà mình buồn giận thầy ông thầy cũng đem tôi ổ chửi ổ mắng gì đó đó là mình nghĩ lầm mình nghĩ sai cho thầy lời phám của thầy như một trận mưa xuống Nếu mình mình là cái cây khô cứ lấy nước mà uống đây n nếu cái ly này nó đầy mưa nó có rơi xuống nó cũng tạt ra hết tại vì nó đâu có chứa được nữa Nhưng nếu mình đổ ra đi Ly này sẽ hứng được nước mưa có phải không cái tâm mình cũng vậy Nếu tâm mình mà rỗng rang pháp thầy rót vô nhiêu đầy tới nhiều còn mình lên nghe pháp với đầy những cái tâm trạng một là khinh thường ngạo mạn hai là không muốn nghe gì gì đó tâm mình nó đầy ấp rồi Nhiêu pháp nó cũng lọt ra ngoài cho nên pháp của Phật như một trận mưa không có phân biệt pháp của Phật như ánh nắng rội xuống không phân biệt chỗ nào bị che là chỗ đó nắng không tới có phải không chỗ nào bị che là nắng không tới tâm mình bị che đậy bởi vô minh bởi phiền não nắng không soi once your mind has been cover nothing can Shine down nothing can be Shine cho nên mình là cây lớn thì hút nước lớn cây vừa hút nước vừa cây nhỏ hút nước nhỏ còn nếu mình là cái cây chết cây khô thì nước không thấm Cho nên á Khi nào mình nói việc gì mình làm việc gì lấy con mắt thứ ba nghĩa là gì tâm bình đẳng thầy bình đẳng đến mức á Nhiều khi có những cái việc thầy muốn nói Thầy nhìn lại thầy thấy bữa nay thiếu thầy Đức tạng thiếu thầy Tịnh tạng không nói tại sao tại vì cái gì thầy muốn dạy Thầy muốn tất cả các thầy đều phải học có nhiều khi bữa nay nói điều này hay quá mấy thầy không được nghe đến mức độ như vậy nhiều khi thầy muốn nói gì đó Cái thầy Nhìn đại chúng thầy thấy không đủ thô thầy không nói vì cái tâm thầy bình đẳng thầy muốn tất cả mọi thầy mọi cô trong chùa những gì Thầy hướng dẫn đều được biết cho nên Phật nói pháp Phật Phóng Quang ở ngay giữa chặn mài nghĩa là tâm bình đẳng của phật bàn cho nên trong kinh Thấy không những vị mà thính chúng mà ngồi nghe Pháp từ Hàng Bồ Tát tỳ kheo trời Đế Thích rồi thiên long quỷ thần Ôi đủ hết đó đó là biểu tượng cho cái gì có thể thời đó rồng nằm mà vô đó ngồi phải không Nhưng mà invisible mình không thấy được và nó cũng có nghĩa là cái lời pháp này nó không phân biệt ai nghe được pháp này đều có thể thành tựu hết cho nên mình học cái này cũng vậy tại sao mình đồng ý để mình livestream tại mình thấy những cái này phật tử cũng có thể học cư sĩ tại gia cũng có thể học nếu các vị ứng dụng được lợi lạc vô cùng đâu phải người tu mình cái tất cả tất cả chúng ta ai sống trong chùa phải làm cái việc là chúng ta kết duyên lành với tất cả phật tử tới không có thầy mình là đại mình phật tử cũng phải đại diện mấy bữa phụ nữ nè t Nhân nè Trân ai gọi vô hai vị lấy nốt rất là kỹ Tên Số phone ghi đàng hoảng ngày cái ngài nhận cái nốt đó luôn thầy về các vị trình đó là kết đó người ta có lòng ta gọi mình phải đối đáp cho nên mình chịu cực cái gì nó cũng phải thầy mỗi lần check mail ai muốn gì thầy phải ngồi thầy làm từng mục từng mục vậy đó rồi bây giờ mình mình nói về cái hình ảnh Đức chuẩn đệ mắt rồi phải không ngài còn nhiều chuyện để nói lắm giờ nói hai chuyện quan trọng thôi cái tay của ngài ngài có 18 cánh tay sáu căn sáu Trần sáu thức The Six senses The Six objects And The Six consciousness Sáu Căn sáu Trần sáu thức tám bàn tay trái á cầm những cái pháp bảo Tám bàn tay phải cũng cầm pháp bảo nhưng mà bên tay phải á là cầm búa cầm kiếm cầm những cái món mà nó có vẻ nó hơi hơi hơi Hung Dữ chút để làm gì để đối trị hướng dẫn Giáo hóa chúng sanh ương ngạnh khó hướng dẫn đời này cũng có những chúng sanh cứng đầu cứng cổ lắm chứ đâu phải bình thường phải không còn bên này á ngài bên tay trái Ngài cầm những cái món hiền lành như chùm [âm nhạc] nho sợ chuỗi thí dụ vậy đó tượng trưng cho gì độ cho những chúng sanh đầy đủ những căn lành Hồi trưa này 2 giờ mình học á Nhớ không tùy theo tâm lý mà giải thì Phật Bồ Tát phương tiện cũng thế đã là đã là độ sanh thì phải có phương tiện mà có những phương tiện nhìn thấy nó hơi dữ đó nhưng mà mục đích là cảm hóa những chúng sanh khó ha có những người á người ta hay thừa cơ hội ăn ăn hiếp người khác lắm Người nào mà hiền là bị ăn hiếp suốt thôi nhưng mà tự nhiên cái người mà hay ăn hiếp người khác á tự nhiên có một người đó quật trở lại nịnh Thinh không dám nói một tiếng đó kiếm cung đó có những người người ta nhưng mà có những người người ta rất là dễ thương rất là hiền lành rất là căn lành thì chúng ta cảm hóa họ bằng những cái điều lành ở trong Lương Hoàng xám á Mình đảnh lễ những người á trong kinh gọi là chủ Thiện phạt ác hướng dẫn cho những người lành mà trừng trị những người làm ác Hòa thượng Trí quan dịch rõ vậy đó hôm nào quý vị Mở Lương Hoàng xám bạn dịch của ngài Trí Quang thấy mấy câu đó còn ở trong cái bản ngài viên giác thì hay dùng chủ Thiện phạt ác nĩa là hướng dẫn những người thiện phạt trị những người ác nhưng mà cái trị đó là ghét hay thương thương nhưng mà tất cả đều lưu xất bởi vì Ngài là chuẩn đề mà làm sao mà không có Thanh Tịnh Không có công năng không có thành t thành thật được nhưng tùy cơ mà chúng ta cảm hóa mấy đứa mở lớp mở khóa tu mùa hè đó Có phải mấy đứa con thích mà nó vô tu có đứa rất dễ dạy mà có đứa rất khó dạy không có đứa nào không dạy khó dạy thì cũng phải dạy thôi nó tới đây rồi sao không dạy nó được nhưng mà những đứa phải xài tới kiếm phải xài tới cung phải xài tới những cái gì mà nó Binh khí còn có những đứa dễ lắm Nói đâu nghe đó hướng dẫn gì nó nghe lời thì những đứa là những đứa phải xài tới bàn tay trái hiểu được chỗ đó không cho nên 18 tay của ngài cầm những cái pháp khí đó tất cả đều lưu sức cho nên ở cái bàn tay cái bàn tay chính bắt ấn Chuẩn Đề ấn bắt cái ấn chuẩn đề bắt ngay đây thì ấn này là biểu TNG cho gì tất cả mọi sự thành tựu lưu xuất tự tâm cho nên thường mình bắt ấn để ngay ngực mà ấn là gì là sự xác định ấn là sự xác định hay là đức phật á ngài ngồi vậy nè ngài để cái ấn n Đây là cái ấn nè xác định sự định tâm cho mình đưa chén cơm lên bắt cái ấn nè con Xác định đây là giờ phút Giới Định tuệ của có mặt đây là giờ phút cúng dường viên mãn cho nên đưa bắt cơm lên đây là sự xác định This is the mà siê nghĩa là gì you cái gì mà siêu xuống rồi là không thay đổi còn chưa nói tới cái mão của ngài nữa nha Mình muốn biết bài chú đó nói gì thì mình nghe lại Đại Bi Thập Chú thầy giảng Còn đây là tại vì nó liên quan đến cái bữa ăn của mình tụng chú chuẩn đề thì mình nói Tại sao mà các tổ lại đưa bài chú chuẩn đề vào cái phần kết trai bởi vì cái nguyện lực của ngài là muốn thành tựu cho tất cả chúng sanh muốn mà thành tựu cho tất cả chúng sanh mà thành tụ mọi phước lành cho tất cả chúng sanh thì chúng ta cũng vậy người cúng cũng có phước người nhận cũng có phước Tại sao Tại vì người nhận tu tập trọn nên phước lành người cúng đem tất cả tâm thành đến Cúng cho nên người nhận người cúng Phước báo đầy đủ cho nên gọi là Phật Mẫu Chuẩn Đề người muốn tu mà không có phước không làm được gì người không có phước là không có gì hết đó cho nên mình phải nhớ là đời này mình có phước nhưng chúng ta có biết giữ Phước đó không đó là tùy vào cái sự tu tập của chúng ta cái sự Tuệ Giác của chúng ta ví dụ như mình có một cây bồ đề đẹp Mình có biết dưỡng nó không biết dưỡng thì có thể nó nó lâu hơn không biết dưỡng thì nó mau mau chết hơn hay là một bình hoa cũng vậy thường xuyên thay nước Chăm sóc nó thì nó sẽ sống lâu hơn Ở đây có cô có hay cúng bông cút lắm phải không cái cô đó C đem lên bông cút C cúng mà cứ ha hai ba ngày cổ lên là cổ thay nước cho nên cái bông cút của cổ để lâu lắm không biết có ai để ý không cổ rất thích cúng bông cút mà cổ mua cút lên cổ để hai ba ngày cổ lên cổ thay nước cổ chăm sóc chờ cái bình cút của cổ lâu lắm cái gì cũng vậy Mình cũng thế Thật ra chúng ta tu được chứ không phải không tu được đâu nhưng mà cái điều là chúng ta có chăm sóc cái đời tu mình không con đường tu cái chiến nguyện mình không mình lập gia đình mình có hạnh phúc rồi mình có chăm sóc hạnh phúc của vợ chồng không mặc dù người đó là chồng là vợ mình mà mình không tưới tẩm thì họ cũng sẽ chết ngắt thôi họ cũng giống mình vậy họ cần những cái giọt nước họ cần những ánh nắng thì tại sao mình cứ phải đ đối xử với họ khô cằn không có một chút từ tâm không có một chút quan tâm thì họ phải chết thôi con mình cũng vậy huynh đệ mình cũng vậy cho nên mình như cây cối vậy đó cần nắng cần nước nước là tình thương nắng là hiểu biết là trí tuệ cây mà có nước có nắng thì cây nó sống lâu nhưng cũng phải tưới cho vừa chừng nen tưới mà nhiều quá thì nó là sao nó uống nó chết giống như con vậy đó mình thương nó quá Cái gì cũng lo hết cái tự nhiên nó dở Nó không biết gì hết Và thậm chí Nó hư luôn cho nên đời đạo đâu có gì khác đâu Cái quan trọng là mình có thật trí để mình nhận ra không biết rằng cuộc đời này là tạm hết á thầy trò mình ngồi đây cũng tạm rồi mai đây mỗi người một ngã kẻ trước người sau lần lượt cũng đi hết Nếu mình đời này mình còn duyên lâu thì tu cho tới già tới chết còn người nào mà Duyên ngắn thì nhiều khi nửa đường sao Mình đâu biết được nhưng mà hãy có mặt cho nhau hết lòng cho nên Thí dụ như đường tu của mình gặp khó khăn á Mình khoan trách ai cái đã mình Hãy Nhìn Lại Mình sự tu tập của mình như thế nào Tại sao các huynh đệ khác các thầy khác các cô khác những người xuất gia giống mình người ta vẫn có hạnh phúc mà mình là không mà người ta cũng giống mình thôi cũng ăn chay ngày ba bữa cũng học giống mình nhưng mà mình không có tiếp nhận cái lời mình không có thực hiện cái sự tu tập hoặc là mình nghiệp nhiều quá nghiệp chướng nhiều quá tự mình phải lo sám hối Đừng thấy huynh kia ổ tụng kinh ngày có một lần mà không mình khác mình nghiệp nhiều lắm chịu khó sám hối chịu khó tụng kinh đừng nghĩ tụng kinh trả bài phật tụng kinh là một giây phút để chúng ta trở về mà thầy được cái v hạnh phúc là từ nhỏ đến lớn thầy chưa bao giờ biết chán tụng kinh hồi nhỏ là cỡ Sa Di đó thích tụng kinh lắm riền tụng kinh luôn á trời ơi Mỗi lần thầy lên C cúng ngọ thầy tụng xám tụng đồ tại sao thích thú chứ không phải lên tụng lẹ lẹ đi xuống tại vì mình tụng kinh là một cơ hội nhều khi mình tiếng Mỹ nó kêu là play chơi ở trên [âm nhạc] đó rồi mình vậy Mình hiểu đại khái cái cái cái cái ý nghĩa chú chuẩn đề rồi ha sau khi tụng chú Chuẩn Đề xong mình tụng bài kệ nè sở vị bố thí giả tất hoạch kỳ lợi ích Nhược vị nhạo bố thí hậu tất Đắc An Lạc sở vị bố thí giả Tức là nói đến cái người bố thí nói đến cái người cung cấp cho [âm nhạc] mình tất hoạch kỳ lợi ích tức là chắc sẽ được Chắc chắn sẽ được cái chỗ chắc chắn sẽ được sự lợi ích hoạch là gì hoạch là được hoạch là là nhận được tất hoạch kỳ lợi ích người cúng sẽ được lợi ích the one Who will benefit from this donation from this offering cái nghĩa của cái câu đó vậy đó Nhược vị nhạo bố thí Nếu anh vui mà Anh cho chữ nhạo là thích chữ nhạo là thích Thí dụ như ta nói tiên nhạo Sơn Thủy bậc tiên hi là người ta thích núi non non nước xanh núi đẹp vậy đó còn mình á không phải tiên cho nên mình thích gì thích thị thành thích CT còn bậc tiên là người ta thích ở yên tịnh lên núi ta ngồi ngắm mây nghe nước chảy đó là bậ có cốt tiên đó Thí dụ người nào mà thích nghe tiếng gió thích nghe tiếng lá cây thích nghe tiếng sống biển thích nghe tiếng chim H là mình biết mình có cốt tiên rồi đó còn người nào mà thích nghe nhạc rock and roll thích rần rần ầm ầm vậy đó mà biết mà cốt gì đó chữ cốt là gì xương á ví dụ mình mình mình mình mình nghe kinh Mình thích lắm biết m cốt tu người ta hay kêu vậy đó cái cốt là cái gốc Nhược vị nhạo bố thí người vui mà bố thí thì về sau sẽ được an lạc hậu tất Đắc an lạc sau này sẽ được an lạc cái câu nó nghĩa đơn giản vậy thôi sở vị bố thí giả tất hoạch kỳ lợi ích người bố thí hôm nay sẽ được nhận được bao nhiêu cái điều lợi ích Nếu anh nếu vì vui mà cho thì sẽ được an lạc Tại sao Tại sao nói vui cho mà sao được an lạc khi mình cho mình không có vui á thì làm sao sau này mình vui được Bây giờ mình nói nói nói sự tu tập nè Ví dụ như bây giờ mình thấy thầy này á Thầy cần cái viết mình có C Viết vui vẻ cho rồi lúc cho là vui rồi phải không ai ngờ động sách K viết cũng cho người khác buồn không Nếu mình buồn vậy là chưa đúng phải không lúc vui mà cho Thì ổng cho ai nói chuyện qu ổng khi mà ổng cần tôi có cái gâ viết tôi cho là tôi vui rồi còn ổ cho ai ra chuyện của ổng Nhưng mà mình thường thường mình buồn lắm mà buồn nhất là gì biết không vừa đưa ổng ổng xây qua ổng đưa người khác liền là cái đó đau khổ dữ lắm chứ không phải buồn nữa nha Trời ơi ổng khinh Tôi ra mặt vậy đó tôi mới vừa đưa ổng Ổng cho người khác liền Nhưng mà nếu mình nghĩ rộng ra nếu mình nghĩ mình rộng ra quả thật cái tâm bố thí giữa mình với thầy hay giữa mình với người kia lớn lao mình có lòng bố thí cúng dường thầy xây qua thầy thấy người khác cần thầy cho không giữ hồi nãy mình là mình cho là ngã chấp Phải Không của tôi cho là pháp chấp rồi ông thầy ổ nhận xong Hồi nãy ông không có ổ không khổ ông không chấp giờ ổ có xong cái ổ chấp ổ ch ai mà lấy của ông ai lấy của tôi người ta mới cho tôi mà tôi chưa xài ái lấy của tôi ông ngã chấp cho nên không khéo cái là mình chấp tùm lum hết cho nên hai tay của mình á ngày nào nó cũng làm việc hết chấp pháp chấp mình đặt chặt nó đi đốt nó đi lìa những cái chấp đó cho nên thí chủ cúng dường cũng vậy hồi nãy trên phương diện trên phương diện nhận cúng chúng ta trân quý người kia cũng làm hết lòng nhưng ngay cả người bố thí luôn anh phải tập đi trời ơi bữa tôi đem tới tôi cúng vậy đó mà tụng sơ sơ à không không có tụng lâu chùa kia người ta tụng lâu lắm ta tụng kỹ lắm th n nhiều khi mình đừng quan niệm vậy không một niệm chí thành nhân thiên cũng cảm ứng một niệm tâm lành thì cả trời người cũng cảm ứng mà hơn nữa mình cũng là là là được rồi còn tất cả mọi việc khác Tùy theo các vị đó hồi nãy bước đầu thì mình hướng dẫn là như vậy nhưng các rốt ráo của mình cũng là gì biết không ga tê ga tê vượt qua vượt qua cho nên á Bài chú bài chú đại bi á cái câu cuối là gì án tất điện đô mạn đa ra bạt đà dạ ta bà đó là câu chú Duy Nhất của Chú Đại Bi còn từ Nam mô hắc ra hắc Na gì đó là mấy câu ca ngợi tán thán Chư Phật đọc lên hiệu của các phật các Bồ Tát thôi Còn cái bài tâm chú của chuẩn của Đại Bi nó chỉ có câu cuối thôi án tất điện đô mạn đa ra bạc đà dạ ta B Ha nghĩa là gì thành tựu thành tựu mọi ước nguyện thành tựu mọi cái sự kiết tượng cho nên á khi mà cái bài cái câu chú đó đó để dùng cạo tóc đó các vị nào cạo tóc cũng tụng chú đó đó phải không không Thế trừ tu phát đươ nguyện chúng sanh viễn Ly phiền não Cứu cánh tịch diệt án tất điện đô mạn đa ra bạc đà giả ta B [âm nhạc] ha cho nên khi mình cạo tóc tụng chú đó đó nghĩa là gì Con phủi tóc hôm nay nè con nguyện cho con phủi sạch phiền não nè con nguyện cho con gột sạch mọi Bụi Trần trong tâm con nè bao nhiêu cái khổ đau con cứ chồng lên đầu con giờ con lấy con cột phủi xuống có phải không ai nói gì cũng gom đây để ai nói gì cũng gom đây để ai làm gì mu gom vô đây để Nhức đầu ngủ không được ăn không ngon cho n cuối cùng á phải lấy cái cây dao phủi nó đi cạo nó đi cạo mà sợ nó còn xót lấy tay rà vậy mà thỉnh thoảng còn một hai cọng nó dính nữa chứ nghĩa là mình muốn chắc chắn rằng nó phải sạch các vị Mình học xong rồi mình thấy sự tu tập của mình nó nằm rá nhán nhán mỗi ngày ở trong cái đời sống của chúng ta cho nên người tu là gì là một người phát tâm muốn tu sửa mình muốn sửa đổi mình thế thôi chứ có gì đâu nhưng mình sửa đổi full th còn cư sĩ người ta ở ngoài đời thì đôi khi ta còn cuộc sống thế gian nhưng người cư sĩ vẫn đang mong mỏi mình thu sửa mình cho nên bắt đầu đi chùa tu cho nên dụ mình gặp người nào mà tu chưa giỏi mày mà tu cái gì mày tu mày vậy á Nhà tôi tu mới vậy đó tôi không tu còn còn thần sầu quỷ khóc nữa cho nên người tu nó chỉ đơn giản đừng có cười người tu đừng có nhạo bán đừng có đừng có đừng có thấy rằng Tu là gì Là cái người có chí hướng muốn thay đổi mình thôi không có làm gì đâu Mình chưa thay đổi mình được thì đừng nghĩ tới chuyện làm phật làm tiên gì hết làm người thường thôi mà chưa được thì làm gì vớ cho nên chỉ là một người tu sửa mình trong từng giây từng phút vậy Ví dụ như mình ngồi mỏi lưng quá cái mình sửa cái cách ngồi mình nhìn đây nó mỏi quá mình sửa thì thì cũng thế thôi Mình muốn comfortable mình muốn dễ chịu thì mình phải sửa đổi cứ lấy cái cuộc lấy mình ra mà ứng xử trong đời thôi mình nằm cái thế này mình ngủ khó chịu quá mình sửa cách lại nằm cho nó dễ chịu thì phải nhớ mình phải sửa mình như thế nào để mình dễ chịu nhà người khác cũng dễ chịu với mình từ đó mình nghiệm ra được sự tu hành chí gì đâu leo lên xe ngồi mà Ai mà chân dài quá người ta dời ghế cái mình bước lên mình đạp không tới thế Mình làm gì mình để vậy à Hay là mình kéo ghế xích vô Mình phải chỉnh cái ghế lại ông thầy Đức tạng ổ lên xe thầy ổ ổ xài rồi Thầy lên thầy phải sửa đúng không mình phải sửa mình phải sửa cái kiến nè mình phải sửa cái ghế nè Để cho nó vừa với cái tầm của mình rồi ngược lại thầy xài xong thảy lên thầy phải sửa thầy phải đẩy cái ghế ra thầy phải sửa cái kiến lên Thầy lên xe thầy làm vậy Cái đây người tu của mình cũng vậy thôi Chứ có gì đâu mình cứ sửa cho nó vừa lòng mình mà hãy vừa lòng mình là khi nào mình cho nên khi mình nhìn kiến sao k đẹp tôi được vậy đó mình tự tin là mình nhìn mình ok là mình tự tin mình bước ra thôi chứ nếu mà nói đẹp ai biết đẹp cỡ nào thường thường hỏi đẹp ai nhìn đẹp mình nhìn mình đẹp trước nè để ý coi phải không có phải là mình nhìn vô kiến mình ok rồi là mình mới dám bước ra không vậy thì ai ai khen mình trước mình khen mình mà mình tự bằng lòng chới cái đẹp của mình tôi nó chỉ vậy thôi cái áo mà không vừa phải sửa cái tóc cắt hư sửa cái gì mình không không vừa là đều phải sửa hết thì thế tại sao mình không sửa mình mà sửa mình là mình tu Chứ có gì đâu chữ tu nghĩa là mình mình mình sửa mình mà mình sửa mình thì mình vui và người khác cũng được vui nếu vì hôm nay mà bố thí về sau sẽ An Lạc hôm nay mà anh tu ngày sau có an lạc cho nên á tu nó có bốn dạng một là trước khổ sau vui hai là trước vui sau Khổ ba là trước khổ sau khổ bốn là trước vui sau vui mình mình mình mình là gì mình Bây giờ đang là trước khổ sau vui hay là mình trước khổ sau cũng khổ luôn tùy thật mình Nhược vị nhà bố thí hậu tất Đắc An Lạc Nếu hôm nay mình vui ngày sau mình sẽ vui mình sống đang có an lạc chết sẽ có an lạc cho nên mình đặt một câu hỏi chết đi về đâu không cần soi căn soi cốt không cần ai thần thông nhãn lực gì hết tự mình biết mình đi đâu Mình nhìn theo cái cách sống của mình hiện tại mình biết mình sẽ đi về đâu thấy nó về mà nó không lo học hành nó tập hợp bạn bè nó nói chuyện không đúng lập tức điều tra cái môi trường học hành của nó thẩm chí tìm đến những người bạn h học như thế nào để mình giảm đi cái môi trường ở trong sách Xưa kể có cái bà bà thấy con bà ở trong cái xóm đó bà dọn tới xóm đó thì con của bà bị cái xóm đó là cái xóm lo về người chết cho con bà nó không làm gì hết Tối ngày nó cũng sống theo cái kiểu mà lo quan tài liện người chết được không Bà thấy không ổn rồi và đem qua cái môi trường khác đi liếp đến cuối cùng chọn được một nơi mà chỗ đó người ta lo học hành thì cuối cùng con bà trở thành một người nổi tiếng trong thiên h m thôi nhưng nếu chúng ta không tìm đúng chúng ta cũng không biết một cái ví dụ rất đươ gi cho nên mình đi đường không ai muốn đi sai đường cả Ai cũng muốn đi đúng đường ăn ai cũng muốn ăn đúng cách phở là phải ăn với mò gai rau quế tương ớt ai mà lấy cà ri chấm phở Bao giờ ăn là phải ăn cho đúng ăn không đúng người ta ăn mà mình còn bực n chứ đừng nói mình vậy thì ăn thì muốn ăn đúng đi thì muốn đi đúng làm gì cũng muốn đúng mà sống không đúng là khổ hết Ăn không trúng thì bất quá dở thôi thậm chí trúng thực uống thuốc hết th nhưng mà sống mà không trúng thì khổ cả đời mà đâu phải mình mình khổ đâu mình ăn không trúng thì mình mình khổ phải không đau bụng mình mình nhưng mình sống không đúng thì ai khổ theo người thân mình khổ theo chứ đâu phải mình cho nên trong cơ thể chúng ta tất cả nó đều có cái bổn phận của nó cái công dụng của nó ví dụ mình nói cái này là cái mũi thì cái mũi là cái tên mũi cái tướng nó là dọc dài có hai cái lỗ là cái tướng tướng đó là dọc có hai lỗ Tên của nó là mũi thể của nó là một mớ sắc h dụng của nó là để thở mà ai muốn người đó hết thở bóp mũi phải không cho nên có tướng có tên có thể có dụng trong con người chúng ta mũi mắt tai miệng đều có tên có tướng có thể và có cái dụng mà mình sống là mình phải biết dụng cho cho đúng căn bản nhất á là lỗ tay để nghe rồi người ta mới muốn trang trí lỗ tay cái ta xỏ hai cái lỗ hồi xưa là chỉ con gái đeo bông thôi Bây giờ con gì cũng đeo hết rồi ngày xưa đeo Vông Căn bản đây th giờ đeo đủ chỗ mắt cũng có mũi cũng có thì cái đó là mình thê thôi Còn cái căn bản là tai nghe và Trang điệm mắt mình để nhìn nhưng nếu mình nhìn trúng mình sẽ có cái suy nghĩ trúng mà suy nghĩ trúng thì nói trúng làm trúng mọi việc trúng hạnh phúc cho nên hạnh phúc nó không phải là cái gì mà ai ban phát cho mình mà hạnh phúc nó tùy vào cái cách sống của chúng ta hạnh phúc nó tùy vào cái cách nhìn của mình tùy vào cái cách cảm nhận của mình mà mình cho nên tốt nhất cái hạnh phúc của em bây giờ là đại chúng ngồi yên nghe đừng làm gì hết Đừng bận tâm chuyện gì cả mình đến đây mình chỉ có một tối nay thôi Chỉ còn gần nhau một đêm nữa thôi ngày mai nữa đây là em đi rồi [âm nhạc] ch nên đến đây thì ở lại đây khi nào bén rể ươ lên cây rồi Về mình đến mình nó đi đâu đó đi Nghe Pháp mà vô không Có nghe bận rộn đi tới đi lui nói này nói nhọ nó trật lắm r cho nên mình muốn đường lạm nẻo không muốn hạnh phúc mà sống không muốn gia đình hạnh phúc mà vợ chồng con cái không có đầu tư hạnh phúc hạnh phúc làm sao có mà hạnh phúc là cái gì là một gia đình ẩnh cung cho nên mình mình có cái tướng cái thể cái dụng dụng cho nó cho nên cái gì mà mình làm đúng mình hạnh phúc đây là một cái ví dụ Thí dụ như là mình ăn trúng ăn trúng món ngon Bụng Khỏe ăn không đúng món ngon nhiều khi ngon miệng mà khổ cái bụng có không có trường hợp vẹ không Tại vì cái thân mình nó bệnh nó không chịu mấ đó Mình thèm quá mình ăn cho nên cái này là ăn đã thèm nhưng mà sau đó Bệnh đã đời cho nên cẩn thận nha Nhiều khi trong cuộc sống này có những cái nó đã một chút á Nhưng mà là đau suốt đời chờ ph Hà có có nhớ có lần ai nói gì đây mình mà chọn đúng một người bạn đời hạnh phúc mà người bạn đời đó chỉ là phân nửa của mình thôi nha tại vì mình nói lắm mình là một phân nửa rồi mình đi tìm một phân nửa của mình phải không cho nên mình mới nói tôi đi tìm phân nửa của tôi rồi hai cái phân nửa nó ráp lại để nó thành thành một đô cho nên nếu đi tìm đúng một phân nữa thì hạnh phúc một đời nhưng mà sao biết trúng Tại vì khi đó yêu còn lo sợ gì khi mình thương rồi có bà nhớ h nhỏ học Con Nghe Pháp có một hòa thượng giảng trời ơi yêu rồi á lé cũng thành đẹp nữa lợi dụng cũng thấy Trung từ Nhưng mà khi mình sống với nhau á tại lúc đó mình nghĩ rằng mình đã chọn được một phân nửa của mình thì lúc đó là mình sua chứ không ai muốn mình lao vào cái khổ hết nhưng mà nge giây phút đó mình nghĩ mình đã sua rồi Mình đã chấp Rồi mình chọn người này rồi nhưng mà để mình được ở vị trí đó mãi tự mình phải ráng sống đúng để mình mãi ở cái vị trí là được chọn đúng đúng người vậ đây khi mà cái người đ chọn mình á thì mình phải là bổn phận sống cho đúng để làm gì để đúng mãi trong vị trí của người đ hồi xưa người ta chọn người nữ ngườ ta chọn bốn việc công du ngôn hạnh người nữ không phải chỉ đẹp không Không phải chỉ Dung không mà phải có công tức là biết nấu cơm may quần áo làm việc nhà Vân Vân ngoài cái đẹp phải có việc làm là muôn đẹp không chưa được giỏi không chưa được phải ăn nói người nữ phải ăn nói nhẹ nhàng lễ độ khiêm nhường rồi cuối cùng là gì hành xử cái cách sống gọi là hạnh người ta đi tìm một người vợ là người ta tìm Căn cứ trên bốn việc công dung ngôn hành đó là cái cái căn bản thôi còn đâu có một người người nữ mà muốn đi tìm một người chồng thì người ta cũng dựa trên tứ đức của một người đàn ông một người Nam cũng có tứ đức chứ không phải tứ đức chỉ có người nữ không và tứ đức của người Nam là gì tránh sắc thủ dục tránh cái cái ham hố cái sắc tránh cái sự ham muốn cái dục tại vì người nam ở người nam cái nó mạnh V ph cho nên muốn hạnh phúc gia đình thì chính người Nam đó phải thủ cái đó Thủ Đức Đức mà mình tham tham dục Thứ hai là mình phải có nhẫn nại bao dung quý vị thấy người Nam thì thường là nóng tánh có nhiều người hiền nhưng mà cộc nhưng mà cái đó không phải là cái excuse nếu mình biết mình nóng mà mình không có control cái nóng của mình thì mình giỡ cho nên biết Nóng thì phải tập làm như thế nào để cho cái nóng của mình nó giảm muốn được như vậy đây là công thức chung luôn Nhiều người nữ cũng nóng lắm mình nóng mình biết mình nóng thì mình phải làm cái gì quán cái gì Tu tập cái gì để hướng tâm về cái chỗ thương Yu giận quá mất khôn ăn no quá mất no Nó cũng có cái cách để mình quán để mình suy nghĩ để làm sao mình nhẫn nại mình có bao nhê người n một người đàn ông một người nam phải có trách nhiệm không có thờ ơn lãnh đạo bỏ mặt gia đình có vợ thì phải lo vợ có con phải lo Con đã chấp nhận lập gia đình thì phải lo cho gia đình chứ không thể vô trích không phải gì cái vui cái vui bình thường của mình à Tôi hồi nào giờ tôi phải đi chơi vậy đó nếu mình giữ cái thái độ đi chơi đó thì khỏi lập gia đình mà đã lập gia đình tức là có danh là chồng là người đã có vợ là danh thì phải có phận nghĩa là sống đúng chước cái bộn phận cho nên ai cũng có danh phận hết sống mà không có danh phận cảm thấy lỗ lạ cho nên buộc lòng phải có cái lễ cưới lễ cưới Để chúng ta biết danh mình là gì và phận mình là gì Sống ở đời phải có danh mà hãy có danh là phải có phận mà danh chừng nhào nhiều Chừng nào thì phận phải nhiều Chừng nào là danh phận nhẫn nại khoan dung độ lượng thủ sắc tránh dụ có trách nhiệm có bổn phận với gia đình không thờ ơn lạnh Đạ và không có nản chí không trùng lòng không ngại khó quý vị thấy á thường thường á Cái gì mà trong nhà đó mà nặng nhọc khó khăn đa phần là việc đó của người Nam của người chồng tại vì đó là người chồng là rường cột của gia đình làm gì làm người nữ có mạnh cỡ nào có giỏi cỡ nào thì cũng phải nốt bóng Tùng Quân mình là dây Cát Đằng mà mình nương vào cái cây để mình leo l cho nên một bà vua bã cũng chỉ muốn trở về làm một người vợ bình thường bả ra ngoài bả xử sự bả là một bà vua ngồi trên Ngai Vàng nhưng trở về bà cũng muốn là một người vợ Đúng n thì chúng ta cũng vậy cho nên người Nam là cái người giữ vững cái hạnh phúc ch việc gì mà khó người chồng Người Cha cho mình mới có cái bài kệ cái câu thơ đó đi khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ Gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha tại vì cha là người phải cứu menang phải gánh nặng cả gia đình thậm chí có thể vợ con ở nhà hết chỉ lo đi học làm việc nhà Còn mọi việc tiền đâ xoay sở trong gia đình là một người s Cho nên á Mình chọn được một phân nửa của mình ráp lại với phân nửa của người kia để có một cuộc đời hạnh phúc Nhưng chính mình vẫn phải sống như thế nào để xứng đáng với sự đã được chọn của người đó ph quà Ví dụ mình được chọn làm một cái người một cái người thư ký của một công ty nghĩa là người ta ta tin tưởng vào khả năng của mình người ta mới chọn mình thì mình phải sống như thế nào phải làm việc như thế nào để mình chọn cái nghĩa đó cái cái cái tên mà người ta đã chọn cái sự tin tưởng của người cho nên chính chúng ta mỗi người đều phải nỗ lực sống như thế nào để xứng đáng là mình đã là là người đã được lựa chọn chứ không phải làm sao ta xác định được 100 ph ta chọn đúng người nhưng mà cái cách mà hành xử của mình bas căn cứ vào những cái đó để người ta tạm gọi người ta tạm nhận mình chọn đúng một người thầy thì mình sẽ có trí tuệ tại vì người thầy đó ngoài cái hiểu biết người thầy đó còn có cái thân giáo ngoài cái khẩu giáo người thầy còn có thân giáo có cái môn có cái Hạnh và bên cạnh có cái đức có lòng từ mình tìm tới một người thầy để học một người thầy đời thì mình học về trí tuệ của thầy đó còn mình tìm tới thầy đạo là mình học cái Đạo hạnh của vị cái Đức hạnh của vị cho nên người thầy không phải chỉ dạy đệ tử ở khẩu giáo mà còn có thân giáo có ý giáo một người mình sống chung với nhau muốn giữ vững hạnh phúc với nhau Nó không phải chỉ có thương là được còn nhiều yếu tố khác trong đó Cái yếu tố hiểu thương rất C hiểu nhau nhiều thương nhau s hiểu nhau như thế nào chấp nhận nhau như vậy cùng nhều nhau hnh phc cho nên lúc đầu nói nghe ngon đi tìm bạn đời mà bạn đời này là bạn suốt đời thì chia sẻ với mình tất cả những không thức những khó khăn những buồn vui những thành tự cho nên Đời người ai cũng muốn sống đúng chọn đúng muốn sống đúng chọn đúng thì mình cầ chọn được một người thầy đúng thì mình có trí tuệ một đời chọn được phân nửa đúng mình có nguyênn [âm nhạc] đời mình chọn được cái môi trường sống cả đời mình bình an th và ví dụ có nhiều vị lúc mới đến ở cái xứ lạnh ở thời gian cái nó thôi bây giờ cơ thể chịu hết nổi xứ lạnh rồi cái môi trường nà Thọ đi tìm chỗ ấm hơn đó Con người ai cũng đi chọn con chim nó cũng phải chọn ở bên Canada thể mà trời mình lạnh đó chừ tháng 10 tháng tháng 11 mà lạnh ch là không thấy con chim nào nữa hết nó bay nó đi đi tìm những cái xứ ấm Nó sống hết vậy đó mà đến tháng 3 tháng tư mà Tuyết Tan trời ấm là chim ở đâu nó bay về chim muôn nó cũng phải tìm môi trường thì con người chúng ta cũng phải tìm môi trường sống tại vì môi trường mà tốt thì chúng ta mới an lòng số có ai mà muốn đẩy con mình vào một cái môi trường học không tốt không ai cũng muốn tìm một môi trường tốt cho con mình hết thấy nó về mà nó không lo học hành nó tập hợp bạn bè nó nói chuyện không đúng lập tức điều tra cái môi trường học hành của nó thậm chí tìm đến những người bạn nó học như thế nào để mình giảm đi cái môi trường ở trong sách xưa kẻ có cái bà bà thấy con bà ở trong một cái xóm đó bà dọn tới xóm đóm thì con của bà á bị cái xóm đó là cái xóm a à lo về người chết cho nên con bà nó không làm gì hết Tối ngày nó cũng sống theo cái kiểu mà lo quan tài liệm người chết được không Bà thấy không ổn rồi bà đem qua cái môi trường khác đi liếp đến cuối cùng chọn được một nơi mà chỗ đó người ta lo học hành thì cuối cùng con bà trở thành một người nổi tiếng trong thiên h hồi đó phát hòa có vài chú đệ tử xuất gia hồi nhỏ chính 10 tuổi nhưng khi lớn lên khoảng chừng 18 19 tuổi thì pháp hò thấy có những cái thay đổi Tại vì đi học á cái môi trường thì sau khi bất cứ chú nào học xong lớp 12 phá hòa cũng Việt cho ngưng không cho đi học nữ học học phổ thông tới lớp 12 bắt đầu đi tìm những tu viện gửi đem qua Vạn Phật Thành ở sisco hay là đem qua bên làng Mai ở bên Pháp hay là đem qua bên thiền viện của sư ông Trúc Lâm Thanh tử tìm m những môi trường đó để gửi các chú và tại vì phá hòa quan niệm thầy đời dư lúc nào cũng có nhưng mà những bậc đạo đức thì thế gian này hiếm Thời trước hòa thượng Tuyên Hóa còn sư ông làng Mai còn sao bây giờ lúc đó là hòa thượng Trúc Lâm chưa Bệnh những bậc cao Đức còn khỏe còn Hoành pháp Lợi sinh phải b cho các chú về đó để hưởng cái Ân Đức dù ở trong chùa chỉ lo tu lo học hầu quý ngài thôi nhưng mà có được một cơ hội sống với chúng thật tu thật học có cái kinh nghiệm có cái Hoài Bảo 3 năm 5 năm 7 năm có chú ở tới 7 năm xong rồi Hai mươi mấy tuổi rút về rút về cho đi học ngoài đời tiếp có chú hai mươi mấy tuổi về bắt đầu mới đi học đại học học 4 năm đại học để lấy bằng tại vì bằng đại học ngoài đời vì học còn khả năng học cứ học nhưng mà cái người tu của mình cái cốt vẫn là phải tu anh có giỏi cỡ nào anh có thể tu mà nói cho cùng là không có gì qua tu Anh giỏi mình không tu là nguy Thành thử ra cái chính yếu là tu nhưng bây giờ mình giữ cái tu đó thì không xây dựng cái nền móng cái môi trường cái cái cái xây dựng cái nền tảng Tu là cho nên trong Phật giáo đặc biệt Dù không phải là những môi trường chùa không phải là những trường học cấp cho ai một cái bằng cấp gì để mà sử dụng ngài xã hội nhưng chùa là một môi trường cho mình một cái bằng cáp sống hay một chú tiểu vô chùa phải biết cắm hoa nấu ăn chùi cầu tiêu dọn dẹp tất cả việc gì trong chùa phải làm nhẫn nại ở công sức rồi huynh đệ sống với nhau đông người mà Thì phải có những va chạm nhẫn nại giữa con người thức khuya dậy sớm ăn chay học kinh thuộc lòng nhẫn n với hoàn cảnh như vậy Nhẫn Có ba cách nhẫn con người nhẫn hoàn cảnh nhẫn hoàn toàn nhưng mà trước hết chúng ta phải nhẫn giữa con người với con người chúng ta nhẫn với hoàn cảnh quý vị ở đây tháng mấy nóng ở Florida Nóng phải không tháng 7 tháng 8 nóng không nóng giữ dội không cũng phải chịu thôi Tại mình chọn đây ở đâu thì phải nhẫn đó em về Canada Bây giờ em đang enjoy sứ nng nhưng vài bữa nữa về lại Canada là bắt đầu âm độ âm Tuyết Mình ở Canada mình phải chấp nhận cái hoàn cảnh lành mình ở đây mình chấp nhận hoàn cảnh đóng ngoài cái cảnh đóng ra còn ảnh hưởng những cơn bảo nhưng mà cuộc Nói chung cuộc đời này đi đâu mà hoàn hảo đâu cho nên thôi Thì bây giờ ngoài những cái môi trường của thiên nhiên có những môi trường chúng ta tự mình phải thiết kế cũng giống như căn nhà mình thôi Căn bản căn nhà ta xây vậy đó ta bán cho mình vậy đó nhưng mình có đầu ốc mình bước vô căn nhà đó mình biết mình phải Sơn vào gì treo tranh gì trồng cây gì để cho căn nhà mình nó nhìn nó lịch sự nó đẹp nó theo cái cái cái mát mẻ mà mình cảm nhậ mình bảo cái ngôi TR cho nên nên quần áo ta bán son phấn ta bán vàng vòng ta bán mọi trang trí ta bán nhưng mỗi người có cái Tuệ Giác của mình để tự trang điểm tự tạo cho mình một môi trường cho nên mình chọn được cái môi trường sống cũng là quan trọng nhưng mà tại vì trong cuộc sống của chúng ta không có việc gì chúng ta làm mà chúng ta không chọn nhưng mà chúng ta cứ chọn gì đâu không à chọn nhà hàng ngon để ăn chọn quần áo đẹp để mặc chọn s cho đúng nhe gọi không đúng s rụng tốc chết chuyện Lặc vặt trong đời sống mình chọn rất nhiều nhưng mình quên chọn cho mình một người thầy chọn cho mình một cái một cái thời quản trống để mình tu tập chọn cho mình một cái môi trường để mình sống cho lành mình Mình quên một điều là mình phải chọn cho mình những người bạn bè kết giao như thế nào để mình có thể học hỏi bạn mình không khinh ai hết Nhưng nếu bạn nào mà mình cảm nhận được họ không mang lại được cho mình học hỏi thôi xả giao gặp nhau chào hỏi gọi là sơ giao lần đầu mình gặp mà sơ dao Lâu lâu gặp chào hỏi lâu lâu gọi nói ph có dịp nào đi ăn đi ăn uống cà phê gì đó xả giao thôi nhưng mà bạn nào mà mang lại cho mình hiểu biết biết ngăn cản mình làm điều xấu không bao giờ khý thích mình làm điều xấu Nếu mình làm xấu bạn mình khuyên mình cho nên bạn nào mà khuyên mình đừng làm điều xấu đừng giận họ mà phải biết bạn này tốt Phật dạy trong kinh á Có bảy phương pháp để chọn bạn cái đó Phật gọi là Thiện Hữu thất sự một người thiện Hữu Tri thức phải qua bảy việc ở trong đó có một việc là khó không bỏ nhau tìm được cái hay không quên nhau cho nên nó quà đọc được câu này hay lắm vợ giống như đường chọn một con đường để đi cho ết kiếp bạn bè như Nhữ hàng cây chiều hàng cây thì con đường nó sẽ mát Lúc nào mà mình hục hẫn mệt mỏi dựa vô gốc cây nghỉ mát đi tiếp bạn không có bạn không có xem vào con đường của mình nhưng mà bạn là những người bên đường dọc hai bên những cái cây để chúng ta Nương bóng mát và lúc nào đoạn đường nào mình đi cũng có những người bạn xung [âm nhạc] quanh vợ như một con đường cần phải chọn vì chọn đúng con đường thì mình đi chọn con đường nhưng trên con đường đó phải có những cái cái đó là những người bạn cho nên nếu mình không có những người bạn đó thì làm sao mình luô tượng đấy quý vị sống mà không có bạn người Mỹ có câu a with friend as a day with đời này mà kiếp này đời này mà không có người bạn giống như một ngày không có ánh nắng nhưng mà bạn nó chia nhiều dạng bạn để xả giao có nhiều bạn gặp lần rồi Bye bye luôn cũng có cái đó vừa vừa hello goodbye bạn sơ giá rồi những người bạn bình thường xã giia ai thân lắm thì thâm gia nhưng mà bạn đó không phải tuần nào cũng gặp nhau để chén tạc chén thùa nha bạn Thăm giao là chia sẻ được những ngọt bùi khó khăn không bỏ nhau tìm được cái hay không quên nhau biết khuyên nhau làm điều thiện ngăn cản nhau làm điều xấu cho nên Phật dạy trong Kinh Hiền Nhân bạn có bốn loại bạn như cân bạn như hoa bạn như núi bạn như đất bạn như hoa tươi ta dắt trên đầu héo ta lấy xuống có những người trong đời này ta đến với mình mình còn xài được thì ta đến mình hết xài ta đi bạn đó gọi là bạn như hoa mình có bị vậy chưa Mình đã từng là cái hoa vắt trên đầu nhưng mà xong rồi héo hết xài được rồi cho nên nhiều khi cuộc đời Ồ tôi với người đó rất là thân nhưng mà đụng chuyện thì thân ai nấy lo thân lắm như có chuyện th ai bạn như hoa bạn như cân chơi với nhau mà cứ so đ giống như bỏ lên cái cân vậy đó Trời ơi tôi đãi Ổng ăn năm lần mà lần nào ổ gặp tôi cũng lơ nghĩa là mình mình tính là đó tôi đãi năm lần mà không chưa đãi tôi bữa nào hết trơ trên cái phương diện mà trên cái phương diện Xã giao là mình phải biết điều á người ta đãi mình năm lần Ít nhất mình cũng đãi lần thứ nhất lần hai lần hồi nhỏ mấy chú tiểu chùa phá Hà đi học là Pháp Hòa không có cho chú nào được nhận tiền Bình ngày bình thường hết tuyệt đối phật tử khúng dường không được nhận một năm chỉ được nhận tiền hai lần thôi ngày sinh nhật và ngày tết mà ngày tết mà Nhận tiền xong rồi thì chỉ được sử dụng 50 ph thôi Còn 50 ph còn lại là phải đi làm từ thiện mấy chục năm nay như vậy tất cả huynh đệ xuất gia trong chùa đều phải như vậy nhận tiền cúng dường lì xì của phật tử ngày tết xong rồi mỗi người phải trích 50 ph cái lì xì của mình giúp người ngày hồi nhỏ đi học vì không có tiền nhưng mà trong túi có quà lúc nào cũng cho 10 đồng 20 đồng có nhiều chúng nó con không cần tiền Thầy biết con không cần tiền nhưng mà thầy có nghe thỉnh thoảng Bạn con dẫn con đi mua kèo mua cho con cà ren thỉnh thoảng con phải đi đãi bạn con con mua cà ren con mua kẹo con đãi bạn con lại không có thể nào mà cứ hưởng của người ta mà không có hồi kêu hồi hướng Mình hướng không mà không chịu hồi sao giờ nãy chưa tới dẫn tôi đi ăn mà mình quên hồi lại mình là mình dẫn người ta Bữa nào chưa Đó là một việc có dạy chúng các chú tiểu khi còn đi học chơi với bạn Tại vì thỉnh thả về kể Hoà nghe Hôm nay bạn con dẫn con đi ăn kem mua bánh kẹo Văn Lâu lâu và cho tiền con phải đãi bạn đến ch mùa lễ giáng sinh và cho tiền các chú tụi con đi mua quà đó bây giờ mấy bác mới cô trong chùa này đứa nào nhớ cô nào bác nào đi mua mà quy định không được hơn 10 đồng tại vì ph Hoà chỉ muốn các chú học sự nhớ ơn suốt Mộ năm con ở chùa Bác nào thường thương con cho con bánh cho con vớ cho con giày cho con này kia cuối năm con nhớ Ơ có quà đă bày cho các chú dạy cho các chú học cách sống phải nhớ ơn ai làm có gì cho mình trong đời một năm phải nhớ là cho nên người h người con người chúng ta C có cái lệ tặng quà tặng quà là sự nhớ ươ cho nên quý vị đừng có sợ nhận phúng điếu mà nợ nần gì có ai hết mình có xin đâu Đi ăn đầy tháng cũng phải bưng gì tới chứ không lẽ ta mặc dù người ta mời mình đi ăn đầy tháng không lẽ đới ăn ăn đầy Nguyên tháng mới về đi ăn đầy tháng nhưng mà phải đem gì đó tới đi ăn thôi nôi bứt cứ tiệt Tùng gì tới ta mời mình phải đem quà tới đám cưới ta mời mình mặc dù người ta trân trọng gửi cho mình một cái thiện sự hiện diện của anh chị là một vinh hạnh cho gia đình chúng tôi nhưng mà ta có sổ nha con mình Don nhiêu nha như vậy thì đánh tan cũng thế Mình phúng không có nợ nm gì của ai hết đừng có sợ Bây giờ quý vị nói thôi nhận tiền phúng điếu mình mang nợ xong rồi mình ghi cái Bản miễn phúng điếu người ta nghe mình không lấy điếu ta đi đặt vòng hoa thay vì người ta đi điếu có 50 giờ nhận vòng hoa 200 Treo hai buổi đê dục rác nợ không không có thực tế nếu mình không muốn dùng tiền đó mình ghi rõ Tịnh tài phúng điếu gia đình chúng tôi sẽ dâng vào quỷ từ thiện như vậy người mất tạo duyên cho người sống người sống đi điếu người mất mình lấy tiền đó mình đi làm từ thiện người âm người Dương được lời mà chẳng những gì mà người thứ ba ta được hưởng nếu mình không lấy Điếu thì ta phải đi hoa mà hoa 50 đồng Coi gì được nhất là xui gia với nhau bạn thân với nhau vòng hoa phải vài trá mình chưng được mấy bữa đám nào Đa phần là giỏi lắm là hai đêm một ngày đó là đám lớn th còn Căn bản là một đêm với buổi sáng thôi cho nên mình chọn cái gì mình nghĩ cái gì nó đúng mà nó làm lợi ích cho bản thân cho mọi người mà trong cuộc sống chúng ta không ai muốn chọn một cái gì trật cả nhưng mà chúng ta thiếu tư duy đi lên chùa Nhờ thầy Thầy ơi ba con mất xin thầy cầu siêu cho con ba ma ba con mau sương phất nhưng đi ra ngoài chợ mua một cái nhà một chiếc xe hơi ba bốn người hầu một cái kho vàng bạc đốt hỏi chi vậy để ba con xuống dưới ở vậy mình muốn ba mình ở dưới ba mình lên trên Nếu mà lên tr đ đốt đó Còn nếu mà đốt mà thiệt sự có nhận đó Trời ơi tiền của nhiêu đây không gửi camera ăn trộm nó vô hết cho nên phải gửi camera xuống đặt đầy nhà hết trơ mới bảo đảm sự an toàn còn không phải thêm cái set box cho nên mình muốn mình muốn một đường nhưng mà trong cuộc sống mình có thể mình làm một nẻo mình muốn hạnh phúc mình muốn gia đình mình đầm ấm trong ấm ngoài em người Việt ha dùng câu ở trong này nó ấm nhưng mà đãy là trong nhà phải không Nhưng mà này trong lòng mình phải ấm em trong lòng mình phải rất là ấm em mình mới nói ra được những lời em ấm cho nên trong này mà ấm thì ngoài này mới em trong này mà khổ sở lạnh lùng thì bảo đảm lời nói nào ra cũng lạnh lùng Thí dụ như người đó đi làm về Đói bụng quá có văng đ bộ tu đói hả Rồi trong này nó không ấm th thử ra nhiều khi đâu có chuyện gì xảy ra nhưng mà tự nhiên người ta về ta hỏi câu mình tạt câu rồi là bắt đầu đó chuến tranh ngay cửa giặt tới ngay biên thùy bắt đầu người nọ sẽ nấu ăn như mà nấu trong bực bội hồi nãy rất hạnh phúc sát Rau cũng hạnh phúc rửa chén cũng hạnh phúc Nhưng mà bây giờ trong lòng nó hết ấm bị mới vừa được câu nước lạnh cho nên mình muốn tu đúng phải học phật mình muốn sống đúng phải học phật phật tử là phải tin phật nhưng phải nghe pháp không nghe pháp bi V tu không nghe pháp đâu có hiểu Phật mà không hiểu Phật làm sai cái người ta chê Phật cái Ngồi nến tin ở đây mình không chyện nói khen chê nhưng mà thầy của mình là mình kín ngưỡng Nhưng mình phải biết thầy mình dạy cái gì Thầy mình dạy cái gì Thầy mình dạy mình cái gì để mình sống mình trở thành một tín đồ đúng nghĩa cho nên tín đồ số lượng đông không bằng chất lượng nhiều một cái máy nhỏ mà nó tốt hơn là cái bự mà nó không tốt cho nên á chọn đúng người thầy chọn đúng nửa đời người chọn đúng môi trường chọn đúng bạn bè bạn như cân So sánh rồi bạn Gì nữa bạn như đất bạn như đất là sao vững chắc lắm bất cứ cái gì nó cũng sanh sôi nảy nở từ đất có những người bạn rất vững vàng khi mình mệt mỏi cuộc đời này mình tìm tới những người bạn đó có những người người ta có thể không giúp được mình gì nhưng người ta có khả năng lắng nghe nghe mà không có đi nói lại với ai à Cuộc đời này có nhiều khi mình rất cần một người biết lắng nghe mà Rốt cuộc Mình mình sống làm sao không biết mà hai người nằm chung mà không được nói gì Toàn là nói vone với người khác không t cái này cái nguy hiểm nhiều khi gặp mặt không nói được vậy toàn là gửi tin nhắn cho nhau không cho nên mình nhiều khi mình cứ lợi dụng mấy cái Electronic nhiều quá Tại vì máy móc thủy chung nó không có những cái cảm Chỉ có con người giữa con người m cảm nếu mà nói cho cùng là quý vị nghe phá hòa qua YouTube thì cũng chán rồi cần gì phải gặp chứ nhưng mà nghe vẫn thích vậy mấy cái công ty mấy công ty mà ta mở chương trình đại nhạc hội ta mới ăn được tiền chứ phải trên video Có thiếu gì nhưng mà ta Sa ta mở đại nhạc hội thì mình đ thích nghe live thì mình thích sống đọc nhưng mà mình sống chung với nhau mà mình không có động động này là gì động tâm động não chứ không phải động thủ những thánh tức của đức Phật ở bên Ấn Độ gọi là đã Tứ động tâm mình đến chỗ đó cái tâm mình nó giao cảm nó cảm xúc cái lòng của mình gọi là động tâm mà không phải không có nghĩa là mình bị giao động bức rứt khó chịu mà tâm mình nó được chấn động bằng cái một cái thánh thiện cái Thiên cái Linh mình chọn cho mình được một cái sự mình chọn đúng nghề là mình khỏe cho nên rà rà hồi cái không biết mình nghề gì làm đúng kẻ là mình cái nghề này nó sẽ nuôi mình có không có những người nghề chọn mình chứ mình không có chọn nghề nhưng mà Đa phần là mình phải đi chọn nghẹ để chi để có được một cuộc sống tốt các thầy tu cũng vậy khi phát tâm đi tu trừ những người mà thiện căn là TC Duyên các vị cứ đi đại th như mà đa phần đi tìm thầy nào để mình nương TNG đi tìm cái phương pháp tu tập môi trường sống tu Cho nên hôm nay Pháp Hà muốn chia sẻ và đại chúng cái pháp hò muốn nói là trong cuộc sống của chúng ta chúng ta lúc nào làm gì chúng ta cũng đắng đo lựa chọn nhưng mà đôi khi chúng ta cứ đắng đo lựa chọn những cái râ r mà cho cuộc sống hàng ngày cái đó nó không Sa nhưng hãy đi xa một chút đi sâu một chút để đắng đo lựa chọn những cái tinh thần để làm cho cuộc sống mình nó an vui bây giờ mình đã chọn được một người bạn đời đúng sai mình không biết tại nhưng mà chắc chắn là đúng ngay lúc đó lúc đúng ngay cái lúc mà cái câu mà nó tác động với mình là phút đầu gặp em là ư Tú quay cuồng chứ mình biết gì đâu mình thánh thánh thần gì đâu người này ra sao nhưng mà giây phút mình cái trái tim của mình nó nó giao cảnh thì thôi Bây giờ chọn rồi thì bây giờ mình đã chọn thì tự mình phải học phương pháp nào để thích ứng còn người kia được chọn thì phải sống như thế nào thực tập như thế nào để mình xứng đáng với cái chọn m của người đó hai bên đều làm việc hết một bên ráng sống một bên ráng ứng ráng phối hợp mình phối hợp với nhau nước á nó phải hòa với sữa nó mới ra sơn màu này nó phải đi với màu kia nó mới ra mặc cái áo này phải đi với cái cà vạt này cái nón kia Nó mới ra Biên đó mình gắn vô phải đầu cộng đầu trừ nó mới ra nó có cái máy mà nó không có điệm nó không phát tiếng người mà có cái thân mà không có cái cái thức thì nó không có hoạt động cho nên khi mà cái tinh thần mình nó không còn minh mật thì chúng ta thường gọi là tinh thần tê liệt thân thể này nó không còn hoạt động thì tê liệt V chúng ta chọn cho mình một người bạn ngoài cái chuyện mà mình chọn bạn chơi Bạn nhậu bạn gì đó Nhưng mà mình phải có một người bạn gọi là Thiện tri thức để chi để mình đương mình chia sẻ mình học hỏi cho nên trong đời mình nhiều bạn lắm nhưng mà chắc tìm được cho mình một người bạn thân người đó là người Secret mình chia sẻ tất cả những gì với đời mình người bạn đó nhưng mà mình rất nhiều bạn đi chứ nhưng có thể mình có được một người tri kỷ khó không hạnh phúc lắm Ai mà có được một người bạn tri kỷ để chia sẻ đó thì phải biết mình có một hạnh phúc cho nên người xưa có câu qu nh đầy ấ trong thiên hạ tìm kẻ tri âm được mấy người hiếm có ai như Bá Nha tự kì một người đàn mà một người hiểu cho nên một cái nhà thơ mà ổ Viết thơ mà ai mà đọc thơ của ổ mà hiểu thơ của ổ vui lắm một nhạc sĩ mà người ta viết nhạc mà ai hiểu được dòng nhạc của họ mà ai hiểu được cái lời nhạc của họ họ vui lắm tại vì bài nhạc bài thơ chính là nỗi lòng của họ họ muốn mượn cái cái cái dòng nhạc đó cái lời thơ đó để bày tỏ cái nỗi niềm của nhưng nhiều khi mình đọc mình thấy hay thậ chứ mình đâu có hiểu được nỗi lòng của họ Thí dụ như cụ Nguyễn Du mà làm truyện kiều viết tác phẩm Truyện Kiều 3000 mấy trăm câu tên nỗi niềm của cụ gởi gắm ở trong đó đó Như Thành thử ra nếu mình chỉ đọc truyện kiều như một cái cuốn tiểu thuyết nói về một cô gái bình thường vậy thôi thì mình chỉ đọc V chương cho vui vậ thôi Nhưng mà nếu mình đem trái tim mình đem trái tim ra mình đem Tuệ Giác ra mình đọc cái tác phẩm đó thì mình sẽ tìm ra cái tâm tình của ngn chẳng những vậy mà mình sẽ tìm ra mình ở trong tác phẩm m có thể tìm ra mình có thể là Kiều mình có thể là kim trọng mình có thể là Sở Khanh mình có thể là tú bà mình có thể là đạo cô Vân Vân Tại vì trong cuộc đời thầy những nhân vật đó nó cũng đều có mặt trong cuộc đời này h mà đâu đó nó lẫn quẩn ở đâ này cho nên cái cõi này á ngoài cõi tịnh độ thường tịch Quang thật báo trang nghiêm nó có một cái cõi nữa đức phật gọi là gì cõi này là gì Phàm thánh Đồng Cư Phàm thánh Đồng Cư người phàm kẻ thánh chung ở với [âm nhạc] nhau cho nên mình đâu Biết ai Phàm ai thánh thì bây giờ phải phải có tư duy phải có tể giác ăn không trúng thì mang bình nói không trúng thì mang họa nhìn không trúng thì hiểu sai hiểu mà sai rồi thì nói bậy nhìn không trúng thì hiểu sai hiểu sai rồi sẽ làm B cho nên nhà Phật Luôn luôn đề chữ chá pháp của Phật phải được tiếp nhận là chánh pháp chứ còn không thì mình sẽ lệch lạc là tà pháp mà người mà có chánh rồi pháp tà nó lọt vô tay người Chánh người Chánh cũng biến nó thành chánh pháp cho nên hồi xưa có một nguyện tổ nói người tà nói pháp Chánh Chánh pháp thành tà người Chánh mà nói pháp tà tà pháp thành chánh pháp Hiểu ý câu này không người Chánh nói pháp tà tà pháp thành chánh pháp Tại vì vì vì cái Chánh Chánh báo của họ TH là là chánh cho nên cái gì đến của họ nó cũng đều thành ra Chánh không nói ví dụ vậy mình là luôn luôn có cái tâm cảm thông cho nên ai làm việc gì đối với mình đó Mình đều lấy cái lòng cảm thông ra mình tiếp nhận còn mình là cái người hay hờn trách bứt cứ việc gì họ làm mình cũng Trấp được họ tại vì mình là cái người Chánh là thường thường thường xuyên quán để thông cảm thôi chắc nó có lý do đừng buồn đó để hỏi kỹ coi sao vậy Cái người mà ta con Cẩm thông người ta có ch có chừng mực ta không có vội kết luận mà người ta đợi tìm hiểu rồi coi sao còn mình mình nóng nãy cái rồi là mình kết luận mà kết luận có có có béo bổ gì đâu có mang được lợi ích gì đâu cho nên học phật để làm gì để có tư duy có quán chiếu để có hành xử tư duy quán chiếu hành xử để mang lại an vui hạnh phúc vì đó là cái tâm niệm của chúng ta cứu khổ Quan vui cứu khổ ở đâu nếu chúng ta không có tập thông cảm nếu chúng ta không có học cảm thông nếu chúng ta không học tư duy không học quán chiến thì sao ta khổ ở đây quý vị có đọc kinh địa tạng không Khi mà trong trong kinh Địa Tạng có kể câu chuyện cái bà đó bả làm tội đó cái bả đọa địa ngục đọ địa ngục nhưng mà nhờ người con tạo phước cho bà được đầu được tái sinh làm người nhưng mà tuổi thọ của người này chỉ có 13 tuổi thôi thì lúc đó đứa đứa trẻ buồn khóc mà nói với người nữ đó rằng tôi là mẹ của người xưa nay tôi ở chốn Tối tâm nhưng nhờ phước lực của người mà tôi mới được Thọ sanh lại làm người mà chỉ sống có 13 tuổi thôi thì người nữ đó nói câu này nè đã là mẹ của tôi thì phải biết nghiệp tội của mình đã tào cái câu đó là cái câu mà để chúng ta để ý mình sống là mình đừng thay vì mình chách đã là như vậy thì phải tự biết tội nghiệp của mình cho nên đời này mình khổ khoan trách trời trách đất nhìn l hồi xưa mình nghĩ rằng á ông trời đặt để mình bắt phong trần phải phong trần cho thanh cao mới được phần thanh cao chạo nhưng tu rồi khác nha biết tư duy biết quán chiếu vỡ lẽ ra chân lý có trời mà cũng có ta bây giờ chỉ còn có cách Tu Là Cội Phúc Tình Là Dây [âm nhạc] quan mà cái câu đó đâu có nghĩa là bây giờ vô chùa tu thì không phải sửa đổi là hạnh phúc Tu là sửa đổi mà hồi xưa mình cứ trách người ta không mà mình quên có mình đóng góp bây giờ là có trời mà cũng có ta nghĩa là có người kia làm lỗi mà cũng có mình làm lỗi thì thôi bây giờ Tu là khỏi Phúc cái cái gốc rễ của hạnh phúc chỉ có khi nào chúng ta biết sửa đổi mà thôi Cũng giống như mình nem uống một ly chanh muối mà quá mặn thì tức khắc pha nước sôi thêm làm đường mật thêm gì đó để cho cái ly nước này uống ngon Còn nếu không Thôi dở quá bỏ đi phí và cuộc đời này chúng ta không có nhiều cơ hội được như vậy chứ ở đây Cái quan trọng là cái quan trọng là khi chúng ta nhận được cái sai thì chúng ta biết sửa gọi là tu như vậy Hồi chiều có hoặ có nhắc khi chúng ta quy y là phật tử là chúng ta muốn hướng đời mình trở thành một người sống tích cực sống theo cái đường lỗi chân chánh để cải hóa tự mình làm hạnh phúc cho người bản thân cho gia đình cho xã hội như vậy một người mà có Tu là hạnh phúc cả ba nơi bản thân gia đình xã hội qua phương pháp tu tập của đừng muốn cái này mà làm cái khác muốn này phải làm muốn An không Mới Lên Chùa Cầu An muốn Mới Lên Chùa Cầu An chứ mà lên chùa cầu an mà ở về nhà không chịu sống an muốn có tiền phải để giập muốn có sức khỏe phải sống cho đúng phải không Mình cứ đổ thừa cho rượu cho hoa nhưng mà rượu nó nói rồi tử bất túy nhơn nhơn tự Tuy rượu đâu làm sai người người tự sai rượu Hoa Bất mê nhơ nh Tự m hoa đâu mê mê hoặc ai mình tự mê Hoa mình mình lao vào mình thích hoa hồng thì hái hoa hồng thích hoa huệ thì hái hoa huệ chứ mình đi ngang nó có mời gọi gì mình đâ casino nó vẫn để bản chữ i Open nó flash cái n mà mình không có không có nó thì thôi Địa mục mình không có tương đồng với nó thôi cho nên casino có không có nhưng mà nó có với ai Có với người thích nó thôi còn nó không có với ai Có với những người không thích nó vậy địa ngục có không có với ai Có với người tương đồng với nghiệp của địa ngục còn mình không có tương đồng thì địa ngục đâu có với mình cho nên địa ngục được dịch là gì có không địa ngục được dịch là có không có là có với ai không là không với A cái quán cái quán ba nó có nhưng mà mình không có thích đó thì không bao giờ tới người không có tâm tham đồ vật của người ta để không có Khởi Tâm Vậy thì tâm mình Tịnh thì vật nó liền Tịnh tại vì không có để ý còn tâm mình không Tịnh thấy đồ ai để hở mình cũng nó vồ vậy thôi cho nên hôm nay phá hòa muốn chia sẻ với đại chúng mình muốn cái gì phải tư duy về cái đó để làm cho mình có cái đó một cách Chơn Chánh đúng đắng muốn ăn không ai cản nhưng mà phải biết cách ăn lựa cái ăn và biết cách ăn nhiều khi mình lựa được rồi nhưng không biết cách ăn cũng nguy lắm chọn được một người mình thương rồi mà không biết cách sống Rốt cuộc cả hai bị thương chọn được một người bình thương mà phải học cách để thương để tình thương nó kéo dài làm sao em biết sỏi đá Không đâm sỏi đá mà còn đau chứ Là H chi con người mà đã là con người thì có rung cảm mà họ rung cảm hay không là do cách sống của mình còn họ Băng Giá hay không cũng do cách sống của mình cho nên á nói cái về thì nhà Thiền nói đơ nói cao siêu nhưng mà chẳng có gì sưu cao cả trong nhà sẵn báo khỏi tìm kiếm đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền mình sẵn có những khả năng sống hạnh phúc hết không cần phải đi cầu nữa đâu chỉ cần mình phát khy cái đó mình mình có cái miệng để nói mà nhưng mà giờ hồi xưa nói bậy quá buồn phiền nhiều quá giờ học cách nói cho nên mình có quyền để nói tiếng Anh gọi là r tự do đóm Nhưng mà mình phải chọn cách nói đúng có quyền nói nhưng mà phải nói đúng thì cái quyền đó tự do đó nó mới gọi là tự do thật sự chứ không dùng quyền thế hay là Áp đảo ai qua ngôn ngữ của mình qua hành xử của mình đó là cái tinh thần sống của phật tử chúng ta muốn như vậy thì phải lựa mà lựa rồi phải biết nấu cơng nấu canh ra rồi mà không biết ăn phí mỗi món nó có phương thức ăn của nó mỗi việc nó có cách của ví dụ cái dùi chuông này Cái chuông này mình muốn thỉnh chuông phải học cách thỉnh chuông chứ không phải tự cậm dùi này lên đánh vô đây tiếng mình nghĩ rằng cái chuông là phát ra cái tiếng đúng nhưng biết cách thỉnh chuông tiếng chuông nó phát ra một cách thanh thản người nghe lắm dịu không biết thỉnh Tiếng Chuông làm tiếng chuông nghe chán chuông Không phải được lên cầm cái mỏ đỉnh mỏ Là Mình Cứ Tha Hồ Mình thỉnh đâu phải học cách thỉnh học cách thỉnh mỏ là sao mà người ta tụng kinh ta hạnh phúc vậy Mình thỉnh mỏ là sao mà người ta xuống ta nói trời Tôi sợ ông luôn thỉnh mỏ kiểu gì mà tôi chạy muốn chết là mình biết rồi mình đương lên đó thỉnh mỏ mà không biết cách thỉnh mỏ này là gì Đọc mỏ đánh mỏ đúng nghĩa đó rồi kêu lên làm gì tôi được đánh mỏ mỏ là phải thỉnh thỉnh nghĩa là mời đã là mời là phải cung kính thỉnh tiếng mỏ như thế nào để bày tỏ sự cung kính với nó nó thể hiện qua cái tâm trạng mời người ta uống nước là đúng nhưng có cái dĩa nó mới trọn lên cái lễ nghi lễ mà lễ là bày tỏ lễ là sự kính trọng nhưng phải có nghi phải có nghi mới bày tỏ lòng kính trọng gọi là nghi lễ rồi chúng ta dừng ở đây chúc đ chúng ă lại Chà nhiều câu hỏi lắm nha tại [âm nhạc] vì đại chúng cho cho 15 phút được không thưa đại chúng A mình có khoảng 15 phút để trả lời câu hỏi thì phá hòa sẽ trả lời theo những gì mà quý vị gửi lên nhưng nếu mà không hết giờ mà không hết câu hỏi thì ngày mai phá quà trả lời mai mốt quý vị à Một là ngày mai gặp ở chùa Phước Hòa Còn không thì mai mốt quý vị tìm lại bà nghe Hình như mai cũng có livestream mà quý vị có thể nghe cũng được ở đây có một câu hỏi nè chậm Duyên có phải vì nghiệp mình xấu hay không hiểu câu hỏi không hiểu câu hỏi không em cũng không hiểu luôn trọng Duyên có phải vì nghiệp mình xấu không thì duyên là gì duyên là những điều kiện nhưng mà tùy theo cái trái mà cái điều kiện nó đủ nó mới chín được chứ ví dụ như là sầu riêng phải mất bao lâu mới chín cam mất bao lâu mới chín cà mất bao lâu mới chín thì mỗi trái Nó có cái cái condition cái duyên của nó để thời gian nó chín chứ có gì đâu gấp dữ vậy yên tâm mình đều có duyên hết á nhưng mà điều là trái cây mà nó chín cây thì ăn ngon hơn là chín ép mà hã người ta ép cái mình buồn đ sao nợ ép duên đợi nha Ồ không đưa tên anh cầu duyên cho Thưa thầy Tại sao ác Sống lâu ở hiền chết sớm câu hỏi thiệt quá mà ai biết Tại vì mình chỉ thấy số người nào ác Sống lâu Hiền chết sớm chứ đâu phải ai ác cũng sống lâu đâu phải Ê Hiền cũng sánh thờ sánh mà ấy đâu cái câu này ph bà trả lời Hôm thứ hai rồi quý vị tìm lại cái bài trả lời ở dưới chùa Khánh Việt ngày hôm thứ hai y hỏi y chang có giải thích câu này quý vị tìm lại nghe Kính thưa thầy người tu và thầy tu khác nhau như thế nào Đâu có khác gì đâu người yêu và người được yêu thôi mình thì muốn được yêu mà mình cũng cần được yêu người khác Thật ra tất cả đều là người tu đều là người tu đâ đây cũng là phật tử nè Không phải phật tử phải là quý vị cư sĩ đây không phải phật tử Nếu nói cho đúng xuất gia tại gia đều là phật tử nhưng mà phật tử đi xuất gia và Phật tử tại gia chứ không phải là là là quý vị quý thầy không phải là phật t người tu còn thầy tu là gì Thà tư nói ngược lại thù Tây nha mình phải làm thầy của các cái pháp tu của việc gì nó đến mà mình làm chủ được cái việc đó là mình là thầy tu đó ph và ví dụ mình đi học phật mình Học nhẫn nại Nhưng lỡ người ta làm gì không trúng người ta tới phụ mình mà người ta làm không trúng mới có lần đầu thôi mà mình đã la người ta như vậy là mình chưa h thầy tu mình phải làm thầy người ta làm trật cho mình thì đúng rồi thì đây là cái pháp để mình tu theo cái nghĩa thường là ông thầy ởi chùa K thầy tu như ở đây có bà không nói đới cái lý tu cái lý của chững ngệ mình làm chủ được cái Pháp bất thiện là cái Pháp sân si nó nổi lên đó mình làm chủ được cái cái cái cái Pháp bất thiện San si đó là mình là thầy tu còn không thì mình chỉ là người tu ở chùa đây quá trời luôn ngàn người đi chùa Chứ mấy người hiểu đạo ngàn người hiểu đạo chứ mấy người tu đạo cho nên Phật dạy trong kinh ha người nói pháp quý quý không bằng người chịu nghe pháp người chịu nghe pháp quý quý không bằng người hiểu pháp người hiểu pháp quý quý không bằng người tu pháp người tu pháp quý không bằng người chứng phá mình không khéo thì mình chỉ thầy là mình chỉ còn là người tu thôi nhưng mà mình không có th thầy tu Vậy thì thầy tu không phải phải cạo cái đầu mình làm thầy được tất cả mọi tình Hống sân si phiền não trong cuộc sống của như vậy căn bản nhẹ nhàng gọi là thầy T Còn nếu mà nói chữ nghĩa cho cao siêu gọi là Pháp Vương ở đây quý vị đọc kinh quý vị hay đọc tr đó không đấng Pháp Vương Vô Thượng ba cõi chẳng ai bằng đọc theo âm Hán là gì Pháp Vương Vô Thượng t Pháp Vương là vua pháp Nhưng mà thế nào gọi là vua pháp thế nào gọi là Pháp Vương người đó phải làm phải hiểu thấu tất cả các pháp là Pháp Vương và có khả năng điều phục các pháp mới gọi là Pháp Vương Ví dụ mình là một cái người mà một cái người Manager cho một công ty đó mình làm mình phải biết hết tất cả nhân viên và tất cả các department ở trong cái cơ quan của mình thì vì mình làm người man chẳng những vậy chẳng những mình biết người ở trong những nhân viên trong đó việc làm trong đó và mình còn có khả năng làm tất cả những công việc nếu thiếu nhân viên đó mình là một ông Boss trọn vẹ Pháp Vương cũng vậy hiểu thốc tất cả các pháp mà có khả năng điều phục các pháp các pháp là gì thiện cũng lạng Pháp ác cũng lạng Pháp sân cũng lạng pháp Tha Thứ Cũng lạng Pháp bao dung cũng lạc pháp Nhưng mà đa số là mình ác pháp bây giờ mình làm sao mình điêu phục được ác pháp thành thiện pháp là Pháp như nãy mà nói v đó người mà chân chánh rồi á Cái pháp Tà Lọt vô tay họ họ cũng biến nó thành Chánh Mình mà biết làm chè xơ nước rồi ta chỉ cần đưa bịch bột nép là mình làm ra nếu mà không có nhân thì làm chè ỷ chứ đâu phải không có nhân thì cứ ngồi nhìn bịch bột người biết nấu chè chè xơ nước rồi ta kêu nấu chè đi thì mình mình có làm được bao bịch chè không có đậu xanh không Nấu trôi nước nấu chẻ người biết nấu nấu chè má người biết nấu ăn rồi á Không sao tôi định nấu canh chua nhưng xuống mở tủ không có gia vị nấu canh chua nhưng có những món khác nấu liền người đó là xếp nấu ă Pháp Vương cũng như vậy biết các pháp điều phục các pháp cho nên không khéo thì mình là người tu chứ không phải thầy tu vậ quý vị hiểu được sâu hơn cái chữ người tu và thầy tu Không Cũng giống như vậy nè Nếu mà chúng ta thờ Phật mà chúng ta chỉ biến mình thành người thờ Phật thôi Nhà nào cũng có bàn thờ hết á nhưng mà đa số quan niệm thờ Phật để Phật phù hộ này là người thờ Phật còn Thiên thờ Phật nè thọ giới quy y tu học rồi biết ngoài hình thức chp sóc tượng phật lao chùi sạch sẽ rút chân nhang không có sợ dời lư hương gia đình xào xáo rút chân nhang ông trời Không biết công tu để năm mới rút chân nhang lần Bữa nào đi làm cháy chân nhang nó phật Quở nhì mình nó không được đừng biến mình thành chỉ là người thờ Phật cũng đừng chỉ là người thiên thờ Phật mà phải là đệ tử Phật thờ Phật đệ tử Phật thờ Phật là ngoài bàn thờ Trang Nghiêm Thọ Trì giới pháp còn phải ứng dụng hạnh nguyện trong đời sống tu tập của mình tự độ độ tha độ người tới chỗ viên mãn tận cùng của mình như vậy mới là đệ tử Phật thờ Phật có ba hạng người thờ Phật Phật dạy trong kin Thì người tu thì nhiều á Thầy tu thì ít đúng vậy thôi nếu trên thực tế chữ nghĩa Vậy thầy tu ít giống như giờ ở hải ngoại chùa thì đông mà thầy tu ít một thầy giờ phải lo hai ba chùa Thầy làm ơn cho con hỏi nếu một người cứ xin tiền mình hoài mà mình biết người đó xin tiền để sử dụng vào việc không tốt thì mình có nên cho hay không ạ Trời đất ơi trả lời rồi hỏi chi nữa mình đã biết ta sử dụng không đúng Chi Phật dạy cho kinh nha này Phật nói em nói gì hết Em chỉ lặp lại Phật dạy trong kinh á có nhiều khi mình cho ít Phước ít có nhiều khi mình cho ít mà Phước nhiều có nhiều khi mình cho nhiều Phước nhiều có nhiều khi mình cho ít Phước ít có bốn cách cho nếu mình biết người ta sử dụng tiền không đúng mình cho có nhiều đi nữa mà Phước hí sịt tại vì ngườ người ta sử dụng đâu có đúng như này có phải là là cho nhiều mà Phước ít không còn nếu mà mình giúp cho người ta người ta chỉ cần có thiếu có một đồng nữa thôi là người ta có thể mua được căn nhà rồi đấy rồi cho ít mà Phước nhiều ta ghi nhớ suốt đời có nhiều khiá người ta chỉ cần mình lợi nói người ta một tiếng thôi chào chị thôi là người ta thỏa mãn người ta nhẹ lòng ổ nói tôi ghét tôi đổ thèm nộ Chi vậy Chi cho nó cực vậy cho nên cái này nhiều khi cho ít thôi dù là một chữ một câu nhưng người đó tỏ sáng có nhiều khi mình học phật mình nghe pháp một câu thôi mà vỡ cái cái vô minh của mình ra cho nên trong kinh dùng mấy cái thí dụ hay lắm nha Phật nói xong rồi đất trời chấn động sáu cách đất trời là gì toàn thân của mình t Mắt Mũi Miệng mắt mình sáng vậy hả Có phải không có nhiều kia mình tỏ lẽ một cái việc gì mình mở vậy hả miệng trời vậy phải động sáu cách dễ hiểu không trong kinh nói vậy Phật nói kinh xong rồi chim chóc gì Ô tă nghĩa là lòng t bi của mình nó phát khởi được rồi không phải con người hưởng th thiên nhiên nó cũng hưởng nữ quý vị có từng thấy giận cá chém thớt chưa Giận người này đánh không được ra bứt bông không Có không vậy không phải là mình mà tình thương mà Mình có rồi á ra hoa mình cũng nừng nệu mình tưới tẩm bực lên rồi á Không biết nhéo ai nhéo hoa đỡ được không có nhiều người thương một lúc hai người không biết làm sao tính ngắt cái bông bỏ lấy bỏ lấy trời đất ơi chuyện tình yêu của mình mà tủ một cái hoa có không tà nữ ra y vậy ha có nhiều khi cho ít mà Phước nhiều có nhiều khi cho nhiều mà Phước ít mình nói rất nhiều nhưng xong người ta lùn bùng ta muốn chết cho rồi Cái này nói nhiều mà Phước ít nói có một câu mà ta tỉnh ngộ này gọi là gì Nói ít mà hiểu nhiều có nhiều khi mình nói nhiều nói tới đâu ta nghe ta hiểu tới đâu có nhiều khi mình không nói ta không hiểu cho nên trong cuộc đời này có những chuyện phải nói nói mới hiểu không nói không hiểu phật hay lắm cái gì Phật cũng nói tr Tại mình không học mình không biết không biết ta nên mình nghèo nèng Tại sao mình càng tu mình càng hạnh phúc càng tu mình càng sáng ra tại mình chịu học Mình chịu tấm mình vào trong cái biển pháp phá Hà mới làm bài thơ tấm mình trong biển pháp mà quên Để bữa là nhớ đ chích không thít số quên hết trên cái gì khác nhau với trời với phật trời á Mình không có nói trở dưới dưới này chuyện ứng dụng trong đời tu nếu mà một cái việc nó xảy ra mình nhìn sự việc đó theo con mắt thường tình của mình đó là nhìn của con mắt của loài người gọi là nhục nhãn nhưng mình biết đem sự việc đó nó cao hơn để mình thông cảm mình tha thứ đó là Thiên Nhãn còn mình biết nhìn sâu hơn chẳng những mình tha thứ mà mình còn tìm phương pháp để cứu độ giúp đỡ cho người đó là phật nhãn như vậy trời phật ở đây nó chỉ nói lên cái Tần cấp tu đạo và hiểu đạo và nhìn đạo và cảm vá của mình Thí dụ như mình gặp cái người đó khổ Kệ nó chứ mắt mới tới tuôi đây là nói người dư nước lả nha Còn mà gặp cái người mình không ưa chết vừa thêm nhục nhãn n nhục nhãn nhìn bằng cặp mắt rất thường tình như vậy mà nhục nhãn kêu là nhãn nhục nhãn nhục ăn [âm nhạc] nóng ngon mà nóng lắm giận nói sướng miệng lắm nhưng bạn thôi nóng lắm những gì rất thương ình chúng ta nhìn nó gọi là Nhược nhạ Nhưng giờ nó ồ thôi kệ đi Chắc nó cũng có hoàn cảnh của nó mình nói câu để mình nhẹ lòng mình làm cho mọi người xả nhẹ ra Tức là mình không làm cho mọi người buồn thôi hay là bản thân mình tha thứ thôi nâng hơn hơn cái thường tình chút cao tột hơn chút là thiên rồi nhưng mà Phật khác đó Phật chẳng những thấy được cái khổ mà phật còn muốn giúp cho người đó vơi khổ cái này gọi là từ bi từ là gì từ là cho người ta niềm vui Bi là gì giúp cho người ta hết khổ giống như bác sĩ chữa người đó hết đau là là bi cho người đó thuốc bổ dưỡng để lấy lại sức gọi là từ một bác sĩ hay chẳng những chữa người ta hết đau mà còn cho người ta thuốc dưỡng còn mình á người ta Đau Bất quá cho thaon tạm để cầm đau chứ chưa chữa phải không mình chỉ là Vi mà chưa Từ lại mình không biết cách Vậy thì Phật trời khác nhau chỗ đó Ồ có một câu tiếng Anh nè What is the true reason Why people created was there A Reason Of course Everything happen For A Reason you come here also A Reason you you here Just You want to ask for question reason here because want question Why you Question because you want to Why you want to understand Because You Want to Live right according to your question right so everything happen for reason So Why people here we don't create but we are here in this life of course people don't have understanding suff are make love love and bring joys and happiness to others so We have the positive intent to be here we don't have negative in Why you go to school you want to learn Why you want to learn you want to know why you want to know you want to do why you want to do you want J [âm nhạc] thôi Mình dừng ở đây rồi Thôi bây giờ Tịnh thôi mà thôi nữa thưa đại chúng có một câu tiếng Anh tại ph muốn giải thích cho mấy em cho nó xong tội thì các em cũng chịu khó ngồi đây cả tiếng với mình tiếng Việt rồi Giờ mình chịu khó cho mấy em vài phút nữa thôi Sống phải biết [âm nhạc] điều What is the first thing you want you do when you wake up Oh Very Easy I will share with you my practice This is my practice every morning I wake up in the early morning I join My PS and thank for a new day to I vow to go through this day all Open your eyes welcome new First of all you welcome a new Thank you so I can happiness Andy for câu hỏi của em là thầy muốn làm gì mỗi khi thức dậy muốn đi rửa mặt muốn đi đánh r dễ lắm cái mình học nè mỗi sáng ngủ dậy Vừa mở mắt ra cảm ơn đời mỗi sáng ma thức dậy tôi có thêm ngày nữa để yêu thương được không Đó là một bài kinh đầu tiên mình tụng đó là thời công phu sáng của mình công phu sáng của mình mỗi ngày là còn không mình đọc nguyên bài kệ luôn thức dậy miệm mỉm cười 24 giờ tin không xin nguyện sống trọn vẹn mắt thương nhìn cuộc đời sống làm sao cho trọn vẹn một ngày 24 tiếng đó Ngày mai có đi vốn hối hận Tại vì có thích cũng không kéo ra tới 25 tiếng có gét nó cũng không làm cho nó ngắn hơn Quan trọng là biết sống 24 gi chúc đại chúng An là hạnh phúc Tối về ngon Nam Mô A Di Đà Phật Con Kính bạch trên thầy trụ trì chùa Tịnh Tâm Quý Ban Hộ Trì Tam Bảo và cũng như hiện tiền Chư Tôn Đức con rất biết ơn quý ngài và quý đại chúng đã dành cho con nhiều tình thương và trợ duyên cho chúng con Trong buổi chiều hôm nay khi chúng con đến đây để cùng thăm viến và chia sẻ với quý phật tử và phá Hà cũng rất biết ơn toàn thể đại chúng xa gần Chiều nay phá Hà nhận được là có nhiều vị phải ở từ những tiểu bang khác đến và đặc biệt là những vị ở địa phương và những vùng phụ cận quý vị đã không quảng ngại một ngày làm việc mệt nhọc Mà tối nay còn tập họp về đây từ chiều đến giờ ở cho đến bây giờ là gần 10:00 tối ph qu rất cảm ơn đại chúng đã dành thời gian đến đây để cùng thăm viến và chia sẻ với nhau trong thời gian có quà chia sẻ nếu có điều gì sơ súc mong đại chúng hoan hỉ bỏ qua và mong rằng chúng ta đủ duyên sẽ gặp lại trước đại chúng An V h Phúc Con chúc thầy sức khỏe dồi vào Thưa thầy cử Huyền bên chồng và bên con thờ chung nhà có được không hai người còn muốn sống chung Hống chi ông [Tiếng cười] bà thưa đại chúng khi chúng ta gọi là Cửu Huyền Thất Tổ không có phân biệt chúng ta nên lập một bàn thờ chung một bát hương thôi mà chúng ta thờ cả bên vợ bên chồng không có phân biệt bên này vợ bên này chồng rồi Thậm chí làm hai cái lư hương thật sự quý vị có thời như vậy cũng không có gì sai nhưng mà Nếu mà nói chúng ta thờ đơn giản gọn mà lấy ý thì trong đó có cả Cửu Huyền Thất Tổ Cửu Huyền là gì chính đời quá khứ Còn nếu nói thất tổ là chung nè ông cố Ông Nội Cha mình con mình cháu mình chắc mình đó là thất tổ đó tính từ ông cố trở xuống cố Mình ba mình rồi mình là ba đời rồi Con mình là bốn đời cháu mình là năm đời cháu nội đ cháu chắc cháu chích thì như vậy thì bảy đời là ông cố ông nội ba mình con mình cháu mình chắc mình như vậy Nội cái chữ thất tổ là đã đủ bảy đời trong đó rồi quá khứ hiện tại vị lai và thờ đó không phải để phân biệt Bên nào là bên nào mà thờ đó như là cái gốc rể để cho các con các cháu nó hướng về nó bám gốc bám rể nó biết rằng nó không có phải là sống mà không có nguồn có cội cái ý nghĩa quan trọng mình thờ bàn thờ Ông Bà là để cho con cái đừng quên cội nguồn chứ không phải phân biệt ông nào với bà nào ông nào rồi cũng chết chắc hết bà nào r cũng chắc chết hết nên hở hở là chắc chết đừng có lo chuyện chắc chết vì học trên đời này không có gì chắc hết á chỉ có chết là chắc thôi chứ mình Thờ ông bà đó là để làm gì để cho con cháu hướng tâm và đã đến lúc quý vị cần làm một con album ngày xưa là làm daia phả daia phả không có hình tên sanh năm nào con của ai Bây giờ mình có hình Tại sao mình không làm làm một C album ông bà cố tên gì sanh năm nào mất ngày nào ông bà nội hình ảnh đầy đủ để lại cho các con chuẩn bị có album đó là bởi vì hết đời mình ai nói cho nó nghe ông này là ai tên gì sanh năm nào mất ngày nào mình không quan tâm chuyện đó Lịch Nhà nào cũng đầy hết Bữa nay làm 8 tiếng mai làm B tiếng để chi lấy lương Nhà nào cũng có một cuốn sổ tính lương với hãng hết mà thiếu một cuốn daia Phả để các con bám vào cội nguồn mình thờ bằ thờ cứu quyề Thất Tổ Không ông nào ngồi trong đó hết á Nhưng mà nếu nói cho cùng đó là cội nguồn để các con Quy hướng cho nên mỗi năm cúng dỗ quý vị hằng năm quý vị cúng bao nhiêu cái dỗ lẻ tẻ đó nhưng nên làm một cái ngày dỗ Chung ngày dỗ chung đó để làm gì Để kêu gọi con cái trở về một ngày thôi Nó đâu có thì giờ tuần kêu ba bốn cái dỗ rồi dụ nó chứ về ăn con nó nói thôi con ăn too fast food nhanh hơn con lến rồi má bắt con thấp cây nhang cuốt ba lại rồi đợi tàn nhang mới cho ăn về nhà trễ giờ của con hết thật ra mình phải thông cảm đời sống bận rộn của các con các cháu của chúng ta cho nên chúng ta cần có một ngày dỗ chung quý vị chọn ngày nào cũng được thậm chí quý vị lấy cái ngày lễ thanksgiving lễ tạ ơn hàng năm vì phương Tây là lễ thanksgiving tạ ơn chúng ta phối hợp làm lễ dỗ chung cho ông bà tạ ơn ông bà cha mẹ các con về với gia đình ngày hôm đó thay vì mình làm một con gà tây mình nấu một mâm cơm Việt Nam gia đình ăn uống và nhắc nhở các con Hôm nay là ngày dỗ chung các con Quy hướng về để tưởng nhớ ông bà tổ tiên trên bàn thờ để mấy cái hình vừa chừng để các con nó nhìn nó thấy và nó đặt câu hỏi má ông này là ai ông nội con ông ngoại con mình phải bắt đầu cho các con mình có hình ảnh của tổ tiên hết đời mình nó biết ông này là ai cuối cùng đem lên chùa nó gửi hết và đó đó đ Điều Đã đã có xảy ra có những gia đình ông bà cha mẹ chết cái rồi nó bưng nguyên cái bàn thờ ông bà lên chùa nó gửi lại nó nói ai đông no pháp hòa đã từng tiếp nhận những bàn thờ như vậy cho nên đau thật cái đại chúng Pháp Hòa mà sáng ra mà thấy ai mà bưng cái bàn Phật mà trả lên trên chùa trong lòng mà buồn lắm mà có nhiều người họ đem tới họ đâu có để trong chùa họ đưng trước cửa chùa họ để xong rồi bấm tiếng t Họ chạy xe Họ chạy mất đi mình tưởng ai đem cái gì tới ai nhờ đâu Trời đất ơi con ai đem bỏ chùa này thật sự mỗi lần quà thấy cái hình ảnh nó quà buồn lắm tại vì mình biết dần dần cội nguồn mình đã phai nhạc Ông Bà Cha Mẹ mất một cái rồi là con cái dẹp hết từ bằng Phật tới bằng ông bà thậm chí phá Hoà nói đây là hình của các ông bà các vị giữ không ai chịu giữ hết á Thôi thì đốt giùm tôi đi nói đến câu như vậy không Người nào chịu giữ hết Thành thử ra đã đến lúc mình phải suy nghĩ làm cái gì Đơn giản mà giữ được cội nguồn còn mình bày tùm lum theo cái nghĩ của mình xưa giờ đó nó rùm rà mà nó sẽ cảm thấy không làm được thì nó phí mình đi cũng giống như mình tụng kinh vậy đó tụng sao cho gọn gãy đầy đủ ý nghĩa mà gọn gãy trong vòng bao nhiêu phút người ta còn ham tụng chứ Trời ơi tụng mà tràng gian Đại Hải trừ khi nào đó là những khóa Trì kinh mình tổ chức còn kinh hằng ngày muỗn khóa lễ hàng tuần ở chùa nên làm cho gọn gãy để mọi người có thể tụng mà tiếp nhận được lời kinh vì thời gian người ta không có nhiều thời đại của Fast Food là mình phải không phải là mình à Chịu thua nhưng mình biết tùy thuận chúng sanh để cảm hóa chúng sanh và đó là tâm hạnh của bậc Bồ Tát xin thầy hoan hỷ ban cho chúng con hiểu sâu về sự ích kỷ thì thưa đại chúng mà ích kỷ là một trong những cái tâm hành bất thiện thì dù không giải thích nhiều nhưng mà cơ bản thì chúng ta cũng biết là một cái cách sống không dễ thương và trong cuộc đời này á nếu mà chúng ta ngược lại ích kỷ là gì hả Ở đây ai biết ngược lại ích kỷ là gì rộng rãi phải không mình luôn luôn tại vì ích kỷ là một dạng sang tham và sang tham nó có mấy loại sang tham chỗ ở sang tham về sự học hỏi sang tham về bạn bè thí dụ có nhiều khi mình có cái chỗ ở nhưng mình không thích người ta tới ở mình cho thậm chí á mình ngồi đâu mình cũng thích rộng một mình mình á Mình ngồi ghế bóp bên này ghế bóp bên kia ghế để chi vậy khỏi ai ngồi gần Thật ra lúc rộng rãi Cứ thoải mái Nhưng khi mình thấy có ai bước vào hình như Thiếu chỗ Tự động mình dở cái vỏ mình lên nhường cái chỗ đó một Minh Minh không có đủ không có ai cứ thoải mái mà để đồ nhưng khi mình biết có người thì mình gom lại chút tất cả những cái cử chỉ đó nó đều thể hiện cái tâm sống biết nhìn biết chia sẻ đó là không sang thăm về chỗ ở có nhiều khi mình biết cái người đó giỏi lắm có thể giúp người ta nhưng không chỉ mình chỉ dành người đó giúp mình mình thôi mình biết người khác cần mà người kia có thể giúp á thay vì mình giới thiệu không Thành thử ra nó Lỗ đi sang tham bạn hữu Đây là lời Phật dạy thì tất cả mọi sang tham nó biểu tượng của cái bụng to cái cổ nhỏ cho nên khi cúng cô hồn Á trong các loài Ngạ Quỷ là quỷ đói đó nó có một loài quỷ mà cổ nhỏ mà bụng to vì loài đó chỉ muốn lấy của người khác mà không bao giờ cho ra vì không cho ra cho nên bụng nó phình vì không cho ra cho nên cổ nó nhỏ vì vậy mà khi cúng họ muốn nghĩ tưởng đến họ thương họ lâm vào cái hoàn cảnh đó cho nên thường có một cái chén cháo chén cháo nấu thật loãng ít nước nhiều nước ít cái có có nơi gọi là cháu thánh có người là gọi là cháu cổ hồn vì cháu đó cho những loài nuốc không được những món ăn khác họ không thể ăn pizza được họ không thể ăn chả giò được họ chỉ uống được nước cháo thôi cho nên khi cúng cô hồn rất nhiều món ăn được bày lên bất cứ cái gì quý vị có không phải chỉ đừng có cúng cô hồn mà khoai mì khoai lang hỏi sao vậy cúng cô hồn đó t ở Việt Nam mình ăn gì mình cúng nấy qua tới đây là nhớ thêm Pepsi Coca pizza những món tay tại vì trong đó có cô hồn Mỹ vì cô hồn Đâu phải chỉ một loại mà tất cả thập các chủng loại cô hồn người nào sống sang tham ích kỷ cho nên bà Thanh đề đó là một biểu tượng của người sang tham ích kỷ rơi xuống địa ngục rồi đói khổ như vậy con mình đem cho tới một cái bát cơm rồi mà vẫn lấy tay trái che lại lấy tay phải để ăn dù ở trong cảnh khổ đó cho nên rồi vì cái tâm tham đó mà đốt cháy cho nên không thể ăn được chén cơm đó chúng ta cũng như vậy cho nên mình mà sống bằng cái tâm ích kỷ bỏn sẻn thì cái quả của mình sẽ là khổ đau và thiếu thốn mỗi buổi chiều cúng cô hồn có câu thần chú gia Trì Tịnh Pháp Thực Phổ thí Hà xa chúng cô hồn nguyện điều no đủ bỏ sang tham sớm thoát U Minh sanh tịnh độ xin các vị no đủ mà bỏ cái sang tham tại con người mình không bao giờ thấy đủ vì không thấy đủ cho nên muốn vơ vét gom về Thậm chí không xài cũng gom xài không hết Cũng gom hỏi sao vậy free cái gì free là gom à Thôi câu hỏi cuối nha Vì mình hết giờ có một em 7 tuổi nó hỏi nè How can I come When people say things that I don't feel Happy to hear that làm sao con có thể lắng Tâm xuống Khi con nghe một người khác nói mà con không cảm thấy thoải mái vui vẻ với lời nói đó in order to You cann Stop people When They say something not happy you but you able to go to Somewhere else to get away from this world you unable to prevent them to stop them But you have the for yourself To Move away from that area so When you are not Happy with the words When people say to you go to your room walk outside breathe in and out deeply enjoy the flowers enjoy the Fresh Air in order to calm you remember that in this life you cannot expect other people to sfy you but you have the right You have the you have the can can make people Happy You can happy with the words What people say But you can happy by yourself Find Your Way to stay away from this you cann please the environ Ching are lot of Channels if you listen to Channel you don't like it you can Switch to another Channel That is your right they can have 100 Channels On TV But you have a remote control to select What chan you want to i share with a Words when you watch tv My Mind is the screen of TV I am a remote control I will select any channel that help me to learn and to be happy to watch and to listen tâm là máy truyền hình có mua ngàn nút bấm chọn thế giới an lành cho tươi vui cuộc sống ch ta không có quyền Ngăn người khác không được nói những lời dễ thương không Dễ thương nhưng chúng ta có quyền đi vào phòng để lắng tâm mình chúng ta tự mình tìm một con đường an lạc cho mình những lời nói những hành động những cử chỉ như bao nhiêu những cái Channel ở trong tivi nhưng chúng ta là cái remote control mình có quyền chọn một cái đài nào để mình xem và nghe Phả không tâm là máy truyền hình có muôn ngàn nút bấm your mind is the remote control choose any healthy any Happy one to watch and to enjoy chọn thế giới an lành cho tôi vui cuộc sống mình không cắm người ta nói bậy nhưng mình có quyền đi nơi khác để lời nói bậy không ảnh hưởng mình mình không thể cắm được Trời mưa nhưng mình có quyền ở trong nhà nếu trời Mư Còn nếu muốn đi ra ngoài mình có áo mưa mình có dù mình không thể cắm Trời lạnh nhưng mình có áo lạnh mình không thể cắm trời nóng nhưng mình có cây quạt như vậy thì Pháp bất thiện trong thế gian này có thể xảy ra bất cứ lúc nào nhưng chúng ta là người phật tử có đủ phương pháp để ứng phó với tất cả bất thiện pháp của cuộc đời này vì chúng là một Phật t rất dồi dào Pháp môn vì cha của mình là Pháp Vương ông vua pháp mình là Pháp Vương Tử Con của vua pháp thì không có pháp nào mà mình không có ứng được hiểu được chỗ đó không cho nên tất cả các pháp đều là phật pháp Nếu mình giỏi thì mình chuyển hóa à Đây là lời nói giúp cho tôi nhẫn nại can hear canar is chance to learn How To Be pati Let's say When you Grow up you have a job under Manager under Manager they can say something very weir to you Because your boss in that moment you can say I don't your nega but That is your job in this case You must know that This is a chance for me to improve Myself to change to learn and how to be pati Có những lúc mình không thể chạy được như là một người boss của mình họ La r mình người chủ mình họ la rầy phải ở đó thôi chừng đó mình phải Pháp môn gì Pháp môn nhẫn nại Pháp môn chịu khó như vậy tất cả các pháp đều là phật pháp mà con không rõ lại theo dòng vô minh vì thế trong trí bồ đề mà thấy không thanh tịnh trong cảnh giải thoát mà sanh ràng buộc ảnh hưởng luôn cả kinh tế ảnh hưởng luôn cả kinh tế bây giờ mình thấy á may á Hôm nay mình còn sống sót được là có một số người gì có tiền để dành hôm nay sống bằng tiền để dành con người thì được Chính phủ giúp đỡ cho nên cuộc sống của chúng ta bất cứ việc gì nó cũng có thể xảy ra mà Cái quan trọng là chúng ta mở lòng và chúng ta nhận ra được sự thật chúng ta thích ứng được mọi hoàn cảnh trong mọi nơi mọi lúc nó đang xảy đến cuộc sống này á cái vấn đề không phải là thoải mái hay là không thoải mái mọi việc thoải mái hay không là do mình mình chấp nhận sự việc thì tự nhiên nó bình an mình không chấp nhận thì tự nhiên nó thành ra khó chịu ví dụ như là mình ăn một cái tô a tô mì người ta nấu ra cho mình ăn mình đi vô ngay trong nhà hàng mình kêu một tô mì nước thì cái người nấu hơi mặn mình nói mặn quá không ăn mình bỏ thì cho dù mình nói mặn quá mình bỏ thì cũng không có nghĩa là người ta không chạt tiền mình mình vẫn phải trả tiền đủ cái vấn đề là tại mình không ăn thôi chứ không phải người ta nấu có vấn đề gì cả vậy Thì bây giờ mình muốn ăn cái tô mì mà lỡ nó quá l nóng quá quá quá mặn thì chúng ta phải làm gì đó để cái tô mì của mình nó ngon theo cái khẩu của mình Ví dụ như mình thêm miếng nước nước sôi hay là mình vắt vào đó một một lát chanh hay là Thậm chí mình à bớt nó ra làm sao đó để mình ăn cái tô mì ngon lành thì trong cuộc sống này cũng vậy chúng ta sẽ thường gặp những cái cảnh hay là người mà làm cho mình khó chịu làm cho mình khó chịu và cái vấn đề là chúng ta phải làm sao thực tập để mình vẫn nhẹ nhàng thích ứng được với cái hoàn cảnh đó cho nên cái vấn đề là chúng ta tập thích ứng Thí dụ như mình đi đến một cái nơi nào đó người ta cắm không cho hút thuốc mà mình lại có cái tật ghiền thuốc thì mình đừng có sống theo cái thái tật của mình thì người ta sẽ cười là mình không có thấy được chân lý cái chỗ người ta đã cắm hút thuốc mà mình vẫn ngang nhiên hút thuốc tôi vậy đó Thì đâu có sao đâu ai làm gì mình đâu nhưng mà người ta sẽ tự nhìn mình là một người thiếu văn minh thiếu văn hóa Tại sao nơi người ta để chữ cấm mà mình vẫn làm chân lý là cái chỗ đó cho nên người nào thấy được chân lý người đó sống bình an chân lý là khi chúng ta đi đến đâu Việc gì người ta yêu cầu thì chúng ta làm người ta không để rồi mà mình vẫn cứ đi Tức cười có nhiều chỗ ta để đừng đi ngã này thì cái ngã đó bị đi nhiều nhất nó lạ vậy đó còn cái ngã ta không để gì hết là không ai đi hết cho nên cuộc sống này nhiều khi có chyện lặt vặt trong cuộc sống này mà nó cứ vợ chồng con cái nó C hục hật hoài là tại sao tại vì có những cái việc rất nhỏ nó xảy ra mà cứ lặp đi lặp lại có nhiều khi ông bà vợ phiền ông chồng hay ngược lại ông chồng nói có chuyện nhỏ có chút bà nói hoài thì bà vợ sẽ nói Ủa chuyện nhỏ chút sao ông không sửa để tôi khỏi nói mỗi người chút mà không ai sửa hết cuộc sống nó thành ra bế T Và thậm chí có nhiều khi cái người kia nói Người gì đâu mà kỳ cục tối ngày cứ nói chuyện lắc nhắc nhưng mà thật sự chính những cái nhỏ nhặt đó mà mình không chỉnh sửa thì nó thành ra hư chứ gì đâu ph Ví dụ như trong nhà mình có một cái thùng rác chỉ cần cột cái thùng rác đem ra cửa thôi là hết hôi liền nh không làm thì cuối cùng không phải chỉ cái chỗ để thùng rác nó hôi mà cả cái nhà nó hôi một miếng thức ăn xin lỗi đại chúng Bữa nào mà bỏ Rau bỏ cải nó thối nó hư á mà để tủ lạnh đi Mở ra cái tủ lạnh chịu không nổi nhất là hẹ bà nói ví dụ vậy cho nên trong cuộc sống này cũng vậy Hay là bản thân chúng ta cũng vậy có một cái mình lỡ bữa nào mình bị một cái miếng Mũ nó trên chân trên tay mình đi không lấy cái đó ra nó đau nhất chịu không nổi mà làm lấy nó ra rồi thì tự nhiên người mình nó thoải mái ra thôi vì vậy cho nên á Cuộc sống là một cái cái sự thực tập và chúng ta phải tập cho mình có mình một cái cái thích ứng trong mọi hoàn cảnh đặc biệt là thời gian suốt mấy tháng nay nó cho chúng ta rất nhiều bài học cái covid1 nó cho chúng ta rất nhiều bài học bài học nơi chính bản thân chúng ta bài học với xã hội bài học với con người xung quanh nhiều thứ lắm Cái quan trọng là chúng ta có vận dụng cái tư duy cái Chánh kiến để chúng ta chấp nhìn nhận ra mọi sự việc không phá quà Ví dụ như mình đi tới đâu á Trước khi mà mình bước vào chỗ đó mà người ta mình thấy người ta dán những cái bản đó thì mình nên dừng lại đọc mấy cái bản đó trước cái đ để chi để coi người ta có những cái gì người ta dặn mình có những nơi người ta cắm vào ta để bản Bước vào là cái chỗ đó nó sẽ Hú cái cái cái alarm lên hay là mình vi phạm một cái gì đó nhưng chúng ta không đọc chúng ta tới đó cái chúng ta cứ sắn tới ở trên Tây Thiên Á có một cái balcony thì mấy anh em phật tử á Mới mua một cái tấm gương kiến thay cái chỗ đó với bệnh Đặng Định á là khi nào mình ngồi á Có cái kiến nó trong á mình nhìn vô mình thấy thì mình sẽ thấy được cái cảnh luôn Ngồi uống nước Uống trà nói chuyện Đồ thấy toàn cảnh bờ ruộng á nhưng mà thưa đại chúng á cái con chim nó không thấy nó bay nó thấy một cái miếng trong nó tưởng đâu là cái khoảng đó là khoảng trống nó lủi vô một cái một thôi nó đập cái mỏ nó vô đó nó giăng ra nó chết liền tại chỗ thì những lúc ph Hà thấy có một hôm Hà đứng và thấy cảnh vậy đó thì phá hò quán chiếu phá hò thấy rằng con người của chúng ta cũng vậy có những cái chúng ta không thấy chúng ta lủi một cái vô thôi chết liền Có bao giờ mình sớn xát mình làm cái rầm vô cái cửa không có chứ mà những cái lúc mà mình đi mà mình nghĩ rằng ở phía trước là một khoảng trống nghĩa là thên than đó mình lủi một cách rất là mạnh còn người nào mà đi mà còn lấy tay mà dò dò rờ rờ là còn đỡ chút nha còn người nào mà cứ nghĩ là chỗ đó không có gì hết lủi vô cái là ra một cái chới với chờ cuộc sống này cũng vậy có những cái mà chúng ta nghĩ rằng chỗ đó không có gì hết lủi vô cái chết ngắt cho nên đi tới đâu Ở đây người ta chỉ bản rất là rõ ràng chỗ nào cắm ta nói cấm chỗ nào Như thế nào người ta để rất là rõ nhưng mà nó lạ cái á chúng ta bất chấp ở dưới đao thao nè thiếu gì chỗ để không được đậu xe even là mình stop vô đó cũng không được nữa có nhiều người xin lỗi mình tạm dùng cái chữ ẩu nha Đâu có sao đâu tôi ngừng thôi mà để máy nổ chạy vô mua cái gì đó đi ra lạnh cái ticket 45 đồng có một lần á ph quà đi mua xả dưới chợ Tàu nè gấp quá tấp đại vô cái chỗ đó mà mình biết nó không cho đậu rồi nhưng mà mình nghĩ là bây giờ mình đang gấp lắm Đi vô mua Bá xả đồng thí dụ vậy ha Đi ra trả thêm Bá xả 45 đồng thành bữa đó đem cái bó xả về mà nó nặng nề lắm á Mà lúc Kỳ lần này là sắt Xả mà phải nghiến răng nen tại mày mà tao thêm 45 nghe cho nên nhiều khi chúng ta chỉ ẩu một chút thôi ở trong Chứng Đạo Ca tổ huyền giác nói sai chi hào Ly thất thiên lý sai chi hào Ly thất thiên lý chỉ cần Sai một ly thôi mình đi cả bao nhiêu dặm đường ngài Trần Thái Tông Ngài có một cái bài kệ nói về cái sự vướng mắt của mắt t mũi miệng lưỡi vướng vị t vướng tiếng mắt theo hình sắc mũi theo Hương mii lưỡi vướng vị ngon tai vướng tiếng mắt theo hình sắc mũi theo Hương lên đên làm khách phong trần mãi ngày hết Quê Xa Vạn dậm đường mình mãi là một cái người khách lên đên dính mắt gá chỗ này chút dính chỗ kia chút hết một ngày mà chưa đi tới đâu hết Có bao giờ mình bị cái trường hợp là mình định đi chỗ đó mà cuối cùng mình ghé chỗ này chút ghé chỗ kia chút mà hết ngày mà chỗ mình muốn tới Chưa tới được không có bị trường hợp đó không có đó cứ một ngày như vậy mà Ôi thôi không sao mai rồi Mai lại có chuyện khác ghé chỗ này chút ghé chỗ kia chút Đúng là lên đên làm khách phong trần mãi ngày hết quê xa hết một ngày cái cái chỗ cũ của mình đã xa rồi mà chưa tới cái chỗ mình muốn tới cho nên nói về cái sự mà dính mắt của chúng ta thì Đức Phật nói về sáu căn dính mắt hay là giống như các thiền sư các ngài nhắc nhở mình vậy à Có nhiều người thích ăn cái bận rộn ăn chuyện ăn cả ngày có người thích mặc á thì đi shopping cả ngày mỗi người chúng ta bị vướng một vấn đề mà có nhiều người vướng nhiều thứ nữa mà vướng nhiều thứ thì tốn nhiều thời gian tốn nhiều tiền của và chúng ta mất rất nhiều thứ có những phật tử bây giờ á Thầy ơi Giờ sao con gửi con của con lên để nhờ thầy dạy nó mà hồi nhỏ lúc nó mà còn cái tuổi còn dạy được thì sao không Tại sao Tại vì mình bận đi làm Mình không có thời gian cho nó rồi mình nghĩ nít mà ép uổng nó thng chi vân vân Nhưng mà khi nó tuổi nó lớn rồi thì khó lắm cho nên á đừng có nghĩ á Thí dụ bây giờ mình 50 tuổi 60 tuổi mình vô chùa Cái đời mình có thể thăm sâu mà cái đạo mình rất là non cho nên những cái trường hợp mình lớn tuổi vô ch chùa thì cũng phải thúc liễm giống như y như một người nhỏ vậy đó mà nhiều khi cái người nhỏ nó dễ thúc liễm hơn còn mình co lớn rồi co bộ khó Tại vì trong đầu mình á Không thấy bằng tướng thì cũng thấy bằng tư tưởng Ví dụ bây giờ mình không còn đi nhậu nữa nhưng mà ngồi chọc h nhớ 20 năm trước bữa nào ông Phật tử vô ô 20 năm cho tôi nhậu với ông này nè 10 năm trước tôi đi câu cá với ông kia kìa có nhiều khi cái tướng hình tướng mình không còn mà trong này nó còn quý vị nhớ câu chuyện là có cái ông đó ông thầy á ổng đi qua đò ổng đi qua đò thì ai người ta cũng trả con đồng À mà cái cô lấy đò lấy Ổng tới 3 đồng lận thì cô ông thầy ông mới nói Ủa tại sao mà cô bất công vậy mọi người cô lấy có đồng mà cô lấy tôi tới 3 đồng thì cô này mới nói dạ một đồng hoa Đò Một hai đồng thầy Nhìn con rồi lần sau qua đò ổng không thèm nhìn cô này nữa nhưng mà qua tới bờ bên kia cô này lấy BN đồng Ông nói tôi bữa nay tôi không có nhìn cô r nha Sao cô lấy t tiên nói dạ một đồng thầy qua đò thầy không nhìn thẳng con mà thầy nhắm mắt lại thầy Nhìn con bằng tưởng tượng cò lấy BN đồng cho nên nhiều khi trong chúng ta cái tâm này mình đi rất là xa tại vì cái này nó không hình tướng mà chính không hình tướng cho đi rất rất là xa mai mốt mình học kinh pháp cú sẽ học tới câu đó tâm Phàm Phu Đi một mình đi rất xa bây giờ quý vị ngồi đây nè Nhìn cái hình tướng là quý vị tréo chân quý vị ngồi chỗ đó tất cả chúng ta ngồi đây ngồi chỗ đó nhưng mà hãy nhắm mắt lại là bắt đầu mình đi Lát nữa đi đâu ta có nhiều khi lát mới đi nha Nhưng mà chuẩn bị trước hành tỏi đường muối gì đó Chuẩn bị rồi có nhiều khi chúng ta đi về cái quá khứ có nhiều khi chúng ta đi cái tương lai mà cái Hiện tại chúng ta quên mất tiêu cho nên ở trong cuộc sống á chúng ta nhận định mọi việc như là và chúng ta không có nhận định sa Thí dụ bây giờ đang ở trong cái cái thời gian mà gọi là bệnh dịch chúng ta phải nhận biết cái đó để làm gì Để mình làm sao mình bảo hộ ch mình cho người hay là cho cộng đồng rồi Thậm chí vì dịch này không phải ảnh hưởng tới vấn đề bệnh ảnh hưởng luôn cả kinh tế ảnh hưởng luôn cả kinh tế bây giờ mình thấy may á Hôm nay mình còn sống sót được là có số người gì có tiền để dành hôm nay sống bằng tiền để giành con người thì được Chính phủ giúp đỡ cho nên cuộc sống của chúng ta bất cứ việc gì nó cũng có thể xảy ra mà Cái quan trọng là chúng ta mở lòng và chúng ta nhận ra được sự thật chúng ta thích ứng được mọi hoàn cảnh trong mọi nơi mọi lúc nó đang xảy đến hôm nay mình học câu kinh pháp cú thứ 11 và thứ 12 ở trong phẩm sông yếu câu thứ 11 là không chân tưởng chân thật chân thật thấy không chân chúng không đạt chân thật do tà tư tà [âm nhạc] Hạnh ngược lại câu thứ 12 là chân thật biết chân thật không chân biết không chân chứng đạt được chân thật do Chánh tư Chánh Hạnh hai câu này nó nó nghịch lại với nhau câu đầu là cái sự cái sự việc không chân thật thì mình lại cho nó là chân thật cho nên gọi là không chân tưởng chân thật mà đại chúng Nhớ cái gì tưởng là không thật nha chưa gặp em anh vẫn nghĩ rằng có người thiếu nữ đẹp như trăng tưởng đó Cái đó là tưởng đó không chân tưởng chân thật chân thật thấy không chân cái gì chân thật thì thấy nó là không chân thật người nào như vậy đó chúng không đạt chân thật những người có cái thấy như vậy thì không đạt được chân thật vì sao vì người này có cái tà tư tà Hạnh chữ tà là lệch là nghiêng tư là cái Tư do cái tư duy mình lệch lạc do cái việc làm của mình lệch lạc cho nên mình sống một cuộc đời lệch lạc ngược lại chân thật biết chân thật không chân biết không chân chứng đạt được chân thật do gì Do t Chánh Hạnh chữ Chánh là ngay chữ tà là lệch nghiêng Ví dụ như buổi chiều á mặt trời nó nghiêng về phía tây chúng ta gọi là chiều tà chữ chữ tà là nó nó nghiêng nó lệch bên k h ngồi mà cho ngay ngắn gọi là Chánh Chánh đ Chánh Thí dụ như mình kêu Chánh giữa Thật ra chữ giữa là là chánh rồi đó mà người Việt Nam gọi là chính giữa hay là chánh giữa nghĩa là đúng ngay cái chỗ giữa đó nói giữa mà phải đúng ngay cái chỗ đó gọi là chính giữa mà hã cái gì nó lệch á thì không là tà cho nên chữ tà với chữ chánh không có cái nghĩa gì mà gọi là chửi bới gì hết á mà hễ cái gì mà chúng ta thấy nó lệch lạc thì kêu là tà cái gì chúng ta thấy đúng đắng như thật gọi là Chánh nhà phật gọi là chánh kiến thấy đúng thì gọi là chánh kiến thấy sai gọi là tà kiến cái bài kệ này á Đức Phật nói là do một cái nguyên do là quý vị nhớ là ngày một kiền liên với ngài Xá lợ phất là hai người bạn thân trước khi làm đệ tử phật hai người này là bạn thân và đã Bái một ông thầy làm thầy của mình thì khi mà cả hai vị này học với vị thầy này nhiều thứ rồi đó thì một hôm hai người mới nói với nhau tuy mình đã Bái vị thầy này làm thầy và bản thân mình cũng có được những đồ đệ nhưng mà hình như mình chưa có thấy được cái chưa nhận ra được cái chân lý thật sự gì đó cho nên hai người nói với nhau là trong mai này ai mà đi tìm được chân lý trước thì phải về cho người kia hay để rủ đi theo thì một hôm á Ngài Xá Lợi Phất á đi trên đường gặp một trong năm thầy tỳ kheo đầu tiên đi xuất gia với phật đại chúng nhớ trong Phật giáo chúng ta có ba bạ ba ngôi báo đó là phật pháp tăng thì khi Đức Phật thành đạo vưới cây bồ đề á thì đức chính đức Phật là phật bảo lời dạy của Phật gọi là Pháp bả nhưng mà tăng bảo chưa có mãi đến khi á ngài đi bộ từ cái gốc cây bồ đề đi đến vườn Lộc Uyển để gặp lại năm người cùng tu với ngài thuở trước đó để rồi nói pháp cho họ nghe và năm người đó trở thành Đệ tử đầu tiên của đức Phật và cái vị đầu tiên tên là Kiều Trần Như người thứ hai tên ác bệ bạc đề vân vân năm vị thì nếu ai hỏi mình Đạo Phật có ba ngôi báo phật pháp tăng thì chúng ta phải nhớ cái sự cái sự kiện lịch sử rằng tam bảo được thành lập ngay tại vườn Lộc Uyển sau bài pháp đầu tiên của đức Phật vì lúc đó Đức Phật là phật là thầy nói pháp Tứ Diệu Đế là pháp bảo và và năm thầy đó là năm thầy đầu tiên đi tu với phật gọi là tăng bảo vậy thì tam bảo được thành lập ngay tại vường Lộc quyển sau khi Đức Phật thành đạo không lâu thì năm vị này á là năm Người thầy đầu tiên vì vậy mà ở trong các vị đệ tử đức phật Á có những vị bậc nhất ví dụ như Ngài Xá lợ phất là trí tuệ bậc nhất ngài MC Kiền Liên là thần thông bậc nhất ngài Phú lâu na là thết nhất ngài Ca chiên viên là luận nghị bậc nhất thì quý vị biết ngài Kiều Trần như là cái gì nhất không hạ Lạp bậc nhất tại sao tại vì Ngài Kiều Trần như là vị đệ tử một vị tỳ kheo đầu tiên của đức Phật vậy thì mà trong đạo Phật là mình đi tu rồi Mỗi năm mình có an cư thì mình được một tuổi đạo cho nên trong tất cả đệ tử của đức phật mấy ngàn người Ngà K tr như là người có tuổi đạo cao nhất thì lúc đó ngài Xá lợ phất gặp một trong năm người đệ tử này nói Trời ơi tôi thấy thầy đi đứng có oai nghi quá chẳng hay thầy của thầy là ai nói thầy của tôi là Đức gotama Đức cồ Đàm thầy của thầy dạy thì cái gì tôi không dám nói nhiề Ngài Xá Lợi Phất nói nhưng mà ngài Nói một cái gì mà ngắn gọn mà mà thầy nhớ mà thầy tâm đắc cái lời dạy của thầy của thầy Thầy Ồ thì thế thì ngài ngài ngài a SA chí ngài mới đọc lên bài Kệ mà ngài tâm đắc trong những lời dạy Đức Phật Đây là bài kệ các pháp do duyên sinh các pháp do Duyên diệt bậc đạo sư của tôi thường thuyết pháp như thế cái Pháp Duyên sinh duyên diệt thí dụ 10:30 sáng mỗi chủ nhật quy định là giờ lễ hàng tuần ở Trúc Lâm đúng giờ đúng giờ các vị có mặt là duyên phải không đúng giờ nè mình có mặt nè Duyên sinh rồi 12 giờ rưởi tất cả mọi thứ xong hết giờ diệt cũng duyên mà sinh cũng duyên mà diệt bây giờ á cái cuốn sách này do mọi cái duyên Nó hình thành một quyển sách do keo do giấy do mực gomm lại thành quyển sách vô tình rớt nó vô cái đống lửa thì lửa đủ duyên để làm cho quyển sách này Thành thành tro hay là rớt nó vô cái cái cái thau nước ngâm nó thì nó đủ duyên làm cho cuốn sách này nó bị rách rã ra chúng ta từ con người cho đến sự vật mọi thứ đều do duyên sinh duyên diệt Ví dụ như hiện nay là covid là đang Duyên sinh Mai mốt có vacin rồi thì đủ duyên thì mình sẽ mình sẽ dứt được cái bệnh đó Tất cả do Dương sinh do covid mới đeo khẩu trang do covid mới rửa tay thường xuyên do covid mà mình không được đi t tới chỗ tập hợp đông thậm chí do covid bệnh quáa ph bác sĩ bác sĩ nó khai bệnh trên phone đi tôi không gặp bệnh nhân Hôm nay có ai bị trường hợp đó không phone bác sĩ bác sĩ không gặp bác sĩ nói bệnh gì nói tôi nghe rồi muốn lấy thuốc ở đâu Tôi gửi cái to về cái thuốc đó tới đó lấy thuốc uống không gặp thường thường là bác sĩ phải gặp bệnh nhân phải không Mà bác sĩ sợ dịch sợ bệnh bác sĩ cũng phải sợ bệnh chứ cho nên thưa đại chúng các pháp do duyên sinh các pháp do duyên diệt người nào mà hiểu được cái sự Duyên sinh duyên diệt ở đời này á tâm mình không có nao núng quá khổ đau có thể có cái buồn vì chúng vẫn là một con người khi việc nó đến chúng ta vui việc nó đi chúng ta buồn nhưng mà ngược lại có những cái buồn mà nó đi thì mình lại vui hay buồn cái buồn khổ nó đi thì mình phải vui chứ như vậy thì cái vô thường cũng chưa chắc đã là cái khó chịu nhờ vô thường cho nên á Có những lúc buồn đi khổ đến mà nhờ Vô Thường thì khổ đi vui đến vô thương má người hiểu được cái đó Tại sao lúc cái vui nó đến An h hạ mà lúc nó khổ là anh lại khổ đau như vậy là anh chỉ chấp nhận có một chiều của sự sống sao anh phải có cái nhìn chân thật đừng có tà kiến khi sinh biết nó sinh khi Diệt biết nó diệt cho nên khi mà hai thầy Ngài Xá Lợi Phất nghe xong rồi Chứng quả liền quả đầu tiên là quả không còn thối chuyển ở trên cái con đường tu tập gọi là quả tu đà Hoàng thì tu đà Hoàng được dịch nghĩa là nhập lưu quả nhập lưu là sơ là quả quả vị chứng đầu tiên tâm không còn lui sục cũng giống như mình đi bây giờ mình nghe phật pháp mình hiểu Phật pháp rồi tâm không không còn lui sục đối với con đường tu tập Chứng quả sơ quả ngày Xá Lại pháp nghe xong chứng sơ quả chạy về đi tìm người bạn thân của mình là ông Mục Kiền Liên nói cho ngài Mục Kiền Liên nghe hôm nay tôi đã tìm được chân lý tôi đã tìm được một người thầy Lý Tưởng rồi hai người chạy tới gặp Phật cuối cùng đức phật cảm hóa hai vị đi theo Phật thì đi về nhà nói với ông thầy mà mình học đó Hôm nay chúng con xin phép chúng con đã được tìm một người thầy của chúng con ông kia ổng bực ổ bực vậy cho nên cái câu kệ này á cái trường hợp đến với Đức Phật Đức Phật nói cuộc đời này á Cái quan trọng là chúng ta nếu chúng ta bị tà tư tà Hạnh nó xâm chiếm thì chúng ta sẽ thấy mọi việc nó tà nó lệch Còn nếu chúng ta có cái nhìn Chánh kiến Chánh tư duy quý vị nhớ Bát Chánh Đạo nha chánh kiến Chánh tư duy Chánh ngữ Chánh nghiệp Chánh tinh tấn chánh niệm chánh mạng có thể nói á có thể nói giáo lý của đạo Phật nó không Ngoài Bát Chánh Đạo nghe nói bát chánh đạo là gì là tám con đường chân chánh sẽ dẫn mình tới niết bàn cho nên có nhiều khi nhà mình xui quá đó mình treo cái bát quái càn Khảm cấn Chấn tốn Ly khôn đòi treo cái Bác quái lên để chi để trừ tà Nhưng mà theo Phật giáo á Sở dĩ mà chúng ta xui xẻo Chúng ta đủ chuyện là gì chúng ta nhìn lại cái cách sống cách tư duy cách nói năng cách hành xử của mình để mình chuyển hóa cái đó chứ đâu phải treo cái đó lên là mọi việc nó thay đổi đâu bây giờ cho Bây giờ mình treo 100 cái bát quái th đừng nói treo cái ngay cửa treo 100 cái luôn mà ở trong nhà này nè không có Chánh ngữ với nhau không có Chánh kiến với nhau không có Chánh nghiệp không có cái gì gọi là là ủng hộ nh trì cho nhau thì nó cũng sập như thường chứ chứ không phải để treo cái đó nhưng mà tại vì người ta tin chấn an người ta treo cái đó lên ta yên yên tâm nhưng mà cái đó thưa đại chúng của Tín Ngưỡng Nhân Gian Không có liên quan đến Đạo Phật ai muốn treo thì treo Nhưng mà nếu mà nói cái đó của đạo Phật thì thưa không phải cái đó không có đạo Phật đạo Phật không có cái hình bát quái nhưng mà ngược lại đạo Phật dạy cho mình an lành hạnh phúc bằng con đường Bát Chánh Đạo mà Cái quan trọng nhất là chúng ta phải có cái Chánh kiến cái Chánh kiến là cái thấy đúng mà từ cái thấy đúng Chúng ta mới suy nghĩ đúng và nói năng đúng ba cái đó thôi là là dễ có chuyện hàng ngày hay là hạnh phúc hàng ngày lắm Có nhiều khi chuyện đâu phải của mình đâu Tự nhiên mình nhìn lệch lạc cái mình về chẳng hạn như bạn B của con cái bạn bè của vợ của chồng tự nhiên mình nhìn T sao cái bắt đầu về mình phán mình phán cái mình làm cho cái người kia nổi Quạo lên bạn tôi mà tại sao lại lại có cái nhìn như vậy Gia đình có chuyện cho nên Thí dụ bây giờ cho là mình có thấy đúng đi nếu mình sự thật mình có thấy đúng đi Nhưng mà trước khi chúng ta muốn nói về cái người đó đó chúng ta cũng phải có Chánh tư duy chúng ta phải có Chánh ngữ Ok mình hiểu cái đứa đó nó thế nào rồi nó xấu rồi nhưng mà bây giờ mình làm sao mình nói cho con mình nó nhận cho nên Chánh kiến là một chuyện rồi nhưng mà phải học Chánh ngữ Chánh tư duy nữa để đưa cái Chánh kiếm của mình cho người ta dễ chấp nhận chứ không phải là có Chánh kiến là muốn nói gì nói nha Cho nên bác Chánh Đạo hay lắm Bây giờ mình thấy sự thật đó Nhưng mà anh nói như thế nào để người ta tiếp nhận sự thật anh biết sự việc nó như vậy nhưng mà cái cách anh hành xử như thế nào để người ta dễ dàng người ta chấp nhận anh chứ đâu phải anh thấy như vậy rồi anhh sạc người ta Cái kiểu vậy đâu thiếu Chánh ngữ thiếu Chánh tư duy thiếu Chánh tinh tấn thì cái Chánh kiến này cũng không được bộc lộ một cách rõ ràng cho nên đức phật á Thí dụ như mình hỏi Bạch Đức Thế Tôn con chết con đi về đâu Nếu mà Đức Phật phán Anh mai mốt lên thiên đường bà mai mốt xuống địa ngục phật không có nói vậy Phật nói sao biết không quý vị muốn biết quý vị đi đâu sau khi chết quý vị Hãy nhìn vào đời sống của mình mỗi ngày làm gì thì mình sẽ biết mình đi đâu thay vì mình phán người ta không chỉ cho người ta cách nhìn trở lại Thật ra tôi biết bà sống ngài tôi biết bà sống tầm bậy lắm mà tôi nói vậ bà chửi tôi sao Thôi Bây giờ tôi nói Bà nhìn trở lại đi Bà bà sống hàng ngày bà làm gì để bà biết Bà đi đâu bà Đức Thế Tôn Nếu mà lỡ tụi con chết ở giữa đường sao lỡ bị đụng xe chết giờ sao Đức Phật nói như cái cây á mà nó đã sẵn nghiêng về đâu thì khi cưa cái cây đó nó ngã về đâu Nếu bình thường cái cây nó đã nghiêng trái thì mình cưa cây nó phải ngã về trái chứ nó nghiêng qua trái Không lẽ lúc cưa nó ngã về bên phải sao cái tâm của chúng ta cũng thế hàng ngày chúng ta nghiêng về đâu hằng ngày chúng ta hướng tâm về đâu nếu mỗi ngày tâm chúng ta hướng thiện dù mình chết bất cứ cách nào đừng nghĩ rằng mình chết yên ấm trên giường có người tớ hộ niệm tụng kinh không Nhiều khi cái nghiệp lực của mình trong vô lượng kiếp mình đâu Nói được làm thiện cả đời nhưng mà cuối cùng chết rất đau đớn bị xe bị tai nạn chết nhưng cái đó không có phải là cái chuyện nó ô đó thấy không tu mà chá nghiệp quả mỗi người mỗi khác nhưng mà đời này tâm mình đã hướng thiện thì cho dù mình chết bằng cách nào đi nữa chỗ lành cũng chờ mình phá Hà nói ví dụ bây giờ cái đứa Cái anh đó là con nhà giàu ảnh gốc rễ của nhà giàu ảnh có chết một cách thê thảm thì nữa người ta cũng khiê ảnh về cái nhà giàu đó trả lại đó ví dụ vậy đó Bây giờ mình biết quý vị biết không thường thường chùa ta hay đút mấy cái chuông ta Khắt tên chùa ở trên đó rồi cái thời nghèo đó ăn trộm nó vô lấy chuông nó bán hoài gì B vì đồng quý lắm đ bán cái người mua được Cái chuông á đọc cái tên chùa đọc được cái tên chùa xách cái chuông trả lại nói con mua đồng của mấy người ăn trộm mà con mua cái đống đồng mà bươi ra sao Nhầm cái chuông mà đọc kỹ vô cái chuông thấy tên của chùa thôi con đem chùa có bị mất chuông Không nó Dạ có trả lại cho chùa đ Phả qua ví dụ vậy đó nghĩa là cái nghiệp mình sống hàng ngày sau nó đi về đó cho nên cái gì thật biết nó thật cái gì không thật biết nó không thật Thí dụ như á mình phải biết rằng mình làm Phước thì có phước làm thiện thì có thiện ở đời nó có 10 cái mà người ta không tin nha 10 cái này là gì một á Người ta nói rằng bố thí không có phước hai á cúng dường không có phước ba là báo hiếu Báo Ân không có phước bốn là không có nhân quả tốt xấu gì hết năm là không có đời trước đời sau gì hết sáu là không có cha có mẹ gì hết Có nhiều người quan niệm vậy đó mình không có cha có mẹ gì hết mình chỉ có một đấng tối cao nào đó thôi Có nhiều quan niểm vậy không cha không mẹ không có chuyện hóa sanh bây giờ qu quà nói ví dụ như bây giờ mình đem một trái cam trái quýt gì để trong nhà coi vài bữa nó uống thối lên coi Tự nhiên cái con food fli ở đâu quá trời quá đất luôn mà mình không hề thấy nó bay vô nhà vì sao vì nó là một dạng hóa sanh cái bánh mà mình để coi nó nó nó nó nó nó nó nó sình nó hôi lên Tự nhiên dòi nó xanh như vậy thì nếu mà chúng ta thấy sự thật có một cái cái chị đó đó gần đây chị mới đi chùa thôi chị mới lên chị mới nói Sở dĩ gần đây Con đi chùa con tụng kinh là vì sao Tại con thấy Bây giờ con tin chắc chắn một điều rằng nhân quả rõ ràng chỉ đối xử với bà má chỉ Sao hồi nhỏ đó Bây giờ chỉ sanh ra đứa con nó y chang chỉ hồi nhỏ chỉ nhìn đứa nhỏ đó nó hổn với chị nó xử chỉ đó chị nó nói là nó là cái bản copy của con ngày xưa tình nhân quả vô cùng cho nên á qua cái bài kệ này để cho chúng ta Đức Phật dạy á không chân thí dụ cái đó không phải là cái thử nó là không phải là chân thật thì biết nó là không chân thật đừng có lm ngược lại ví dụ như á cái mạng của chúng ta Đây là tạm chúng ta phải biết nó là tạm để khi mai mốn mà nó dừng lại chúng ta không khổ sanh hữu hạn tử vô kỳ sanh thì biết chừng nào sanh mà chết thì không hoàn toàn không biết chừ nào chết cho nên người mà sống mà biết được như vậy thì không có dám phí thời gian thì cuối cùng phá hò chỉ xin thưa đại chúng Nếu mà chúng có cái nhìn đúng đắng Hay là chúng ta xử xự cũng vậy đừng có lấy cái cảm tình trong cái công việc xử xử nó làm nó làm sự việc khác đi Ví dụ như bây giờ cái người đó sai nhưng mà tại mình thương nó quá cái mình xử nó đúng Cái đó là không được hay là ngược lại mình làm gì mình cũng lấy gì mình thương người đó hơn cho nên lúc nào mình cũng có cái gì đặc biệt hơn người đó thì làm cho người ta thấy cái sự thiên vị của mình thì trong kinh dạy á nếu ch ta nhìn đúng đắn sự việc nhận chân sự việc đúng đắng có ba cái lợi một Chúng ta không phí thời gian để làm những việc vô ích Thứ hai chúng ta không thứ hai nữa là do cái nhìn đúng như vậy cho nên chúng ta trở thành một người có giá trị trong mọi trường hợp mọi hoàn cảnh phá quà Ví dụ như mình mình nói sự việc gì nó cũng đúng chân lý đúng lẽ Thật á Mình có giá trị trong mọi tình huống người ta có chuyện gì người ta nhờ mình ra một lời nói của mình nó có giá trị Nhưng mà mình thường hay nói những điều méo mó mai mốt chuyện gì mình nói ra người ta không tin hết giá trị mà trong đời này có sự thật như vậy có những người nói dốc đến mức độ là bây giờ mình hết tin nổi rồi Tại vì mỗi một lần gặp mình là họ nói một câu chuyện khác nhau một vấn đề khác nhau bây giờ họ nói một hồi xưa nói câu tin câu giờ một chữ của Không tin chứ đừng nói là một câu Tại vì họ không còn giá trị trong cuộc sống của mình nữa có nhiều khi á cái hoa giả mà mình cứ tưới có phải là mình phí thời gian không Mình phí thời gian cái hoa nilon là cứ tưới cho nên mình mà không thấy được cái hoa đó là nilon là nhựa không cần tưới mà cứ sắp đi tưới thì mất thời gian thứ ba là nhờ cái nhìn đúng đó mà lúc nào chúng ta Đúng là thấy đúng sai là thấy sai nhờ tri kiến như vậy mà cuối cùng ta được đạt được chân lý ngày xưa có một vị A thầy ngồi thiền thì vậ sư phụ mình mới tới hỏi con ngồi thiền để làm gì ông thầy nói con ngồi thiền để thành Phật nói xong cái người thầy không nói gì hết ổng lấy cái tấm ngói cái tấm ngói lộp nhà đó ổ cầm ngồi kế bên ổng lấy cái độ mài nó kêu sột sạc rột rạt khó chịu quá ông thầy ông Ông ngồi thiền ổ Bực quá ông mới xây qua không hỏi thầy mài ngói để làm gì vậy Nói ta làm tay mài ngói để làm gương soi cái người đệ tử nói ngói mà làm sao làm được kiến thì ông thầy nói vậy Sao ngươi nói với ta ngồi thiền thành Phật ngồi thiền không phải thành Phật nếu mà mình ngồi đó mà tâm mình tán loạn thì cũng không thành Phật mà nên nhớ là ngồi thiền để tâm mình tỉnh lặng sáng suốt và khi có sáng suốt Thật ra là thành Phật đó nhưng mà chúng ta nếu mà chúng ta chỉ nghĩ rằng chỉ có ngồi mới thành Phật thì không đúng cũng giống như lấy ngói mà muốn làm gương soi làm sao được thành phật không phải do ngồi mà thành Phật là do cái tâm nhận biết mọi sự hiện tượng nó đang xảy ra quá khứ không tr tầm tương lai không ước hẹn hiện tại cũng chẳng đem lò chấp trước quý vị nhớ Đức Phật dạy nha quá khứ qua rồi Đừng Tìm đừng nhớ h hiện tại chưa tới đừng lo nghe nhưng mà tương lai cũng đừng có dính nó nha Tôi bây giờ là trụ trì mãi mãi tôi sẽ là trụ trì khổ đó Tại vì nếu như mà mình làm trụ trì mà hết duyên mình đâu có còn trụ trị hoặc là mình chết đi mà đâu được đâu cho nên không bao giờ có cái gì bất biến tôi giữ chức đó mãi mãi tôi sẽ là chức đó không bao giờ cho nên á hiện tại tích tắc là trở thành quá khứ có cái gì mà anh nắm bắt hiện tại cũng không nắm được quá khứ qua thì không nắm được tương lai chưa tới không nắm được Hiện tại tích tắc trở thành quá khứ nắm cái gì được cho nên ba thời không nắm được thấy như vậy gọi là thấy chân lý nghĩa là chúng ta đang cái gì xảy ra chúng ta biết nó xảy ra mà đừng nghĩ rằng nó sẽ mãi mãi như vậy Thí dụ như hồi nãy giờ 10:00 vô làm lễ giờ 12 gi rồi thấy không tích tắc là thành quá khứ tích tắc là thành quá khứ ngày 16 tháng 8 2020 không bao giờ trở lại hiểu như vậy thì chúng ta mới hiểu được chân lý và hiểu được chân lý thì chúng ta sống với chân lý và người sống với chân lý thì không bao giờ tự làm mình khổ làm khổ người xung quanh đó là cái cái cái câu câu kinh của ngày hôm nay thì phá qua xin chia sẻ với đại chúng câu số 11 và 12 ở trong kinh pháp cứ chúc đại chúng cuối từn An Lạc Thí dụ bây giờ người phật tử người ta rất là tâm thành người ta cúng thì mình Thọ dụng xong rồi thì mình đem cái tâm thành của mình đối với thí chủ đó là một sự kết người ta đến với mình bằng tất cả tấm lòng thì mình phải đối lại bằng tất cả tấm lòng Để cái pháp lành giữa mình và người không có mất Thầy nói ví dụ vậy nè Thí dụ bây giờ người ta cúng dường ta quỳ dưới ta nhìn lên mình ăn cơm mình giỡn cười mình không có chú tâm phật tử nói Ôi mấy thầy mất Trang Nghiêm cái pháp lành ta đến với mình mất người ta đến với mình bằng pháp lành mà mình không đem pháp lành để mình tương ưng đâu có ai cúng cho một người mà không lo Tú phải không Thành thử ra khi mình dùng cơm Trang Nghiêm khi nào mà không phải là cái giờ cơm Trang Nghiêm buổi chiều mình ăn thí dụ vậy và sau bữa cơm đó Huynh Đệ ngồi nói chuyện trao đổi cười vui gì đó đ chuyện đó khác nhưng mà trong giờ phút Mình đắp y mình ngồi đây mình chứng trai chứng trai là gì Chứng minh Thọ nhận cái bữa trưa người ta cúng cho nên Thí dụ như á ba hồi chuông ba hồi Kiển đánh phật tử ta tát bạch một là mình ngồi trong cái thế về mình để tay hai là mình chấp tay phải không Mình ngồi cho Trang Nghiêm để là chi mình lắng nghe cái lời tác bạch thi chủ người ta có cái lời tắc bạch ta thưa lên cho nên lúc đó mình không có tán tâm mình lắng nghe ta nói gì cái nguyện ước của người ta hôm nay ta đến đây ta cúng dường ta nói gì cho có nhiều vị viết cái lời tắc bạch tha thiết hay lắm nhưng mà nhớ ai viết TC Bạch cũng viết vừa vừa thôi trời ơi Viết cái tắc Bạch gì mà nó dài cả 15 phút không Cái đó không phải lúc mà mình diễn đạt cái đó ngắn gọn thôi cái lời tác bạch viết cho người phật tử lên tác bạch cầu an cầu siêu viết vừa chừng đừng quá dài nhưng cũng đừng quá gọn gãy Nếu tức là mình viết làm sao mà vừa đủ Trong Giữa cái lời và đối đáp gì đó mọi thứ trong một trang giấy mà nhớ in chữ to cho ta đọc cho rõ mình viết chữ nhỏ có nhiều người ta đọc không có được ta đâu có biết mấy cái chữ đó là nghĩa gì ta đọc không ra có nhiều vị ví dụ như chúng con cầu nguyện quý ngài Pháp thể khinh an Họ đọc ra mấy chữ đó đâu tại họ không quen từ ngữ đó chúng sanh dị độ Phật sự viên Thành giờ đây khói trầm Nghi ngút trước màu Huỳnh y rực rỡ đủ thứ những cái từ Phật Pháp trong đó nhiều gia đình ta không biết cho mình viết những cái từ đó mình phải viết cho nó rõ trên một cái trang giấy đánh máy L chữ bự ra chỉ dẫn cho rõ ràng thầy viết tác bạch thầy viết rõ lắm Gia Đình tập hợp đầy đủ đứng cho ngay ngắn một người đại diện gia đình đọc chậm và rõ ràng đến chỗ nào lạy một lạy mình mở ngoặc rồi Thậm chí để cho người ta đỡ mất thời gian và cũng như đừng mất cái sự Trang Nghiêm mình còn ghi rõ luôn Quỳ tại chỗ lạy xuống ba lạy thầy viết tác bạch cho Phật tử Thầy biết rõ lắm chỉ dẫn cho người ta cho rõ mình Đại ý là mình để dành một vài bài làm cái sườn lời tác bạch cái câu nào Cái nội dung cũng giống nhau Chúng con đại diện cho gia đình hôm nay có duyên sự xin đầu thành đảnh lễ tác bạch rồi lạy số một lại Quỳ tại chỗ đọc rồi mình muốn cúng cho cha mẹ thì nó có một vài lời dẫn cái cái đó Cái Câu Dẫn vô Kính bạch Chư Tôn Đức chúng con thường nghe Thiên Hữu Tứ Thời Xuân tại thủ nhân sinh Bách Hạnh Hiếu Vi tiên nghĩa là thời tiết Bốn Mùa xuân là trước hết đời người có trăm Hạnh Hạnh Hiếu là hạnh đầu trong bốn mùa trong bốn mùa mùa xuân là mùa đầu tiên thì trong các Hạnh lành của con người Hạnh Hiếu là hạnh đầu dẫn vậy đó Cha mẹ là người xh th dưỡng dục chúng con từ tấm bé đại khái một vài câu rồi chúng con chưa kịp đáp đền thì cha mẹ đã vội quy tiên hay là quá vãn gì đó Nay vâ lời Phật dạy và sự hướng dẫn của quý Tôn Đức Chúng Con thành tâm thiết lễ trai viên trên cúng dường tam bảo hiện tiền đại chúng đại đại Chư Tôn Đức tăng nguyện hồi hướng công Đức gì đó đại khái B quái cầu và các thầy nhớ là khi mình nhận lễ Vậy mình nhớ nhận cái ghi rõ cái người thí chủ đó tên gì rồi cầu nguyện cho ai đưa lên cho hòa thượng chứng minh để sẵn ngày bàn ngày ngồi đó Để lát ngày đáp từ mấy cái chuyện đó mình phải chuẩn bị sẵn ông thỉnh hòa thượng đáp từ ổ đáp xong a cho Hương Linh tên gì Con Bất trang nghiêm vậy là nghĩa là mình không có T mình không có cái tâm mình không có chuẩn bị cái đó vậy Nãy giờ hòa thượng không có cái tâm hòa thượng có tiếp duyên với lại hương linh đó hiểu không Vậy thì cái đó gọi là kết phải không kết trai kết là mình sâu cột lại bao nhiêu cái Hạnh lành của người thí chủ phật tử ta đem đến cho mình và chúng ta phải thể hiện th nà để chúng ta kết cái đó nó nó mới đi với nhau phải không Nó nó người người ta wholeheartedly come to us so We wholeheartedly respon cái đó gọi là kết cho nên hai chữ kết trai nghĩa đơn giản là kết thúc bữa cơm nhưng cái nghĩa ở bên trong nó là gì từ đ cho đến đui cho đến giờ phút này chúng ta đều đem tất cả những tâm Niệm Lành Để kết sâu với cái Tâm Niệm Lành của phật tử người cúng người nhận viên mãn người cúng hoan hỉ người nhận tâm thành hay nói cách khác người cúng tâm thành mình hoan hỉ nhận hay là người cúng tâm thành mình tâm thành nhận hai cái tâm thành kết lại hoan hỉ cả đôi bên cái đó gọi là tài pháp Nhị thí đẳng vô sai biệt phải không khi mình nhận cúng dường đó đọc câu đó đó tài pháp Nhị thí người ta là tài Thí mình là pháp Thí Tài pháp Nhị thí hai cái cho mình cho pháp người cho của đẳng vô sai biệt cái sự cúng dường đó viên mãn gọi là Đàn Ba la mật chữ đàn là là của cái chữ đàn Na donation giving offering ba la mật vậy hiểu được hai chữ kết trai chưa kết là nghĩa là mình làm sao mình tương ưng mình kết được tất cả những cái Niệm Lành cho mình ghi ghi cho rõ cái vị nào mai mốt mấy thầy nhận cái việc đó làm cho Phật tử đó nhớ chuẩn bị mấy đó vi ghi một cái tờ giấy cho đàn Hoàng để ngay bàn của thầy rồi ngoài ra thí chủ người ta có một bản ta đọc thầy không cần cái bản tắc Bạch nhưng mà thầy cần cái chi tiết của cái gia đình hôm đó Thí gia chủ là ai gia chủ là gì representative của gia đình đó rồi cúng dường cúng cầu siêu cho ai cầu an cho ai ghi đầy đủ Vậy để lát nữa thầy Phục Nguyện thầy cầu nguyện cho ta rồi bây giờ mình qua đến cái phần ý nghĩa của hai chữ kết trai rồi phải không R chúng ta tụng bài chú Chuẩn Đề Trước hết là mình nói đến cái tựa của bài Kệ đó chủn đề thần chú chủn đề Tiếng Phạn là kh C di kundi chúng ta phiên âm là chuẩn đề khuy đi là tiếng Phạn mình phiên âm là chuẩn đề có ba nghĩa chuẩn đề có ba nghĩa nghĩa thứ nhất là năng hành nghĩa thứ hai là thành thật nghĩa thứ ba là thanh tịnh năng hành là gì năng hành có nghĩa là người có đủ khả năng thực hành cái hạnh nguyện của mình the one Who able to practice the gọi là năng hành chủ đề có nghĩa thứ nhất là năng hành là người có khả năng thực [âm nhạc] nghĩa thứ hai là thành thật thành thật đâ là gì đây là tất cả những cái hạnh này Việc làm này nguyện này từ cái tấm lòng mình đi ra If You have no Heart no mind you cannot make that Beautiful mình có thể phát được cái nguyện đẹp như vậy là tại vì mình có cái lòng đó nghĩa thứ ba là thanh [âm nhạc] tịnh purified your mind your action người thanh tịnh thì tâm thanh tịnh và việc làm Thanh Tịnh thí dụ phật tử nè ta phát nguyện thanh tịnh nè cái tâm ta thành tâm ta cúng dường n phải không Rồi ta khả năng ta đỡ ta cúng n ta thành tựu được cái đó thì mình ở đây cũng thế mình cũng đáp bằng ba tâm như thế Thọ dụng thanh tịnh chí thành cầu nguyện và thực hiện đúng cái ước nguyện của thí chủ chúng đề mà tại sao mình phải tụng chú Chuẩn Đề tụng chú khác bởi vì Đức chuẩn đề Bồ Tát phát nguyện thành tựu tất cả mọi Hạnh Nguyện của chúng sanh chẩn đề Bồ Tát very powerful bởi vì cái hạnh nguyện của ngài như vậy và tất cả mọi cái pháp lành nó lưu xất cho nên chúng ta thường gọi Đức chủn đề là Phật Mẫu mother of all budd mẹ của tất cả Chư Phật nghĩa là gì mẫu này là gì là công đức chỉ có công đức mới sanh ra tức cả pháp lành cho mình được hay nói cách khác người không có phước không làm gì được hết mình phải có phước vậy phước phước là gì Phước là cái base là cái Foundation của tất cả những gì chúng ta muốn làm ví dụ đi đi ha Mình muốn tu mà không có cái Phước sức khỏe bệnh hoài tu cũng được Muốn muốn bố thí mà không có phước không có của Là sao bố thí muốn dạy cho người mà mình không có cái Phước nhớ kinh nhớ gì hết cho nên mình có cái gì được trong đời này đó là cái Phước ví dụ đời này mình có ăn là có phước có nhiều người ta muốn ăn không Có ăn cho nên á người sống trong đời không ngưng sự tạo Phước V Phước không có là không có gì hết nhớ câu chuyện đệ tử Ngài Xá lợ phất không ông vô phước đến mức độ là khi mẹ ông có mang có có mang ông trong bụng á Cái làng ta đang khỏe vui vậy Tự nhiên cái bà trong xóm đó bà mang bụng bà mang thai cái đứa nhỏ này là cái làng đó nó nghèo nghèo đến đói khổ hết cả làng luôn trong làng phát hiện ra bà này t đem nhiều cái điều khổ sở cho làng đuổi bà đi đuổi bà đi rồi bả Lan than cuối cùng bả sanh ra đứa nhỏ này đi tới đâu người ta cũng không có giúp đỡ gì ta thấy là ta không ưa cuối cùng ngày xá lợ phất Đi ngang thấy đứa nhỏ ngài nhìn ra đứa nhỏ này thiếu phước quá ngày Xá Lại phất đem vềo chùa cho nó tu cho nó nhỏ nó đi kh thực với quý thầy cho nó đi với quý thầy lớn luôn nha Để nó nhờ cái Phước nó ké người ta cúng mấy thầy cái tới nó ta hết đồ ăn rồi ôm bát không về C cuối cùng tuổi thọ không lâu sống trong chùa mà đói lên Đói xuống Vậy khi mà tuổi thọ không lâu thì trước khi nó chết á ngày xá là phất thấy tội đem chén cơm tới muốn cho nó được ăn một chén cơm cho ngon cho no trước khi nó tắt thở nó chết vậy mà đem chén cơm tới tắt thở chết trước khi nó được ăn cho nên á người nào mình biết rằng cái Tộ cái cái lỗi cái tội cái nghiệp nó dễ tạo lắm cái Phước thì khó nhưng nếu chúng ta nói muốn có phước cũng rất dễ có phước bất cứ việc gì lành Thiện chúng ta làm đều sanh Phước hết nhưng mà cẩn thận nhiều khi cái Phước Đó cái Phước thì nó nó dễ tự nhưng mà nó cũng dễ tán lắm nó dễ có mà cũng dễ mất nếu chúng ta không khéo cho nên Đức chẩn đề là là biểu tượng cho mọi cái phước lành vì vậy mà ngài có bao nhiêu tay 18 tay đây mình ghi chú mấy chuyện của ngài chuẩn đề thôi trước hết là trên đầu Ngài có con mắt ở giữa nè hai mắt hai bên là ba con mắt Phật nhãn pháp nhãn Tuệ nhãn thường thường có ngũ nhãn phải không nhục nhãn thiên nhãn nhưng với người mà tu đạt thì ba nhãn Tuệ nhãn pháp nhãn và Phật nhãn còn nói đơn giản nữa đó con mắt này là con mắt của trí tuệ mà trí tuệ cho nên nó không có bị vướng phải vướng Trái gì hết á nge đây midle eye the inside the wisdom còn Ví dụ như này mắt trái thấy bên trái thấy bên phải còn hai bên phật mình phóng Quan Phật có cái cái hào quang phóng ngay giữa biểu thị cho trung thừa bình đẳng cho nên Phật nói pháp phật không có phóng quan ở đây nha Phật Phóng quan ở đây không nghĩa là gì lòng từ bi nói Pháp không Thiên lệch không có muốn chỉ trích ai hết cho nên mình lên nghe pháp mà mình buồn giận thầy ông thầy cũng đem tôi ra Ổng chửi ổ mắng gì đó đó là mình nghĩ lầm mình nghĩ sai cho thầy lời phám của thầy như một trận mưa xuống Nếu mình m mình là cái cây khô cứ lấy nước mà uống đây nè Nếu cái ly này nó đầy mưa nó có rơi xuống nó cũng tạt ra hết tại vì nó đâu có chứa được nữa Nhưng nếu mình đổ ra đi Ly này sẽ hứng được nước mưa có phải không cái tâm mình cũng vậy Nếu tâm mình mà rỗng rang pháp thầy rót vô nhiêu đầy tới nhiều còn mình lên nghe pháp với đầy những cái tâm trạng một là khinh thường ngạo mạn hai là không muốn nghe gì gì đó tâm mình nó đầy ấp rồi Nhiều pháp nó cũng lọt ra ngoài hết cho nên pháp của Phật như một trận mưa không có phân biệt pháp của Phật như ánh nắng rội xuống không phân biệt chỗ nào bị che là chỗ đó nắng không tới có phải không chỗ nào bị che là nắng không tới tâm mình bị che đậy bởi vô minh bởi phiền não nắng không soi once your mind has been cover nothing can Shine down nothing can be SH cho nên mình là cây lớn thì hút nước lớn cây vừa hút nước vừa cây nhỏ hút nước nhỏ còn nếu mình là cái cây chết cây khô thì nước không thấm Cho nên á Khi nào mình nói việc gì mình làm việc gì lấy con mắt thứ ba nghĩa là gì tâm bình đẳng thầy bình đẳng đến mức á Nhiều khi có những cái việc thầy muốn nói thầy Nhìn lại thầy thấy bữa nay thiếu thầy Đức tạng thiếu thầy Tịnh tạng không nói tại sao tại vì cái gì thầy muốn dạy Thầy muốn tất cả các thầy đều phải học có nhiều khi bữa nay nói điều này hay quá mấy thầy không được nghe đến mức độ như vậy nhiều khi thầy muốn nói gì đó Cái thầy Nhìn đại chúng thầy thấy không đủ thôi thầy không nói vì cái tâm thầy bình đẳng thầy muốn tất cả mọi thầy mọi cô trong chùa những gì Thầy hướng dẫn đều được biết cho nên Phật nói pháp Phật Phóng quan ở ngay giữa chặn mài nghĩa là tâm bình đẳng của phật bàn cho nên trong kinh Thấy không những vị mà thính chúng mà ngồi nghe Pháp từ Hàng Bồ Tát tỳ kheo trời Đế Thích rồi thiên long quỷ thần Ôi đủ hết đó đó là biểu tượng cho cái gì có thể thời đó rồng n mà vô đó ngồi phải không Nhưng mà inv mình không thấy được và nó cũng có nghĩa là cái lời pháp này nó không phân biệt ai nghe được pháp này đều có thể thành tựu hết cho nên mình học cái này cũng vậy tại sao mình đồng ý để mình livestream tại mình thấy những cái này phật tử cũng có thể học cư sĩ tại gia cũng có thể học nếu các vị ứng dụng được lợi Lạc Vô Cùng đâu phải người tu mình tất cả tất cả chúng ta ai sống trong chùa phải làm cái việc là chúng ta kết duyên lành với tất cả phật tử tới không có thầy mình là đại mình phật tử cũng phải đại diện mấy bữa cô nữ nè từ Nhân nè Trân ai gọi vô hai vị lấy nốt rất là kỹ Tên Số ghi đàng hoạn ngày cái ngài nhận cái nốt đó luôn thầy về các vị trình đó là kết đó người ta có lòng ta gọi mình phải đi đáp cho nên mình chịu cực cái gì nó cũng phải thầy mỗi lần check mail ai muốn gì thầy phải ngồi thầy làm từng Mụ tần một vậy đó rồi bây giờ mình mình nói về cái hình ảnh Đức chẩn đện mắt rồi phải không ngài còn nhiều chuyện để nói lắm giờ nói hai chuyện quan trọng thôi Cái tay của ngài ngài có 18 cánh tay Sáu Căn sáu Trần sáu thức The Six senses The Six objects And The Six consciousness Sáu Căn sáu Trần sáu thức tám bàn tay trái á cầm những cái pháp bảo Tám bàn tay phải cũng cầm pháp bảo nhưng mà bên tay phải á là cầm búa cầm kiếm cầm những cái món mà nó có vẻ nó hơi hơi hơi Hung Dữ chút để làm gì để đối trị hướng dẫn Giáo hóa chúng sanh ương ngạnh khó hướng dẫn ở đời này cũng có những chúng sanh cứng đầu cứng cổ lắm chứ đâu phải bình thường phải không còn bên này á ngài bên tay trái Ngài cầm những cái món hiền lành như Chùm Nho [âm nhạc] sợ chuỗi thí dụ vậy đó tượng trưng cho gì độ cho những chúng sanh đầy đủ những căn lành Hồi trưa này 2 giờ mình học á Nhớ không tùy theo tâm lý mà giải thì Phật Bồ Tát phương tiện cũng thế đã là đã là độ sanh thì phải có phương tiện mà có những phương tiện nhìn thấy nó hơi dữ đó nhưng mà mục đích là cảm hóa những chúng sanh khó ha có những người á người ta hay thừa cơ hội ăn hiếp người khác lắm Người nào mà hiền là bị ăn hiếp suốt thôi nhưng mà tự nhiên cái người mà hay hiếp người khác á Tự nh có một người đó quật trở lại nnh Thinh không dám nói một tiếng đó kiếm cung đó có những người người ta nhưng mà có những người người ta rất là dễ thương rất là hiền lành rất là căn lành thì chúng ta cảm hóa họ bằng những cái điều lành ở trong Lương Hoàng xám á Mình đảnh lễ những người á trong kinh gọi là chủ Thiện phạt ác hướng dẫn cho những người lành mà trừng trị những người làm ác Hòa thượng Trí quan dịch rõ vậy đó hôm nào quý vị Mở Lương Hoàng xám bả dịch của ngài trí quan thấy mấy câu đó còn ở trong cái bản ngài viên giác thì hay dùng chủ Thiện phạt ác như là hướng dẫn những người thiện phạt trị những người ác nhưng mà cái trị đó là ghét hay thương thương nhưng mà tất cả đều lưu xất bởi vì Ngài là chuẩn đề mà làm sao mà không có Thanh Tịnh Không có công năng không có thành t Thanh thật được nhưng tùy cơ mà chúng ta cảm hóa mấy đứa mở lớp mở khóa tu mùa hè đó có phải mấy đứa thích mà nó vô tu có đứa rất dễ dạy mà có đứa rất khó dạy không có đứa nào không dạy khó dạy thì cũng phải dạy thôi nó tới đây rồi sao không dạy nó được nhưng mà những đứa phải xài tới kiếm phải xài tới cung phải xài tới những cái gì mà nó Binh khí còn có những đứa dễ lắm Nói đâu nghe đó hướng dẫn gì nó nghe lời thì những đứa là những đứa phải xài tới bàn tay trái hiểu được chỗ đó không cho nên 18 tay của ngài cầm những cái pháp khí đó tất cả đều lưu sức cho nên ở cái bàn tay cái bàn tay chính bắt ấn Chuẩn Đề ấn bắt cái ấn chủng đề bắt ngay đây thì ấn này là biểu tượng cho gì tất cả mọi sự thành tựu lưu xất tự tâm cho nên thường mình bắt ấn để ngay ngực ấn là gì là sự xác định ấn là sự xác định là Đức Phật ngài ngồi Vậy ngài để cái ấn đây là cái ấn nè xác định sự định tâm cho mình đưa chén cơm lên bắt cái ấn n con Xác định đây là giờ phút Giới Định Tuệ có mặt đây là giờ phút cúng dường viên mãn cho nên đưa bắt cơm lên đây là sự xác định is the mà nghĩa là gì you it cái gì mà siêu xuống rồi là không thay đổi còn chưa nói tới cái mão của ngài nữa nha Mình muốn biết bài chú đó nói gì thì mình nghe lại Đại Bi Thập Chú thầy giảng Còn đây là tại vì nó liên quan đến cái bữa ăn của mình tụng chú chuẩn đề thì mình nói Tại sao sao mà các tổ lại đưa bài chú chẩn đề vào cái phần kết trai bởi vì cái nguyện lực của ngài là muốn thành tựu cho tất cả chúng sanh muốn mà thành tựu cho tất cả chúng sanh mà thành tựu mọi phước lành cho tất cả chúng sanh thì chúng ta cũng vậy người cúng cũng có phước người nhận cũng có phước Tại sao Tại vì người nhận tu tập trọn nên phước lành người cúng đem tất cả Tâm Thành đến Cúng cho nên người nhận người cúng Phước báo đầy đủ cho nên gọi là Phật Mẫu Chuẩn Đề người muốn tu mà không có phước không làm được gì người không có phước là không có gì hết cho nên mình phải nhớ là đời này mình có phước nhưng chúng ta có biết giữ Phước đó không đó là tùy vào cái sự tu tập của chúng ta cái sự Tuệ Giác của chúng chúng ta ví dụ như mình có một cây bồ đề đẹp Mình có biết dưỡng nó không biết dưỡng thì có thể nó nó lâu hơn không biết dưỡng thì nó mau mau chết hơn hay là một bình hoa cũng vậy thường xuyên thay nước Chăm sóc nó thì nó sẽ sống lâu hơn ở đây có cô có hay cúng bông cút lắm phải không cái cô đó có đem lên bông cút C cúng mà cứ ba ngày cổ lên là cổ thay nước cho nên cái bông cút của cổ để lâu lắm không biết có ai để ý không cổ rất thích cúng Bông Cúc mà cổ mua Cúc lên cổ để hai ba ngày cổ lên C thay nước cổ chăm sóc chờ cái bình cút của cổ lâu lắm cái gì cũng vậy Mình cũng thế Thật ra chúng ta tu được chứ không phải không tu được đâu nhưng mà cái điều là chúng ta có chăm sóc cái đời tu mình không con đường tu cái chiến nguyện mình không mình lập gia đình mình có hạnh phúc rồi mình có chăm sóc hạnh phúc của vợ chồng không mặc dù người đó là chồng là vợ mình mà mình không tưới tẩm Thì họ cũng sẽ chết ngắt thôi họ cũng giống mình vậy họ cần những cái giọt nước họ cần những ánh nắng thì tại sao mình cứ phải đối xử với họ khô cằn không có một chút từ tâm không có một chút quan tâm thì họ phải chết thôi con mình cũng vậy huynh đệ mình cũng vậy cho nên mình như cây cối vậy đó cần nắng cần nước nước là tình thương nắng là hiểu biết là trí tuệ cây mà có nước có nắng thì cây nó sống lâu nhưng cũng phải tưới cho vừa chừng ngen tưới mà nhiều quá thì nó là sao nó uống nó chết giống như con vậy đó mình thương nó quá cái gì cũng lo hết cái tự nhiên nó dở Nó không biết gì hết Và thậm chí Nó hư luôn cho nên đời đạo đâu có gì khác đâu Cái quan trọng là mình có thật trí để mình nhận ra không biết rằng cuộc đời này là tạm hết á thầy trò mình ngồi đây cũng tạm rồi mai đây mỗi người một ngã kẻ trước người sao lần lượt cũng đi hết Nếu mình đời này mình còn duyên lâu thì tu cho tới già tới chết còn người nào mà Duyên ngắn thì nhiều khi nửa đường sao Mình đâu biết được nhưng mà hãy có mặt cho nhau hết lòng cho nên Thí dụ như đường tu của mình gặp khó khăn á Mình khoan trách ai cái đã mình Hãy Nhìn Lại Mình sự tập của mình như thế nào Tại sao các huynh đệ khác các thầy khác các cô khác những người xuất gia giống mình người ta vẫn có hạnh phúc mà mình là không mà người ta cũng giống mình thôi cũng ăn chay ngày ba bữa cũng học giống mình nhưng mà mình không có tiếp nhận cái lời mình không có thực hiện cái sự tu tập hoặc là mình nghiệp nhiều quá nghiệp chướng nhiều quá tự mình phải lo Sám Hối Đừng thấy huynh kia ổng tụng kinh ngày có lần mà không mình khác mình nghiệp nhiều lắm chịu khó sám hối chịu khó tụng kinh đừng nghĩ tụng kinh trả bài phật tụng kinh là một giây phút để chúng ta trở về mà thầy được cái hạnh phúc là từ nhỏ đế lớn thầy chưa bao giờ biết chán tụng kinh hồi nhỏ là cỡ Sa Di đó thích tụng kinh lắm riền tụng kinh luôn á trời ơi Mỗi lần thầy lên C cúng ngọ thầy tụng xám tụng đồ tại sao thích thú chứ không phải lên tụng lẹ lẹ đi xuống tại vì mình tụng kinh là một cơ hội nhiều khi mình tiếng Mỹ nó kêu là play chơi ở trên đó rồi mình vậy Mình hiểu đại khái cái cái cái cái ý nghĩa chú chuẩn đề rồi ha sau khi tụng chú Chuẩn Đề xong mình tụng bài kệ nè sở vị bố thí giả tất hoạch kỳ lợi ích Nhược vị nhạo bố thí hậu tất Đắc An Lạc sở vị bố thí giả Tức là nói đến cái người bố thí nói đến cái người cung cấp cho [âm nhạc] mình tất hoạch kỳ lợi ích tứ là chắc sẽ được Chắc chắn sẽ được cái chỗ chắc chắn sẽ được sự lợi ích hoạch là gì hoạch là được hoạch là là nhận được tất hoạch kỳ lợi ích người cúng sẽ được lợi ích the one Who will benefit from this donation from this off cái nghĩa của cái câu đó vậy đó Nhược vị nhạo bố thí Nếu anh vui mà Anh cho chữ nhạo là thích á Chữ nhạo là thích Thí dụ như ta nói tiên nhạo Sơn Thủy bậc Tiên hiền là ta thích núi non non n nước xanh núi đẹp vậy đó còn mình á Không phải Tiên cho cho nên mình thích gì thích thị thành thích CT còn bậc tiên là người ta thích ở yên tịnh lên núi ta ngồi ngắm mây nghe nước chảy đó là có cốt tiên đó ví dụ người nào mà thích nghe tiếng gió thích nghe tiếng lá cây thích nghe tiếng sóng biển thích nghe tiếng chim hót là mình biết mình có cốt tiên rồi đó còn người nào mà thích nghe nhạc rock and roll thích rần rần ầm ầm vậy đó mà biết mà cốt gì đó chữ cốt là gì xương á ví dụ mình mình mình mình mình nghe kinh Mình thích lắm biết m cốt tu người ta hay kêu vậy đó cái cốt là cái gốc Nhược vị nhạo bố thí người vui mà bố thí thì về sau sẽ được an lạc hậu tất Đắc an lạc sau này sẽ được an lạc cái câu nó nghĩa đơn giản vậy thôi sở vị bố thí giả tất hoạch kỳ lợi ích người bố thí hôm nay sẽ được nhận được bao nhiêu cái điều lợi ích Nếu anh nếu vì vui mà cho thì sẽ được an lạc Tại sao Tại sao nói vui cho mà sao được an lạc khi mình cho mình không có vui á thì làm sao sao sau này mình vui được Bây giờ mình nói S nói nói sự tu tập nè Ví dụ như bây giờ mình thấy thầy này á Thầy cần cái viết mình có cái viết vui vẻ cho rồi lúc cho là vui rồi phải không ai ngờ đ ông sách cây viết ổ cho người khác buồn không Nếu mình buồn vậy là chưa đúng phải không lúc vui mà cho thì ổ cho ai nói chuyện của ổng khi mà ổng cần tôi có cái gâ viết tôi cho là tôi vui rồi còn ổng cho ai đó chuyện của ổng Nhưng mà mình thường thường mình buồn lắm mà buồn nhất là gì biết không vừa đưa ổng ổng xây qua ổng đưa người khác liền là cái đó đau khổ dữ lắm chứ không phải buồn nữa nha Trời ơi ổng khinh Tôi ra mặt vậy đó tôi mới vừa đưa ổng Ổng cho người khác liền Nhưng mà mình nghĩ rộng ra nếu mình nghĩ mình rộng ra quả thật cái tâm bố thí giữa mình với thầy hay giữa mình với người kia lớn lao mình có lòng bố thí cúng dường thầy Xoay qua thầy thấy người khác cần thầy cho không giữ hồi nãy mình là mình cho là ngã chấp Phải Không của tôi cho là pháp chấp rồi ông thầy ông nhận xong Hồi nãy ông không có ông không khổ ông không chấp giờ ổ Có sao cái ổ chấp ổ ch ai mà lấy của ông ai lấy của tôi người ta mới cho tôi mà tôi chưa xài ai lấy của tôi ông ngã chấp cho nên không khéo ch là mình chấp tùm lum hết cho nên hai tay của mình á ngày nào nó cũng làm việc hết chấp pháp chấp mình đặt chặt nó đi đốt nó đi lìa những cái chấp đó cho nên thí chủ cúng dường cũng vậy hồi nãy trên phương diện trên phương diện nhận cúng chúng ta trân quý người kia cũng làm hết lòng nhưng ngay cả người bố thí luôn anh phải tập đi trời ơi bữa tôi đem tới tôi cúng vậy đó mà tụng sơ sơ à không không có tụng lâu chùa kia ngườ ta tụng lâu lắm ta tụng kỹ lắm th nhiều khi mình đừng quan niệm vậy không một niệm Chí Thành nh cũng cảm ứng một niệm tâm lành thì cả trời người cũng cảm ứng mà hơn nữa mình cũng là là là được rồi còn tất cả mọi việc khác Tùy theo các vị đó hồi nãy bước đầu thì mình hướng dẫn là như vậy nhưng cái rốt ráo của mình cũng là gì biết không ga tê g tê vượt qua vượt qua cho nên Bài chú bài chú đại bi cái câu cuối là gì án Tứ điện đô mạn đa ra bạt đà dạ ta bà đó là câu chú Duy Nhất của Chú Đại Bi còn từ Nam mô hắc ra ắ Na gì đó là mấy câu ca ngợi tán thán Chư Phật đọc lên hiệu của các phật các Bồ Tát thôi Còn cái bài tâm chú của chn của Đại Bi nó chỉ có câu cuối thôi án tất điện đô mạn đa ra bạ nghĩa là gì thành tựu thành tựu mọi ước nguyện thành tựu mọi cái sự kiết Thượng Cho nên á khi mà cái bài cái câu chú đó đó để dùng cảo tóc đó các vị nào cạo tóc cũng tụng chú đó đó phải không Thế trừ tu phát đương nguyện chúng sanh viễn Ly phiền não Cứu cánh tịch diệt án tất điện đô mạn đa ra bạc đà dạ ta B ha cho nên khi mình cạo tóc tụng chú đó đó nghĩa là gì Con phủi tóc hôm nay nè con nguyện cho con phủi sạch phiền não nè con nguyện cho con gột sạch mọi Bụi Trần trong tâm con nè bao nhiêu cái khổ đau con cứ chồng lên đầu con giờ con lấy con cột phủi xuống có phải không ai nói gì cũng gom đây để ai nói gì cũng gom đây để ai làm gì cũng gom vô đây để Nhức đầu ngủ không được ăn không ngon cho nên cuối cùng á phải lấy cái cây dao phủi nó đi cạo nó đi cạo mà CN sợ nó còn xót lấy tay ra vậy mà thỉnh thoảng còn một hai cọng nó dính nữa nh nghĩa là mình muốn chắc chắn rằng nó phải sạch các vị Mình học xong rồi mình thấy sự tu tập của mình nó nằm r nhán nhán mỗi ngày ở trong cái đời sống của chúng ta cho nên người tu là gì là một người phát tâm muốn tu sửa mình muốn sửa đổi mình thế thôi Chứ có gì đâu nhưng mình sửa đổi full th còn cư sĩ người ta ở ngoài đời thì đôi khi ta còn cuộc sống thế gian nhưng người cư sĩ vật đang mong mỏi mình thu sửa mình cho nên bắt đầu đi chùa tu cho nên dụ mình gặp người nào mà tu chưa giỏi mày mà tu cái gì mày tu mày vậy á nhờ tôi tu mới vậy đó tôi không tu còn còn thần sầu quỷ khóc nữa cho nên người tu nó chỉ đơn giản đừng có cười người tu đừng có nhạo bán đừng có đừng có đừng có thấy rằng Tu là gì Là cái người có chí hướng muốn thay đổi mình thôi không có làm gì đâu Mình chưa thay đổi mình được thì đừng nghĩ tới chuyện làm phật làm tiên gì hết làm người thường thôi mà chưa được thì làm gì vớ cho nên chỉ là một người tu sửa mình trong từng giây từng phút vậy Ví dụ như mình ngồi mỏi lưng quá cái mình sửa cái cách ngồi mình nhìn đây nó mỏi quá mình sửa thì thì cũng thế thôi Mình muốn comfortable mình muốn dễ chịu thì mình phải sửa đổi cứ lấy cái cuộc lấy mình ra mà ứng xử trong đời thôi mình nằm cái thế này mình ngủ khó chịu quá mình sửa cách lại nằm cho nó dễ chịu thì phải nhớ mình phải sửa mình như thế nào để mình dễ chịu nhà người khác cũng dễ chịu với mình từ đó mình nghiệm ra được sự tu hàm chí g đâu leo lên xe ngồi mà Ai mà chân dài quá người ta dời ghế cái mình bước lên mình đạp không tới thế Mình làm gì mình để vậy à Hay là mình kéo ghế xích vô Mình phải chỉnh cái ghế lại ông thầy Đức tạng ổ lên xe thầy ổ ông xài rồi Thầy lên thầy phải sửa đúng không Mình phải sửa mình phải sửa cái kiến nè mình phải sửa cái ghế nè Để cho nó vừa với cái tầm của mình rồi ngược lại thầy xài xong thảy lên thảy phải sửa thầy phải đẩy cái ghế ra thầy phải sửa cái kiến lên Thầy lên xe thầy làm vậy cái thầy người tu của mình cũng vậy thôi Chứ có gì đâu mình cứ sửa cho nó vừa lòng mình mà hãy vừa lòng mình là khi nào mình cho nên khi mình nhìn kiến sao kêu đẹp tôi được vậy đó mình tự tin mình nhìn mình ok là mình tự tin mình bước ra thôi chứ nếu mà nó nói đẹp ai biết đẹp cỡ nào thường thường hỏi đẹp ai nhìn đẹp mình nhìn mình đẹp trước nè Để ý co phải không có phải là mình nhìn vô kiến mình ok rồi là mình mới dám bước ra không vậy thì ai ai khen mình trước mình khen mình mà mình tự bằng lòng vữ cái đẹp của mình tu nó chỉ vậy thôi cái áo mà không vừa phải sửa cái tóc cắt hư sửa cái gì mình không không vừa là đều phải sửa hết thì thế tại sao mình không sửa mình mà sửa mình là mình tu Chứ có gì đâu chữ tu nghĩa là mình mình mình sửa mình mà mình sửa mình thì mình vui và người khác cũng được vui nếu vì hôm nay mà bố thí về sau sẽ An Lạc hôm nay mà anh tu ngày sau có an lạc cho nên á tu nó có có bốn dạng một là trước khổ sau vui hai là trước vui sau Khổ ba là trước khổ sau khổ bốn là trước vui sau vui mình mình mình mình là gì mình Bây giờ đang là trước khổ sau vui hay là mình trước khổ sau cũng khổ luôn tùy theo mình Nhược vị nhà bố thí hậu tất Đắc An Lạc Nếu hôm nay mình vui ngày sau mình sẽ vui mình sống đang có an lạc chết sẽ có an lạc cho nên mình đặt một câu hỏi chết đi về đâu không cần soi căn soi cốt không cần ai thần thông nhãn lực gì hết tự mình biết mình đi đâu Mình nhìn theo cái cách sống của mình hiện tại mình biết mình sẽ đi về đâu thấy nó về mà nó không lo học hành nó tập hợp bạn bè nó nói chuyện không đúng lập tức điều tra cái môi trường học thành của nó thậm chí tìm đến những người bạn nó học như thế nào để mình giảm đi cái môi trường ở trong sách Xưa kể có cái bà bà thấy con bà ở trong một cái xóm đó bà dọn tới xóm đó thì con của bà bị cái xóm đó là cái xóm lo về người chết cho nên con bà nó không làm gì hết Tối ngày nó cũng sống theo cái kiểu mà lo quan tài liệm người chết được không Bà thấy không ổn rồi bà đem qua cái môi trường khác đi liếp đến cuối cùng chọn được một nơi mà chỗ đó người ta lo học hành thì cuối cùng con bà trở thành một người nổi tiếng trong thiên h m thôi nhưng nếu chúng ta không tìm đúng chúng ta cũng không biết một cái ví dụ rất đương giả cho nên mình đi đường không ai muốn đi sai đường cả Ai cũng muốn đi đúng đường ăn ai cũng muốn ăn đúng cách PH là phải ăn V mò gai rau quế tương ớt ai mà lấy cà ri chấm phở Bao giờ ăn là phải ăn cho đúng ăn không đúng người ta ăn mà mình còn bực n chứ đừng nói mình vậy thì ăn thì muốn ăn đúng đi thì muốn đi Đúng làm gì cũng muốn đúng mà sống không đúng là khổ ăn không trúng thì bất quá dở thôi thậm chí trúng TH uống thuốc hết th nhưng mà sống mà không trúng thì khổ cả đời mà đâu phản Bình mình khổ đâu mình ăn không trúng thì mình mình khổ Phải đ bụng mình mình nhưng mình sống không trúng thì ai khổ theo người thân mình khổ theo chứ đâu phải mình cho nên trong cơ thể chúng ta tất cả nó đều có cái bổn phận của nó cái công dụng của nó ví dụ mình nói cái cái mũi thì cái mũi là cái tên mũi cái tướng nó là dòng dài có hai cái lỗi là cái tướng tướng đó là dập có hai loại tên của nó là mũi thể của nó là một mớ xác thị dụng của nó là để thở mà ai muốn người đó hết thở bóp mũi phải không cho nên có tướng có tên có thể có dụng trong con người chúng ta mũi mắt tai miệng đều có tên có tướng có thể và có cái dụng mà mình sống là mình phải viết dụng cho đúng căn bản nhất á là lỗ tay để nghe rồi người ta mới muốn trang trí lỗ tay ch ta xỏ hai lỗ hồi xưa là chỉ con gái đeo bông thôi Bây giờ con gì cũng đeo hết rồi ngày xưa đeo Vông Căn bản đây thô giờ đeo đủ chỗ mắt cũng có mũi cũng có thì cái đó là mình thêm thôi Còn cái căn bản là tai nghe và trang điệm mắt mình để nhìn nhưng nếu mình nhìn trúng mình sẽ có cái suy nghĩ trúng mà suy nghĩ trúng thì nói trúng làm trúng mọi việc trúng hạnh phúc cho nên hạnh phúc nó không phải là cái gì mà ai ban phát cho mình mà hạnh phúc nó tùy vào cái cách sống của chúng hạnh phúc nó tùy vào cái cách nhìn của mình tùy vào cái cách cảm nhận của mình mà mình h cho nên tốt nhất hạnh phúc của em bây giờ là đại chúng ngồi yên nghe đừng làm gì hết Đừng bận tâm chuyện gì cả mình đến đây mình chỉ có một tối nay thôi Chỉ còn gần nhau một đêm nữa thôi ngày mai nữa đây là em đi rồi ch nên đến đây thì ở lại đây khi nào bén rể ươ lên cây rồi Về mình đến mình nó đi đâu đó đi Nghe Pháp mà vô không Có nghe bận rộn đi tới đi lui nói này nói nọ nó trợt lất rồi cho nên mình muốn đường lạm lẻo không muốn hạnh phúc mà sống không được Muốn gia đình hạnh phúc mà vợ chồng con cái không có đầu tư hạnh phúc hạnh phúc làm sao có mà hạnh phúc là cái gì là một gia đình ảnh cung cho nên mình mình có tướng cái th cái dng dụng cho nó cho nên cái gì mà mình làm đúng mình hạnh phúc đây là một cái ví dụ Thí dụ như là mình ăn trúng ăn trúng món ngon Bụng Khỏe ăn không đúng món ngon nhiều khi ngon miệng mà khổ cái bụng có không có trường hợp V không vì cái thân mình nó Bnh nó không chịu món đó Mình thèm quá mình ăn cho nên cái này là ăn đã thèm nhưng mà sau đó Bệnh đã đời cho nên cẩn thận nha Nhiều khi trong cuộc sống này có những cái nó đã một chút á Nhưng mà đ đau suốt đời chờ phá Hà có có nhớ có lần ai nói gì đây mình mà chọn đúng một người bạn đời hạnh phúc mà người bạn đời đó chỉ là phân nửa của mình thôi đó nha tại vì mình nói lắm mình là một phân nửa rồi mình đi tìm một phân nửa của mình phải không cho nên mình mới nói tôi đi tìm phân nửa của tôi rồi hai cái phân nửa nó ráp lại để nó thành thành một đôi cho nên nếu đi tìm đúng một phân nữa thì hạnh phúc một đời nhưng mà sao biết trúng Tại vì khi đã yêu còn lo sợ gì Khê mình thương rồi có bà nhớ Hà nhỏ Bà học cò Nghe Pháp có một hòa thượng giảng trời ơi yêu rồi á lé cũng thành đẹp nữa lợi dụng cũng thấy Trung từ Nhưng mà khi mình sống với nhau á Tại lúc đó mình nghĩ rằng mình đã chọn được một phân nửa của mình thì lúc đó là mình sua chứ không ai muốn mình lao vào cái khổ nhưng mà nge giây phút đó mình nghĩ mình đã xua rồi Mình đã chấp Rồi mình chọn người này rồi nhưng mà để mình được ở vị trí đó mãi tự mình phải ráng sống đúng để mình mãi ở cái vị trí là được chọn đúng đúng người vậ đây khi mà cái người đó chọn mình á thì mình phải là bổn phận sống cho đúng để làm gì để đúng mãi trong vị trí của người đó xưa người ta chọn người nữ ta chọn bốn việc công dung ngôn hạnh người nữ không phải chỉ đẹp không Không phải chỉ Dung không mà phải có công tức là biết nấu cơm may quần áo làm việc nhà Vân Vân ngoài cái đẹp phải có việc làm là công ngôn đẹp không chưa được giỏi không chưa được phải ăn nói người nữ phải ăn nói nhẹ nhàng lễ độ khiê nhường rồi cuối cùng là gì Thành xử cái cách sống gọi là hạnh người ta đi tìm một người vợ là người ta tìm Căn cứ trên bốn việc công dung ngôn hành đó là cái cái căn bản thôi còn đâu có một người người nữ mà muốn đi tìm một người chồng thì người ta cũng dựa trên tứ đức của một người đàn ông một người tứ đức chứ không phải tứ đức chỉ có người nữ và tứ đức của người Nam là gì tránh sắc thủ dục tránh cái cái ham hố cái sắc tránh cái sự ham muốn cái dục tại vì người nam ở người nam cái nó mạnh về phần cho nên muốn hạnh phúc gia đình thì chính người Nam đó phải thủ cái đó Thủ Đức Đức mà mình tham tham dục Thứ hai là mình phải có nhẫn nại bao dung quý vị thấy người Nam thì thường là nóng tnh có nhiều người hiền nhưng mà cọc nhưng mà cái đó không phải là cái excuse nếu mình biết mình nóng mà mình không có control cái nóng của mình thì mình giỡ cho nên biết Nóng thì phải tập làm như thế nào để cho cái nóng của mình nó giảm muốn được như vậy đây là công thức chung luôn Nhiều người nữ cũng nóng lắm mình nóng mình biết mình nóng thì mình phải làm cái gì quán cái gì Tu tập cái gì để hướng tâm về cái chỗ thương yêu giận quá mất khôn ăn no quá mất no Nó cũng có cái cách để mình quán để mình suy nghĩ để làm sao mình mình nhảnh nại mình có bao duên người n một người đàn ông một người nam phải có trách nhiệm không có thờ ơn lãnh đạo bỏ mặt gia đình có vợ thì phải lo vợ có con phải lo Con đã chấp nhận lập gia đình thì phải lo cho gia đình chứ không thể vô trách nhệ không phải Hì cái vui cái vui bình thường của mình à Tôi hồi nào giờ tôi phải đi chơi vậy đó nếu mình giữ cái thái độ đi chơi đó thì khỏi lập gia đình mà đã là gia đình tức là có danh là chồng là người đã có vợ là danh thì phải có phận nghĩa là sống đúng chước cái bộn Phật cho nên ai cũng có danh phận sống mà không có danh phận cảm thấy lỗ lạ cho nên buộc lòng phải có cái lễ cưới lễ cưới Để chúng ta biết danh mình là gì và phận mình là gì Sống ở đời phải có danh mà hãy có danh là phải có phật mà danh chừng nhào nhiều nh chừ nào thì phận phải nhiều chừ nào là danh phận nhẫn nại khoan dung độ lượng thủ sắc tránh dục có trách nhiệm có bổn phận với gia đình không thờ ơ lãnh Đạ và không có nản chí không trùng lòng không ngại khó quý vị thấy á thường thường á Cái gì mà trong nhà đó mà nặng nhọc khó khăn đa phần là việc đó của người Nam của người chồng tại vì đó là người chồng là rường cột của gia đình làm gì làm người nữ có hạnh cỡ nào có giỏi cỡ nào thì cũng phải nốt bóng tù V mình là dây Cát Đằng mà Nương vào cái cây để mình leo lên cho nên một bà vua bà cũng chỉ muốn trở về làm một người vợ bình thường bả ra ngoài bử sự là bả là một bà vua ngồi trên Ngai Vàng nhưng trở về bà cũng muốn là một người vợ Đúng nghĩa thì chúng ta cũng vậy cho nên người Nam là cái người giữ vững cái hạnh phúc ch việc gì mà khó người chồng Người Cha cho mình mới có cái bài Kệ đó cái câu thơ đó đi khắp khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ Gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha tại vì cha là người phải cứu mang phải gánh nặng cả gia đình thậm chí có thể vợ con ở nhà hết chỉ lo đi học làm việc nhà Còn mọi việc tiền đâu xoay sở trong gia đình là một người số Cho nên á Mình chọn được một phân nửa của mình ráp lại với phân nửa của người kia để có một cuộc đời hạnh phúc nhưng chính mình cũng phải sống như thế nào để xứng đáng với sự đã được chọn của người [âm nhạc] đó th qu Ví dụ mình được chọn làm một cái người một cái người thư ký của một công ty nghĩa là người ta tin tưởng vào khả năng của mình người ta mới chọn mình thì mình phải sống như thế nào phải làm việc như thế nào để mình chọn cái nghĩa đó cái cái cái tên mà người ta đã s tin tưng của người cho nên chính chúng ta mỗi người đều phải nỗ lực sống như thế nào để xứng đáng là mình đã là người đã được lựa chọn chứ không phải làm sao ta xác định được ph ta chọn đúng ngườ nhưng mà cái cách mà hành xử của mình căn cứ vào những cái đó để người ta tạm Ngọ người ta tạm nhậ mình chọn đúng một người thầy thì mình sẽ có trí tuệ tại vì người thầy đó ngoài cái hiểu biết người thầy đó còn có cái thân giáo ngoài cái khẩu giáo người thầy còn có thân giáo có cái môn có cái Hạnh và bên cạnh có cái đức có lòng từ mình tìm tới một người thầy để học một người thầy đời thì mình học về trí tuệ của thầy đó còn mình tìm tới thầy đạo là mình học cái Đạo hạnh của Việ cái Đức hạnh của cho nên người thầy không phải chỉ dạy đệ tử ở khẩu giáo mà còn có thân giáo có ý giá một người mình sống chung với nhau muốn giữ vững hạnh phúc với nhau Nó không phải chỉ có thương là được còn nhiu yếu tố khác trong đó Cái yếu tố hiểu thương cũng rất cầ hiểu nhau nhiều thương nhau sạ hiểu nhau như thế nào chấp nhận nhau như vậy cùng nhều nhau hạnh phúc cho nên lúc đầu nói nghe ngon đi tìm bạn đời mà bạn đời này là bạn suốt đời thì chia sẻ với mình tất cả những công thức những khó khăn những buồn vui những thành tự cho nên Đời người ai cũng muốn số đúng chn đúng muốn sống đúng chọn đúng thì mình chọn được một người thầy đúng thì mình có trí tuệ một đờ chọn được phân nữa đúng Mình có nguyên [âm nhạc]