Mệt Rồi Thì Buông , Đừng Để Lời Nói Làm Mình Khổ - Pháp Thoại Thầy Thích Pháp Hòa

khi nào anh cần khóc Tôi sẽ cho anh mượn đôi vai tôi không bảo đảm rằng tôi sẽ làm anh Hết khóc nhưng mà ít nhất tôi để cho anh khóc thoải mái có nhiều khi ta muốn khóc nín đ nính nng khóc nữa có nhiều khi người ta muốn khóc là bểu ta nính có những niềm đau lòng không muốn nói mà Cứ tới Người ta nói nói tôi nghe nói chuyện gì chuyện gì nói tôi nghe nói sao được có Tại vì người ta biết rằng người ta nói không biết bắt đầu từ đâu và nói cái gì bây [âm nhạc] giờ Tại vì lúc đó người ta đang có một cái gì ở trong lòng ta lần mò leo mãi không qua được vách sầu Người ta qua không được vách Sầu nhưng mà cuối cùng á ta để cho cái đau thương nó hoặ hoại hồi cái họ chân lý nó phát hiện có dầm về mưa tuyết mới vui ngày nắng về có quặn mình đớn đau mới hiểu được tình yêu Tại vì quý vị có biết con cọp nó nó tự nó chữa bệnh đó bằng cách nào không ai mà dám tới gần mà băng vết thương cho con cọp khi con cọp nó bị thươ thương nó sẽ tự đi tìm một cái góc nào đó nó nằm không ai tìm được nó không ai biết nó bị thương nó sẽ nằm như vậy hai tuần ba tuần để đến khi nào cái vết thương nó tự lành Có bao giờ mình đã trị vết thương lòng mình kiểu con cọt chưa Có không Có chứ đã nhiều lần rồi Chúng không phải lần đâu có nhiều khi người ta gặp mình đó Mình tới mình sờ s xin Đừng đụng đến rúi vì tại bây giờ mình đang dịch tiếng Anh đó Please Don't touch me xin hãy để cho tôi yên Please Leave Me Alone It's a treat nhiều khi mình cho người ta yên tịnh một góc trời đó là một sự ủng hộ gia ơn cho họ Người ta đang rất là cần một góc trời mà mình cứ Lãng vãn trước mặt chị đi gặp thầy tôi không Thầy Tôi cũng hay lắm ai buồn gì ổng cũng giải được hết đâu có phải là lúc đó người ta cần ai đâu người ta chỉ cần có một sự im lặng để là chi biết không Để người ta thấm nổi cô đơn Để người ta thấm cái niềm đau rồi biết đâu chừng từ đó người ta tự người ta giải thoát Tại vì người ta không nói nó được cho nên im lặng khi người ta có những nỗi niềm khi người ta buồn người ta khổ Đôi khi mình không cần làm gì hết chỉ để cho Ngọ yên trong phòng Lâu lâu mình chỉ cần giả bộ mình mở cửa mình đem cho họ một cốc nước để chi biết không Thứ nhất là cho họ có nước để họ khóc tiếp thứ hai là mình coi coi Họ đang thở không ở những cái nhà già những người già ở trong nhà dưỡng lão nhà nào phòng nào cũng có cái dây giật lỡ có chuyện gì á giật cái dây đó thì y tá chạy lên thà nữ nhiều khi mình nhìn những người thân của mình xung quanh chỉ cần nhìn mà biết họ buồn biết Không biết tại vì mình có trái tim cảm thỉnh thoảng tôi buồn tôi y chen bà này mà tôi y thịt Cái ông này nè cho nên mình nhìn người ta mình có thể biết người ta đang [âm nhạc] buồn mình tu theo Phật á là mình sa làm sao mỗi ngày cho cái tâm sáng của mình nó mỗi sáng luô mình sáng không phải ở cái ngôn ngữ mà mình sáng ở nội tâm bởi vì mình có sự tỉnh lặng ở bên trong thì tâm của mình nó sáng và nó nhận ra Cho nên nếu ai đó mà có buồn tìm được một người để mình trúc những cái nỗi buồn đó là hạnh phúc nhưng mà ph Hà tin rằng có những lúc mình không biết nói với ai và cũng không biết nói cái gì thì mình sẽ cần sự im lặng để từ từ niềm đau nỗi khổ mình nó tan dần thật sự ra đó có nhiều lúc á mình càng cũng giống cái đầu mình nó giống như một cái cái cái cái cái cái rối càng mở thì nó càng gì càng chặt lại mở không ra Đức Phật nói trong Kinh Lăng Nghiêm á chúng sanh mình mà Sáu Căn mà nó dính sáu Trần giống như là sáu cái mắt vậy mà bây giờ phải tìm đúng một cái mắt nào chính của nó mở cái mắt đó ra thì từ đó nó sẽ có cái cái mấu chốt để nó mở cho nên mình im lặng trong nhà Phật có câu là im lặng như chánh pháp sự im lặng của mình trong khi mà người ta muốn hơn thua những người người ta tới người ta tìm mình để người ta hơn thua luận nghị cũng không có nên nhiều lời bởi vì cái đó chỉ thêm gì thêm những cái phiền não cho mình mà mình tăng trưởng cái cái tánh hơ thua đối với họ không Cái người mà người ta thích hơn thua mình cũng không nên nói nhiều nãy giờ có mấy điều mà mình cần im lặng im lặng khi người ta buồn im lặng khi người ta giận im lặng với những người mà người ta thích hơn Thu tranh cãi Nội cái chuyện đạo với nh thôi mà gặp mà đôi khi đấu hoài không hết chuyện chuyện đạo với nhau thôi mà Phật giáo đâu có cần phải đi đi phân bua đâu có cần đi mình không có cái tâm đó Vì sao Vì Đạo vốn không nhan sắc đạo vốn không nhan sắc mà ngày thêm gấm hoa chỉ cần anh sống trong 3000 cõi ấy đâu chẳng phải là nhà mà đạ là cái gì mà người ta cảm nhận chứ không thể dùng từ ngữ để giải thích mà nếu có giải thích đi nữa chỉ là tạm dùng chữ nghĩa để giải thích thôi chứ thật sự một lời mà nói ra là nó xa với đạo rồi ngôn ngữ đạo đoạn [âm nhạc] đó giống như hồi nãy thầy trụ trì mà phải ăn một cái miếng mắm mắm mê chay mà chang vô rau câu mà quý vị tưởng nó ra là sao Mà giờ hỏi nó ra sao thảy biết sao thảy nói không lẽ thấy nó sao mà nó mặn như cái gì nó ngọt như cái gì nó chua như cái gì mình muốn diễn đạt cái đó mình không có cái để mình nói mà mình luôn luôn mượn cái khác chua như giấm chua như chanh ngọt như đường như mật mình tìm cái khác mình nói chứ mình không nói được cái thật vị của cái đó bây giờ ph Hòa thưa r ở đây mà quý vị n ngày hôm nay là quý vị gặp Pháp Hòa từ 8:00 sáng cho đến bây giờ rồi cái chị bạn kia chỉ nói chị có chán không Mình cũng chán lắm mà giờ biết làm sao mình nói nó thôi Tôi chán để tôi tự biết nhưng mà cái người mà người ta vui trời ngày hôm nay thiệt là một ngày đầy Đặng ngày hôm nay là một ngày không phí Bởi vì tôi được tụng Kinh tôi nghe pháp tôi sinh hoạt rất là vui vào một ngày hôm nay ngày không khí hỏi vui là sao không giải thích được bởi vì bây giờ thế gian người ta có rất nhiều cái vui mình không thể lấy ô cha vui như một cái bữa sinh nhật vui như bữa đám cưới vui như cái gì Không nói được cái vui này bởi vì cái này vui có gì đâu vui đâu có ai nhảy đầm đâu có ai làm gì mà vui mà cứ ngồi chỗ Liêm diêm rồi gục lên gục xuống hỏi vui không vui vì tôi được gục vui vì tôi được ngủ Thành thử ra cái cái vị mà người ta lui về trong phía sau chùa mà người ta tu như là tổ huệ Đăng ngài lui về phía sau chùa ngài mượn cái cái cái cái Vách của cái núi mà ngài làm chỗ ở mà ngài viết câu đối ở trước cửa chùa ngài trước cái hang của ngài ngồi tá thạch vi tường Thục thức lão tăng cùng đáo để tá thạch vi tường là gì Dựa vô cái đá này nè để làm cái tường tá thạch vi tường Thục thức lão tăng cùng đáo để ai biết lão tăng này nghèo hết cỡ cùng đáo để là nghèo hết nói rồi mình nhìn cái người mà sống kiểu đó là nghèo hết cùng tận để diễn tả cái nghèo rồi lui đến tới tận cùng của một cái vách núi để mà sống thì là nghèo hết cỡ rồi Tá thập vi tường Thục thức lão tăng cùng đáo đệ câu này nge đói lại dĩ Mau tát ốc Thùy tri Đại Đạo Lạc Vô cương dĩ là lấy mau là những cái cọng rong la lao lá thô vậy đó dĩ mau tắt ốc là lấy cái lá để mà làm cái nóc nhà Thùy tri Đại Đạo ai biết được tôi đang vui với một cái đạo cả một cái đạo lớn ở trong này mình mà sống ở trong này là mình sẽ than lắm á phải không Khi tôi sanh ra mang được ngay kiếp con nhà nghèo Qua bao nhiêu năm không đòi thai lớn lên còn nghèo mình nói là nghèo đây nhưng mà cái ông thầy ổ ở trong đó ổ đâu có nghèo ổng Nghèo Cái gì Ổng chỉ nghèo vật chất thôi nhưng mà Bởi thủy chung là phải vậy thôi bởi vì là Khất Sĩ mà Bần đạo mà tá thạch vi tường thc thức lão tăng cùng đáo để dĩ Mau tát óc lấy cái lá để mà làm cái nóc nhà vậy mà trong này ai biết tôi đang vui với một cái đạo cả Thùy tri Đại Đạo Lạc Vô cương niềm vui không biên giới Mình ăn chay với một cái dĩa rau luộc mà mình vui vô biên giới còn người ta ngồi Cao Lương Mỹ Vị mà người ta ăn không nổi ngán ngẫm quá nhơi lên nhơi xuống rồi ta nói trời Sao chị Hay quá chị đi chùa chị tụng kinh mà nó trẹo miệng muốn chết mà chị tụng Tôi thấy chị tụng hay ghê tôi ngồi mà thầy ổ tụng cái gì vậy chị nói tụng Lăng Nghiêm mô phật ổ tụng cái gì tôi Lăng Nghiêm tôi dò C không Rồi nữ ổ tụng nhanh quá Tôi tụng tôi lăn nghiêng người tôi dò mà cũng không xong ổ tụng lăn nghiêm mà mình phải lăn nghiêng mình dò ch cái người mà người ta có được cái niềm vui đó rồi nói không C Vậy thì cái sự im lặng đó cái niềm vui đó có nhiều khi vui quá có nói được không cũng không nói được cho nên im lặng nó có cái nó là một cái đề tài nó là một công án Đôi khi mình Bữa nay nhiều khi mình đóng mặt nghiê nha Im lặng không nói cái tự nhiên Mấy người mà làm thấp hơn mình nói bữa nay boss mình bả Im lắm cẩn thận đừng có lạn hoạn cho nên lâu lâu đóng mặt nghiêm đóng mặt nghiêm mà ngầu chứ im lặng Tại vì có nhiều khi người ta tới ta đấu khẩu với phật phật đâu có trả lời không phải Phật khinh họ đâu nhưng mà Phật biết Càng nói thì càng làm cho người ta xa và có thể người ta tăng trưởng cái tâm đấu tranh có cái ông đó ổng đi vô chùa ổng bước vô chùa thì à hòa thượng a mới vẽ một cái vòng [âm nhạc] tròn ổng làm cái nghề bán đậu hũ mà ổng đưa ba ngón tay hòa thượng đưa một ngón tay ổng không chịu hòa thượng kêu đi ra không có nói gì hết hai bên vậy thôi th thì ta vô ta gặp hòa thượng ta hỏi hồi nãy hòa thượng nói gì vậy hòa thượng thì cái ông đó bán đầu hũ Tôi hỏi ông mâm đầu hũ mấy đồng ổng nói ba đồng nhưng mà cái người kia nhưng mà cái người mà người ta thấu đạo ta thấy mình đi tới chỗ viên dung vượt ngoài tam giới người bán đầu hữ thì sao cái đầu nó chỉ có đầu hũ với tiền đầu h thôi Còn cái người đạo thì ta hiểu nó khác nói tới cái chuyện này có cái chuyện này mới xảy ra ở đây Năm ngoi Hình như năm ngoi Phà có ghé thăm hòa thượng ở đây thì trong khi mà tới thăm hòa thượng ở đây á thì có hai hòa thượng khác nữa thì quý vị biết là mình là một cái người đệ tử nhỏ trong đạo đối với quý ngài mà được gặp quý ngài mà đảnh lễ mà cúng dường là cái Phước của mình cho nên phá hàa nói danh phật tử là chuẩn bị ba cái bao thơ mà ra giấu vậy ảnh tưởng đâu là thầy biểu lại ba lại rồi đi ra ảnh cuốt ba cuốt rồi annh đi ra mình ở trong này mình chờ hoài chờ hoài mà mình thấy hòa thượng mệt hò thượng muốn vô nghỉ mà mình chờ bao thơ để mình vô mình cúng dàng rồi mình đi ra để quý hòa thượng nghĩ đi ra hỏi sao mà chờ Hoà không gặp Nói dạ thì thầy biểu lại ba lại rồi đi ra có một lần à Đi giảng ở San Diego có anh phật tử cũng đi làm thi giả quẩy võ TH tới cửa đ quan gia chủ chạy theo gửi mâm đồ ăn ảnh giục vỏ mình lại đi ra tới xe hỏi vỏ đâu nó Ủa Ờ quên này là thị dỏm không phải thị giả mà nếu là thị giả Chắc là giả thiệt chứ không phải đồ thiệt giả mà giả thiệt đại chúng là trong cái vấn đề im lặng thì đó cũng nhiều lắm Ở đây phá Hoà chỉ muốn nói mấy điều thôi trong cuộc sống của chúng ta đôi khi á cái xã hội mà nó quá nhiều những cái phước tạp khổ đau thỉnh thoảng chúng ta cũng cần yên một góc trời để cho mình có sự im lặng để mình tiêu hóa những nỗi khổ Niềm Đau của mình Nếu mình không có người nào mình nói rồi ngược lại đôi khi mình cũng ủng hộ giúp đỡ tinh thần cho cái người thân của mình trong khi họ đau khổ là mình giữ sự im lặng để hộ trì cho sự cái vết thương của họ đối với những người người ta thích tranh cải Đôi khi mình cũng giữ im lặng đi để cái sự hòa khí giữa mình với người đó không đi xa hưn đi không có cái sự bất đồng của mình Họ không đi xa tại vì mình biết mình không giải quyết được vấn đề và đặc biệt là đạo giáo cho nên chơi với nhau á bạn bè thân thiết với nhau gặp nhau muốn nói chuyện ăn uống chuyện quần áo chuyện thời trang muốn nói gì đó Nói mà đừng đụng vô tâm linh tôn giáo của nhau nói hồi là bắt đầu có chuyện rồi đôi khi á không thích nhau rồi cứ ngầm ngầm ở trong này không tốt đạo vốn cho chúng ta được sự An Lạc chứ không phải để cho chúng ta dùng cái đó để mà tranh cãi vì sự cảm nhận của mỗi người đừng ai ép ai đừng ai phải lấn lướt ai Tôi tôn trọng đạo của anh anh tôn trọng đạo của tôi vì mỗi người chúng ta có một con đường quý vị thấy không cái freeway lớn con đường nhỏ con đường vô đây đường nào cũng là đường đường lớn đường nhỏ đường nào cũng phải được tôn trọng nếu đường nào không cần biết mà đi không cẩn thận thì cũng sẽ có tai nạn cả Thế thì chúng ta cũng vậy mỗi người cảm nhận cái Tâm Linh nó một góc mà cái đạo là không có ngôn ngữ để nói mà chỉ cảm nhận của mỗi người Tại sao chúng ta lại dùng cái tri thức bình thường của chúng ta để Luận bàn cái lý đạo không nên và chúng ta nên giữ im lặng ở mặt đó và đồng thời có những việc mà chúng ta thấy rằng người đó cần im lặng để cho họ bình tĩnh cái sự việc của họ mình Nên im lặng họ đang rối bời mà mình cứ lãi nhải bên cạnh họ hoài họ không giải quyết được gì hết mà nếu đôi khiá họ chịu hết nổi họ ngước lên họ nói chị làm ơn chị đín cho tôi yên chút là mình giận mình đi về liền và từ đó về sau mình không bao giờ hỏi thăm họ nữa mà mình thiếu cái sự cảm thông cho người ta lúc đó là người ta cần Im lặng Thi thôi Bây giờ tôi biết chị như vậy anh như vậy tôi cần tôi lúc nào gọi cho [âm nhạc] tôi có một cái em đó Nó mười mấy tuổi à Cái đêm đó nó gọ có quà nửa đêm nó run ở trên Phone ba mẹ con đánh lộn bây giờ đang ầm ỉ ngoài mà con sợ quá con vô Con gọi cho thầy phá quà bây giờ giống như em m chên gì Thường thường người ta gọi vô 911 á mình gọi vô mình nói Somebody mà xỉu mà bệnh rồi á là nó biết địa chỉ hết rồi đó nhưng mà người ta sẽ giữ cái người kia trong cái cái cái cái giây phút bình tĩnh là vẫn giữ những câu hỏi Bây giờ người đó làm sao hỏi hỏi tới hồi mình trả lời xong là xe nó tới cửa rồi đó là một cái thuật giữ cho cái người kia được có sự bình tĩnh trả lời những câu hỏi của mình thậm chí tới cũng không có xc người ta đi liền nữa coi coi họ sao mới chở họ đi bểu họ nắm tay hỏi biết tên không Giờ thấy chỗ nào Đau hỏi một vài câu hỏi để rồi xác định họ bị cái gì mới bỏ họ lên trên xe mà chở đi chứ đâu có phải kêu ch1 rồi cái tới nó xc đi liền đâu lỡ người đó Đang nhồi máu cơ tim mà không có cái gì trợ đi luôn trên đường đó là cái thuật cái kỹ thuật của người ta trị bệnh Thì cái em đem đó Phác Hà cũng giữ phone nói chuyện hỏi nó một vài câu để nó bình tĩnh và sau đó ngoài kia cũng yên rồi Bên này nó cũng yên rồi bây giờ mình khơi nữa không nên quà nói thôi con ngủ đi khuya rồi con có thể gọi cho thầy bất cứ lúc nào sáng sớm có Hà gọi l nó you ok không bây giờ Bữa nay con đi học được không Nó dạ con đang chuẩn bị đi học là nó ok rồi ngày hôm sau nó đi học về gọi nó nữa chừng hai hôm ba bữa là nó ok rồi Tại vì ba má nó Hề rồi bây giờ mình nghe nó xong mình gọi với ba má anh chị làm cái gì vậy chuyện gì nói tôi nghe cái nó thè lè đó hết cho nên có những cái mình phải là như vậy có nhiều lúc á phá Hà nhìn mấy chú mà biết bữa nay có chuyện nhưng mà phá Hòa quán là bữa nay là đang trong cái ngày Đi học bây giờ mà đem ra mà nói là nó bị bị frust bị căng thẳng lắm và sẽ không có cơ hội học bài và ngày mai sẽ đi lên mọi thứ nữa Bây giờ mình trước khi mình nói chú này á mình phải xác định chuyện của chú mình phải đi kiếm những người hàng sốm của chú để biết coi chú bị cái gì Điều tra cái đã điều tra chú rồi mới nghe chú nói Có những gì chú nói có thật không Và mình nếu mà mình có nghe được một phần nào về chú thì mình cũng chuẩn bị tư tưởng là khi mình nói chuyện với chú mình sẽ nói cái gì Còn mình nói chuyện trực tiếp với đương sự Đôi lúc mình không có đủ lời lẽ để mình giúp họ mình phải nghe phong phanh cái đã có thể chưa đúng 100 ph nhưng mà ít nhất cũng những cái ý điểm chính rồi mình suy nghĩ mình sẽ nói gì với chú thì nó Tóm lại là người nói ít không phải là người người ít nói không phải là người nói ít mà là không nói những lời vô ích và hôm nay mình nói chuyện im lặng có một người đó họ vô hỏi Dạ bạch hòa thượng phật là gì Ông thầy ổng chới giới ổ nói hồi nào giờ ổng tu chứ Tôi có học phật pháp gì đâu mà bây giờ hỏi tu Phật là gì thì tôi làm sao tôi biết trả lời thôi ông ngồi im lặng ổng chờ ông này lui thì ông ngồi như vậy cái ông phật tử biết cảm nhận sao nữa cái lạy xuống nói dạ con hiểu ý hòa thượng rồi Phật là người ngồi im không nói D hòa thượng hay quá Hòa Thượng trả lời câu này hay con chịu dạ bạch hòa thượng pháp là gì ông trời đất ơi nó hỏi Phật tôi nói không rồi mà giờ nó hỏi tới pháp Nữa đây sao đây thô mà coi cái cửa nào được tôi giọt cái đây À cái cửa này được quá ổ mới đang nhìn hai ba cái cửa ông kia lạy xuống già Con hiểu rồi ý của hòa thượng n là Pháp ở mọi nơi pháp everywhere Mà cũng đúng đúng không Đó Pháp ở đâu mà không có pháp D hòa thượng Khai Thị con hay quá bằng Im lặng không có ngôn ngữ gì hết thôi bây giờ hòa thượng Khai Thị cho con câu nữa tăng là gì bạch hòa thượng ổng xỉu cá rầm ô chà Con hiểu rồi hòa thượng ơi tăng là người buông xui tất cả Mai mốn mà lên lễ quy y á ông thầy chỉ cần im lặng ngói giáo giác xỉu cá rầm là phật tử quy y rồi đó bây giờ mình có thầy giờ nghe câu hỏi không Mình cứ để dặn mình cứ trả lời đi được bao lâu thì mình còn dư được 4 phút [âm nhạc] cái hồi đó ph quà khoảng 20 tuổi phá quà đi qua pháp để mà giữ cái giới đàn mà năm đó là phá Hà được cử làm thị giả quý thầy mà lúc đó mình còn phá lắm ở bên làng Mai có một cái Pháp môn á là đang ăn mà hễ nghe chuông là phải ngưng chuông đồng hồ ch đn th bất cứ cái chuông gì là phải ngưng hết đang nói cũng phải nính mà đang làm là phải dừng th bữa đó quý thầy ăn rau muống rau muống cộng nè phá Hoà mới lấy ớt và nhép vô trong mấy cọng rau muống nó đó mà mình canh cái đồng hồ Thường thường cái đồng hồ mà nó kêu cứ đúng giờ nó kê ếng tòn t tiếng tòn mà 12 tiếng đánh 12 nhịp phá quà canh 12 giờ phá quà mới cho ăn món đó quý thầy cầm cọng rau muống mà cắn vô rồi là ăn nguyên trái ớt và lúc đó là rần rần mặc hết đi kiếm đi nước cái đó tế tề tế T quý thầy ngồi tề ttin tí to rồi thêm 12 cái chuông nữa tới thôi mà xong 12 tiếng đó rồi là mặt nó đỏ rần th đứa nào chơi tao cho nên bây giờ mà mấy chú tiểu bây giờ mà phá đó mình giả bộ mình la la chứ Mình bụng này không bằng ta [Tiếng cười] [âm nhạc] [Tiếng cười] đâu Bạch Thầy hồi ở Việt Nam chùa và quý Thầy ăn chay không được ăn trứng hành tỏi nhưng qua đây Con thấy các chùa và quý Thầy ăn chay thì ăn được trứng và hành tỏi như vậy có phạm giới không cái này nó cũng chẳng có giới gì để phạm Nhưng mà như thế này cái lý do là mình không ăn ngũ Tân Bởi vì trong đó có nhiều chất kích thích tố thì người xuất gia mình giảm thì cũng là một cái tốt cho mình cộng thêm mình ăn nhiều cái này á thì cái hơi thở mình nó cũng hôi cái mồ hôi mình bình thường nó cũng đã hôi rồi mà ăn thêm cái đó thì nó đắp mồ hôi bình thường đâu có ai kêu mồ thơm đâu kêu mồ hôi không rồi chứ đâu kêu mồ thơm mà ăn cái đó nhiều thì nó trp bồ thơm ông thầy mà ngồi nói chuyện với người ta mà thay gì người ta chấp ta m mô phật mà T cứ Dạ Mô Phật thì nó không tiện cho nên mình giảm cái đó đi còn vấn đề ăn trứng mình không thấy và không chủ trương thì thôi còn ví dụ trong bánh bông lang trong bánh mì rồi đó Cứ bình thường thưa đại chúng cái ăn á Nó chưa có tu gì hết á Nó chỉ mới được chút xíu của cái thân thôi ăn chay là để tạm thời gọi là thanh lọc cái thân và nó nó làm cho cái thân mình nhẹ nhàng thì cái tánh tình mình nó bớt nóng nải tức tối sác khí chứ chưa có tu bao nhiêu hết mình không ăn cũng không sao mà mình có ăn cũng không có răng người ăn người không ăn á đừng có chê được mình có trách cái người ta ăn vì không khéo á Mình tu được chưa bao nhiêu mà mình lại vướng vắp hành nó không làm mình giải thoát mà Rốt cuộc mình nó làm mình ràng buộc có một cái ông đó Cái chú tiểu đó thấy một vị hòa thượng ăn trứng gà Chú mới chê tu hành mấy chục năm mà nhịn không được có cái chứng như con là thầy thấy thấy không ăn rau quanh năm thì hòa thượng Khai Thị có cái bụng rau mà nó cũng làm dữ chú tỉnh thưa đại chúng ở đây á cái vấn đề đề xướng Ngũ Tân là do các tổ Trung Quốc chứ không có truyền thống trong Phật giáo nguyên thủy Thời Phật bởi vì nguyên thủy Thời Phật là không có chủ trương nấu ăn mà mình phải đi khất thực mà đi khất thực Thậm chí người ta cúng thịt còn ăn chứ đừng nói chi là cuố hành cuố tỏi hành tỏi thì thủy chung nó cũng là nó là rau mà nhưng mà sau này các tổ Trung Quốc thấy rằng cái điều cái ăn những cái đó Cái nồng hôi nó nhiều thì chúng ta giảm Bây giờ muốn nói cho cái người giảm kia cam lòng mà giảm thêm câu nữa Ăn cái này nhiều tụng kinh khôngng Linh hỏi sao vậy các vị Hộ Pháp thiện thần ngửi cái mùi này không nổi các ông không dám tới gần mình để bảo hộ cho mình chi cha nghe cái này là mê nhất tu sao mà Hộ Pháp thiện thần chạy theo rần rần mà độ mình là khoái quá rồi cho nên chụp tấm hình mà có được mấy cái bông gì nó nhảy vậy Ôi cha mạng đà la nè Thấy không giờ tôi tu mạng Đà La đây đ mà bữa nào mạng không xuống cho mình l rồi thì bây giờ á các vị Cứ nhẹ nhàng mình ăn được thì mình ăn cũng được thôi Không có gì phiền hà hết ăn chay sao mà mình nhẹ nhàng mình thảnh thơi trong mọi vấn đề thậm chí ha lỡ bữa nào mình đi mình ăn chay trường mà mình bút cái vé bay về Việt Nam mấy chục tiếng đồng hồ mà mình quên đặt đồ chay đi họ đem tới cho mình mấy cặp sandwich có ham á lúc đó mình phải làm cái gì lột hem ra cất cái hem ăn bánh mì thôi kệ có mùi chút cũng ngon và thưa đại chúng là lúc đó mình có ăn cái cái miếng bánh mì mà Có dính cái hê đó đó không hề tội lỗi gì hết mà cũng không mất Đạo Hạnh gì hết mình mình ở trong cái tình Cái này gọi là gì ngộ biến Tùng quyền gặp Cái cảnh mà gặp cái chuyện gọi là rắc rối thì mình phải tùy theo cái phương tiện chữ quyền này là tạm tạm thôi mà giới luật mà còn giữ mình giữ giới mà còn có bốn trường hợp để giữ giới khai giá Trì Phạm Thế nào gọi là khai Nếu như mình á bệnh mà bác sĩ nói là cái đaau nhất này á uống thuốc này Thêm một cốc rượu thuốc hay là bây giờ người ta có rượu tỏi đó uống một muỗng vô để mà trị bệnh đau nhứ bây giờ mình vì trị bệnh mình uống một miếng rượu tỏi này gọi là khai khi nào mình hết bệnh rồi mình giá là mình ngăn lại rồi mình Trì là mình giữ còn mình lỡ ghiền rồi mình nói tôi đau hoài thì cái này trường hợp gọi là Phạm khai giá Trì phạm luật không có bao giờ có một vị hòa thượng đó ông bệnh mà bác sĩ nói là ông phải chỉ cần ông uống một than thuốc này với con gà thôi gà nấu á nấu nước thôi hết bệnh nhất định không uống đệ tử thấy thầy bệnh hoài thôi cuối cùng hợp với nhau lén nấu cho hòa thượng chén canh gà uống hòa thượng uống xong hết bệnh bắt đầu hết bệnh rồi khỏe rồi đi điều tra Trời ơi thuốc gì mà linh hay quá vậ không Lúc này đệ tử mới nói thiệt nói D bạch thầy con thấy thầy không uống và tụi con lén để trị bệnh cho thầy là thầy uống uống nước canh gà mà thầy hết bệnh đó ổng nghe như vậy sao ổng tức quá học máu chết học máu chết cái bắt đầu đọa làm một cái ngạ quỷ trong chùa đêm nào ông cũng về ông rên một câu thôi nhứ Dạ ẩm kê than nhứ Dạ ẩm kê than là một đêm mất Đạo Hạnh chỉ vì uống một chén canh gà than vậy đó Nhất Dạ ẩm kê than thì có trong chùa Đệ tử bó tay hết lên Google tìm hoài coi có phương pháp nào trị mà không có cuối cùng có một vị đạo Hạnh khác đến chùa thì các chú mới kể chuyện này ra thì cái vị thiền sư mới nói được rồi để tối nay tôi Khai Thị cho thầy mấy ông thì đêm đó cái vị ngạ quỷ đó xuất hiện cũng than như vậy thì lúc này một vị hòa thượng khác Khai Thị con quỷ nó đáp rằng Nhất Dạ ẩm cây thang thì vị này đáp lại Tam Nghiệp hằng thanh tịnh đồng phật vãng Tây Phương Nếu ba nghiệp thân miệng ý ông thanh tịnh ông cùng với phật dạo cảnh Tây Phương lo vì cái chuyện uống chén canh đó ngạo Quỷ nghe xong thoát kếp thì cái câu chuyện đó chỉ muốn nói với chúng ta ở trong cái vấn đề tu hành tại sao ngôi chùa của chúng ta có cái máy cong mà không làm máy thẳng vì cái máy công là tượng trưng cho cái tinh thần uyển chuyển của đạo Phật đạo Phật không có cứng ngắc mà đạo Phật biết tùy duyên mình đã tạo mọi duyên nhưng mà cuối cùng không được chừng đó mình phải tùy duyên chứ không phải đụng cái gì cũng tùy duyên người việc gì cũng tùy duyên mà không cố gắng tạo Duyên tích Duyên giữ Duyên trân trọng cái duyên mà cái gì cũng đổ thừa thì cái này là gì không có ý chí còn mình làm hết Tứ cả mọi việc mà chừng đó vẫn không được nữa thì mình phải đành chịu cho nên giữ giới đó là khai giá Trì Phạm Mình có ăn được thì tốt cho mình mà mình mình Người mình thấy người ta ăn mà ta vẫn tu thì nó bình thường đâu có chuyện quan trọng là tham sân si mình giải mình không ăn hành không Ăn tỏi mà sân si mình cũng đầy dẫy thì không nên phải không Thành thử ra ra mình cứ nhẹ nhàng trong cái việc này con được học Phật giáo có ba thời kỳ chánh pháp tượng pháp Mạt Pháp Phật Hiền kiếp là Đức bổn sư Phật vị lai là Di Lặc hàng triệu năm nữa mới tới nhiệm kỳ trời này sao giống bầu cử vậy năm nay hơn 2000 năm tới nữa gì vậy nay mới hơn 2000 năm đã tới kỳ Mạt Pháp tương lai sẽ như thế nào Thầy khai ngộ cho con mô phật hãy trả lại cuộc hãy trả lời cuộc đời khi tôi không còn nữa sẽ lấy được những gì về bên kia thế giới ngoài trống vắn mà thôi thôi tạm thời h có một cái vị đó đi lên hỏi một ông thầy th bạch thầy sau khi chết mình đi đâu ông thầy nó Tôi chưa chết tôi chưa chết tôi biết tôi đi đâu nhưng mà phật tử cần C phải hiểu ba chữ của cái Phật cái câu này mình không giải quyết là bây giờ hơn 2000 năm nữa thì tương lai đi về đâu thiệt sự là em cũng không biết em đi về đâu nữa Có nhiều lúc em chỉ đi Cali năm ngày mà em không biết thân phận em tối nay ngủ đâu nữa bạn chỉ có 5 ngày thôi mà em còn bị đá như banh mà Thì chị đấy Hôm nào mà mình giận hai vợ chồng mà giận nhau mày đi qua ba mà mày ngủ đi đó chung nhà đó mà còn đá tới đá lui nữa giận nhau không thèm nấu ăn thì quý vị tưởng tượng rằng chuyện gì sẽ xảy ra after mấy ngàn năm nữa khủng quản quá Bây giờ mình hiểu chữ ba thời kỳ của Phật pháp Thế nào là chánh pháp Thế nào là tượng pháp và thế nào là Mạc pháp chữ chánh pháp được định nghĩa là thiền định kiên cố cái thời kỳ chánh pháp là cái thời kỳ người ta tu đâu chứng đó vì sao vì ít những cái mê hoặc ở bên ngoài Ví dụ như hồi trước vô chùa tu không có iPhone không có iPad phải không không có internet không có tivi không có cái gì hết cũng là cơm lạc rồi đại khái đời sống vậy thì cái chuyện tu nó dễ rồi bây giờ mà iPad cũng có iPhone cũng có thì ai đi tu ai tụng phá Hà hay chọc mấy đứa nhỏ nói Ipad Iphone no i Pray vừa rồi phà chọc Câu thứ hai nói á thiên chúa giáo có Amen Hồi giáo có a la Phật giáo a di đà mô bô giáo Alô mô bô giáo này chiếm tín đồ nhiều nhất [Vỗ tay] nghĩa là tín đồ này trung thành với mô vô giáo đến mức độ mà vô Nghe Pháp vẫn chưa chịu tắt Alo mà ở trên này ta tụng kinh mà mình cũng alo mà Thậm chí bên ngoài ta vẫn a di đà cái thời kỳ chánh pháp là thời kỳ thiền định kiên cố nghĩa là lúc đó con người ít những cái Phan Duyên bên ngoài và sự hành trì nó dễ dàng hơn thời kỳ thứ hai là thời kỳ tượng pháp tượng pháp nghĩa là thời kỳ Tháp viện kiên cố chùa nhiều lắm viện nhiều lắm nhưng mà cái chất nó giảm có nhiều khi phật tử Mình chưa hiểu thâu mình chưa biết ý nghĩa phụng sự tam bảo đi chùa này không được ghé chùa Kia ghé về đừng có nói nha Cái đó không nên mình quy tam bảo là Tam Bảo Chung Phật pháp tăng nơi nào có Phật có Pháp có tăng là nơi đó có đệ tử Phật thời kỳ tượng Pháp là tượng là gì na ná th na ná Thí dụ như bây giờ ở Việt Nam có một dạo người ta cũng cạo đầu người ta quấn y người ta ôm bát ta ra đường ta khất thực trời Nhìn giống ông Tăng mà phải tăng không đó là na ná Cái đó là hàng lô made in Việt Nam chứ không phải made in bây giờ Giáo hội muốn Thanh Lập cái đó giáo hội phải ra một cái lệnh Là Tất Cả cả những thầy mà thiệt sự là là sư mà đi khất thực tạm thời không đi khất thực nữa tất cả những sự khất thực của các sư các tịnh xá các chùa dừng lại hết mà hễ mà ai mà đúng mà một cái người tu thật sự là theo cái lệnh đó của Giáo hội thì những ông giả ông đâu có biết cái lật đó ổng sẽ rền khên ở ngoài đường [âm nhạc] hết có hốt không Em không dám nói Tại hốt mắt công nuôi nhưng mà ph qua nói là cái tượng tượng Pháp là na ná rồi bây giờ Mạt Pháp nè Mạt Pháp là gì Mạt Pháp là đấu tranh kiên cố giờ mình có đang ở trong thời kỳ đấu tranh kiên cố không một người này nói câu người kia nói một câu mà bây giờ nó còn Tân tiếng hơn email nè Facebook nè Facetime nè Zalo nè tango nè disco nè Viber nè rồi gì nữa list luôn đi YouTube th thử ra là bây giờ là đấu tranh kiên cố mình bất đồng bất mãn bất bình với ai rồi thì mình sao bất chấp mình bất bình bất mãn với người nào rồi là mình bất chấp Họ là ai và mình nói điều đó đó có ảnh hưởng gì đến cả Đạo giáo hay không Mình cũng không còn nhớ nữa mình làm xong để mà thỏ cái sự tức giận của mình thôi mà Mình quên rằng nhưng không chết người trai lến trẻ mà chết người gái nhỏ hậu phương cách đây hai ngày có một phật tử lên nói phá qua là bây giờ con không ưa Cái người đó con có thể phô trương cái chuyện xấu của họ được không thì phá Hà không trả lời mà Hà nói như thế này phá Hà nói ví dụ như bây giờ đạo hữu không thích cái người đó họ đang đứng ở cây xăng họ đổ xăng đạo hữu lại cầm một viêm quẹt châm vô cái đó mục đích là mình nổ chết cái người mà mình không ưa nhưng mà chỉ có phải chỉ chết cái người mình không ưa không hay là cả một cây xăng Đó nó nổ rồi Ảnh hưởng biết bao nhiêu những cái người xung quanh phá Hà chỉ nói vậy thôi đạo hữu hãy quán chiếu phá Hà muốn nói gì bây giờ quý vị có nhận được cái điều và nói không có nhiều khi mình tức một cái người đó mình làm cho lợi gan mình hả giận mình bất bình bất mãn phải không Mà mình bất chấp rồi Cuối cùng thì mình lại ôm một cái đau khổ cho chính mình và vì mình đã làm một cái đ điều nó quá xa cho nên cái thời kỳ này chính vì sao mà gọi là Mạt Pháp bởi vì chúng ta nhận pháp mà chúng ta không hiểu pháp đúng ra Phật pháp không bao giờ mạc Phật pháp làm sao mạc được trong kinh dược sư quý vị nhớ không mặt trời dù có mọc ở phương tây mặt trăng mọc ở Phương Đông phải không Hay là thay đổi cái gì đó lời của Như Lai cũng không bao giờ thay đổi pháp Phật làm sao mạc Nhưng mà chúng ta tiếp nhận nó một cách hời hợt lật lạc rồi mình pha chế đủ thứ thì bắt đầu nó mạc chứ còn pháp phật không có mạc Cho nên nếu mà hiểu á nhiều khi mình đang sống trong chánh pháp Nhưng mà mình tiếp nhận chánh pháp không có một cách nghiêm túc thì mình cũng có thể đi vào cái chuyện gọi là mình đưa cái chánh pháp mình tiếp nhận trở thành ra Mạt Pháp trước khi dứt phá bà nói một câu thôi Có một vị thiền sư nói như thế này người tà nói pháp Chánh quý vị nghe kỹ người tà nói pháp Chánh Chánh pháp thành tà pháp người Chánh nói pháp tà tà pháp thành chánh pháp nếu cái đó mà là chánh pháp Nhưng mà rủi thay nó rơi vào một con người tà pháp thì chánh pháp cũng bị họ bóp méo họ làm cho nó thành ra tà Pháp Nhưng nếu cái vị đó là cái người nắm Vừ giữ mạng mạch của chánh pháp hiểu rõ chánh pháp cái pháp tà mà lọt vô tay họ tà pháp cũng họ được biến đổi làm cho nó thành ra chánh pháp phá quà ví dụ người ta nhờ mình đi tới người ta nhờ mình à Coi bói giải sâm thì đúng ra là Phật giáo là không có chuyện này à Phật giáo là không có bàn xâm không có đón điềm Giải mộng giải sao chai hết á Tại làm sao mà không giải Bởi vì khi mình té rồi người ta tới Người ta hỏi mình anh có sao không Thì mình nói Dạ không sao mà không có sao thì mắt gì cũng sao nhưng mà á bây giờ nếu mà cái người đó họ đang đi vào cái pháp tà tạm thời mình gọi là pháp tà nha Nhưng mà bây giờ anh Anh ta muốn mình giải xâm cái mình dở ra câu mình đọc long lân quy phụng báo lành quan âm mà xuất hiện là tạo thành Đế Vương thuyền từ đợi bến sông thương khéo tu thì mở trăm đường mình đi à Bây giờ mà cái mình bây giờ đây cái câu này mà gặp bà ông Tà Là ổ giải khác nha Gặp ông Chánh ông nói Thấy không tốt lắm tứ linh là Long Lân Quy Phụng từ bi hỷ xả long lân quy phụng báo lành người mà sống có từ bi hỷ xả thì lo gì không lành không an mà người sống lành sống an rồi thì thên than vạn nẻo đường tà pháp lọt vô cái tay của ông chánh pháp thì tà Pháp thành chánh pháp mà bây giờ chánh pháp là kinh điển của phật nhưng mà lọt vô cái ông Tà rồi Thì ổng diễn tùm lum hết ổng làm đủ tròn hết để mà ổng tìm lợi ổng tìm cái cái cái cái sự mà gọi là lợi dưỡng cho họ hoặc là không đưa đi Người Phật tử đi trên con đường Chánh Đạo Thôi thì mình để dành mấy câu hỏi này cho ngày mai tại vì bây giờ nói nữa là tới 10:00 sao mà lương trả là nãy giờ hớ nửa tiếng mình xứ Mỹ mà mướn mướn clean là không có làm chuyện khác quý vị mệt chưa vậy bây giờ quý vị hiểu chánh pháp tà pháp chưa bây giờ á Mình thấy đạo Phật là không có cầu an cầu siêu đâu có sao đâu phật tử Muốn cầu an về chùa tụng kinh cầu an vô Ngồi xuống tụng kinh tụng phẩm phổ môn trong phẩm phổ môn có câu nếu người nào mà trôi dạt trên sông trên biển gì đó Người nào cũng hốn hoảng hết tự nhiên có người bình tĩnh hơn các người đừng có sợ hãy Niệm Quan Âm đi cái câu nói hay vô cùng người ta đang sợ hãi khủng hoảng quá mình cho người ta cái không sợ hãi là đông War tức là biểu người ta mình cái đó gọi là vô úy thí các vị đừng có sợ hãy bình tĩnh ở đây quý vị sống mấy chục năm rồi quý vị đã trải nghiệm ra động đất chưa Có rồi nhưng mà mỗi lần vậy mà con mình nó sợ thì mình lại Chấn Nhiếp nó đừng có sợ một cuộc sống của mình Nó có cỡ nào đi nữa đó nhưng mà mình khéo léo mình Balance nó lại thì nó cũng sẽ yên thôi mình đang đi trên một chiếc thuyền đông người chiếc ghe đông người mà lúc đó phải án binh bất động đừng có nhúc nhích chỉ cần lệch lạc một cái là nước nó vô hồi nhỏ ph quà đi đám Á có những cái đám nhà nghèo mà ta ở dưới quê bên sông bên cồn bên rồi người ta mời nguyên cái đoàn Phật tử đi Tụng kinh cho người ta mình đâu có nở lòng nào mà kêu ghe cho nhiều gia chủ trả tiền chết kêu có chiếc ghe cái xuồng ba lá đó mà mười mấy người lên trời đất ơi ta nói banng đêm banng hôm là nhích một cái là nước nó vô có cái bà cụ bà ngồi kế bên B nói Trời tao lại mày mày nói tao lại mày Mày đừng có nhức nhích mày đi mày chết đó Tao sanh không kịp đền má mày là mà lúc đó là ngồi im không có ai dám nhúc nhích gì hết á Mà lúc đó là làm gì phải không Nam Mô A Di Đà Phật Con đi tụng K đám con có làm gì hết á là làm sao cho con trôi tóc vô tới bờ yên ổn lúc đó tâm mình là chỉ niệm phật không có dám nhúc nhích gì hết tắp vô tới đó Người nào mà sợ ma Niệm Quan Âm niệm phật ma nó chạy biết sao không Bởi vì khi mình sợ ma nghĩa là tâm mình nó đang giao tiếp với con ma mình càng đi nhanh thì cảm giác con ma nó đi ở sau lưng mình hình như nó nhanh lắm á cái hồi đó mà khoái đi tụng đám lắm mà có cái bệnh là không dám nhìn hình người chết tại vì nhìn họ sao cứ nhìn bên hoài không biết quý vị có cái cái cái cái experience cái kinh nghiệm đi không Cái người sống người ta treo mình không cảm giác họ nhìn mình nha mà hễ Cái hình mà người nào mà chết rồi cái xong mà mình đi tới đây mà cái tật càng sợ thì là càng nhìn mà càng nhì họ Hình như họ nhìn mình sợ thì khi mà bây giờ trong kinh nói là niệm phật như vậy đó khi mình niệm phật nghĩa là bây giờ mình nhớ nhớ Phật mà nhớ Phật thì mình quên quên ma cái ma nó hết cái đó trong nhà phật gọi là gì trị cái vọng tưởng của mình cho nên cái phẩm phổ môn mà nói theo di thức học á là cái phẩm trị cái bệnh tưởng chúng sanh mình tưởng nhiều lắm chưa gặp em anh vẫn vẫ nghĩ rằng đó là tưởng đó cho nên á là trong kinh phật á Mình đến chùa mình cầu An là mình tụng cái đó để mình biết rằng à Nhờ như vậy đó mình đưa cái người phật tử đó họ mới đầu họ tin là trên chùa có cầu an cầu siêu tụng riết chập quý vị để ý coi những năm đầu tiên là trời danh sách cầu An Linh láng tụng muốn chết luôn sau một thời gian á là những người phật tử thuần thành là hình như rút tên hết ta bây giờ ta thuần rồi Những Người Phật Tử Thuần thành ta hiểu rồi an hay không là mình chứ không phải thầy Cầu mình An ta rút hết bây giờ chỉ còn lại những người sơ cơ mới bắt đầu nhưng mà những người mà bây giờ đã rút tên đừng có cười họ nha những người đó là hóa thân của mình tờ trước đó tại trước kia mình có y hịt vậy nè mà Sở dĩ V nay mình rút tên là vì mình hiểu đạo mình thấy mình thông cảm cho họ phải không Mình thông cảm cho họ mình biết đây Hình ảnh của tôi ngày xưa nè Tôi chưa hiểu đạo tôi giống vậy mà thậm chí mà lên chùa mà mình ghi tên cầu an mà không ghi biết ghi là sao mà ghi lộn qua cầu siêu nữa rồi chẳng những như vậy mà mà mà tuổi mà ghi trật nữa mới đây đây hôm qua hôm kia vì có cô cổ đọc cái năm sanh của cổ cổ là 57 không biết ai ghi nhầm 75 vậy mà cổ không yên hỏi thầy coi có sao không nói trời ơi có sao đâu lấy cái đồ quẹt cái là sao gì nó cũng xẹt lại hết hiểu như vậy á là mình không có gì buồn Hạ lên chùa cầu siêu mà người ta tụng cho một người thân của mình siêu người thân Siêu chưa chưa biết mà người sống ngồi nằm th gì Quỳ đó cúng là thấy siêu từ từ rồi đó Tại vì sao hiểu quá trời quá đất luôn hiểu sao cha mẹ Ân sâu rồi cũng biệt vợ chồng nghĩa trọng cũng phân ly tình người nào khác chim chung ngủ sáng đến mạnh ai nấy bay đi đừng bỏ em một mình sờ lành lắm Sờ lành lắm anh ơi vậy mà coi ngày ông thầy nó chu cha chồng chết có khả năng Rước thêm người nha lập tức hỏi thầy ém cách nào thầy Vậy mà lúc đầu là đừng bỏ em một mình để em chết theo anh cho nên là mình thấy rõ ràng khi mình hiểu mình đi chùa cho nên trong nhà phật á tất cả những cái hình ảnh là phương tiện hết đ quý vị hiểu chánh pháp tượng pháp và Mạt Pháp giờ mình có thời giờ nữa khôngạ thôi còn có 15 phút à Ở đây có ai biết hát hò gì không các vị Đừng có hiểu lầm em hỏi vậy đâuu phải để đưa em [âm nhạc] lên thầy trụ trì đây biết hát không thầy mới đi Ấn Độ về mời thảy ra hát bài nhạc ấn Hồi chiều thầy nói tôi mới đi Ấn Độ về thầy ngửi tôi còn mùi cà ri không Thôi bây giờ những câu hỏi này cũng có nhiều câu hay lắm mình sẽ để dành cho ngày mai Anh ơi nếu mộng không thành thì sao thì mai mình sẽ gặp ở Huệ Quang lúc 7:00 chứ Bây giờ nhiều câu hỏi lắm mà câu nào cũng hay hết cái này nó giống phim tàu vôn nó sẽ hết ngay cái chỗ đánh một cái rầm văng ra mà không biết chết hay sống xong rồi nó chạy chữ chạy chữ chứ mình không biết coi Cuốn này nó ngày mai sao coi tiếp thô bây giờ à Mình sẽ dừng ở đây ha hát bài hả Không ai cứu bồ hết hả Giờ quý vị muốn nghe cái gì Thôi bây giờ mời đại chúng mình chấp tay lại để mình nghe một bài hát tại bài hát này phải chấp tay nó mới [âm nhạc] hay nguyện đem công đức này hướng về th Tân cả đề tử và chúng sanh đều trọn thành Phật Đạ Thôi bây giờ tối nay tối thứ Sáu và đại chúng sau năm ngày làm việc mệt mỏi lẽ ra là quý vị có quyền đi về nghỉ nhưng mà quý vị có tình thương lớn với Pháp Hòa quý vị tội nghiệp ở xa tới mà nói không ngồi ủng hộ thì cũng tội quý vị cũng ráng ngồi suốt gần 2 giờ thôi ph bà xin hát một bài cho quý vị nghe Dạ Thì bây giờ con hát cho nó hết [Tiếng cười] giờ A Di Đà Phật Kính thưa đại chúng hôm nay phá quà đến đây để thăm quý vị và đặc biệt là kính đảnh lễ vấn an sức khỏe và thượng Việ chủ thì lẽ ra là ngày hôm nay hòa thượng cũng hơi mệt nhưng mà hồi nãy hòa thượng cũng có ra để cho phá hò được thăm ngài và ngồi uống chút trà với ngài bao nhiêu đó thì mình cũng thấy được cái Đạo Tình của một bậc trưởng Thượng đối với người nhỏ Ngồi trong bàn thì cũng có các thầy trẻ thì hòa thượng nói tôi thấy quý thầy còn trẻ mà làm được việc Hoằng Pháp thì tôi rất là mừng thì đó là một cái lời khuyến khích của hòa thượng đối với những người hậu bối của ngài và chúng con luôn luôn rất là hạnh phúc rất là mừng khi mà cuộc đời tu của chúng con trên bước đường làm đạo mà thỉnh thoảng còn được gặp các bậc Tôn Đức và lúc nào cũng rủ cái lòng thương xuống cho tất cả chúng con hộ trì cho chúng con làm đạo thì đó là một cái an ủi rất lớn và đó là một món quà rất lớn cho chúng con chúng con kính nguyện tam bảo luôn gan hộ cho hòa thượng tứ đại được thường Hòa nguyện cho hòa thượng sống lâu ở đời và chúng ta gọi là Cửu trụ ta bà để mãi làm một cây cổ thụ cho tất cả mặc dù bây giờ ngài không làm gì nhưng mà ngài chỉ cần cầm cây gậy đi tới đi lui thì mình cũng khiếp ví mình hộ Trì mình một chút và kính nguyện hòa thượng Luôn được an vui sức khỏe cũng như Chư tăng ni ở đây luôn luôn sát Chánh với hòa thượng để làm phật sự tất cả quý phật tử ở vùng này nói chung và ở nơi đạo tràng này nói riêng luôn được an lành và đặc biệt là nhờ cái ân đức của hòa thượng mà quý vị tiến tu a di đà [Vỗ tay] phật bây giờ mình hát một bài mà quý vị Muốn nghe vọng cổ cổ nghĩa là gì xưa mà xưa thì phải hát nhạc cũ giờ mời quý vị nghe lại bài cũ thôi quý vị Tối nay mình hát bài bài gì buồn câu qu ngoại được không được không Dạ rồi [âm nhạc] chiều chiều ra đứng ngõ sau trông về quê ngoài ruột đau chỉnh chiều quê của bà tôi nằm xa chân trời m [âm nhạc] mít không biết có chờ mong người cháo ngoại muốn quay về đang ơ ẩn nhìn sương nhìn khỏi quyển tư bề lối mòn cũ cỏ lau dày đặt đường vào làng đã gãy Nhiệp Cầu Tre tôi ra đi khi Quê Ngoại còn vui hàng cao sai trái với bờ lúa xanh tươi bên mấy nọc trầu và có bóng ngoài tôi đầu bạc như bóng đắng lụm cùm trong hành miệng rầy chó mắng mèo chửi dịt rồi lại vào nhà lấy thóc cho ăn chửi mà thương chứ đâu phải ghét chê tánh mộc mạc thương con thương cháu bó hình kia còn in trong tâm não cho đến trọn đời tôi không thể nào phải ơ ngoài tôi nhà nhỏ xêu xêu không nhiều tiền bạc mà nhiều trầu cao trải qua mấy cuộc bể dâu buồn cao hết trai buồn trầu héo dây chắc bà cũng muốn gây lại giống trầu cao để sớm tạo nên tình thấm tươi nồng đm nghía cao trầu nhưng khói lửa Chưa Yên Quê Ngoại vẫn âu sầu Nếu trồng được dây trầu xanh lá thì cũng không thể nào trồng kiếp cây cao có trầu mà thiếu trái cao lạc Tình Lạc Nghĩa lạc màu son tươi đường về quê ngoài xa xôi buồn cao mang nặng tình tối thương bà thưa đại chúng trong đời sống hàng ngày của chúng ta có khi nào mình ngồi lại và mình nhận ra rằng Hình như lúc này mình quên hơi nhiều phải không Tại vì theo cái tuổi á mà cái tuổi nó tăng thì cái gì nó tăng Ông Bà mình hay nói gì tăng theo cái tuổi cái tật cái tật nó lớn theo cái tuổi cái tật của mình là tật gì cái tật nhớ dai mà nhớ không chuyện không cần thiết cái thật hay quên mà quên chuyện cần nhớ đúng không Thí dụ như mình đọc câu kinh câu đó Hay quá không nhớ đọc thì biết hay mà không bao giờ nhớ vậy mà thử một lát nữa ha có B gặp quý vị phá Hoà nó nói chú đó nha chú coi chừng tui á cái là bắt đầu nhớ câu đó suốt đời thấy không th thử ra cái cái cái cái khổ của chúng sanh ta không phải ai cho mình mà cái khổ là chính tự tâm mình nó nhận những cái bóng dáng mà không có thiết thực Huyễn hóa cho là cái thật rồi chúng ta đắm chìm với cái đó một cái điều người ta làm tốt không bao giờ mình nhớ mà Thậm chí có nhớ nhớ lờ mờ mà thử thời bây giờ ai mắng mình một câu đứng cách như thế nào mắt trợn sao răng nghiến sao t chống nạnh sao mình nhớ hết 3 năm sau gặp hỏi lại nói tôi diễn tả cái tướng nó chửi tôi cho chị coi diễn y chang mà cái mà những cái gì cần nhớ mình không nhớ cho nên khi mình còn nhỏ đó có rất nhiều thứ mình nhớ rồi khi mình nhớ mình lớn lên rồi á những cái mà mình mới tiếp xúc trong sau này đó quên hết trơn mình nhớ những cái cũ thôi Bây giờ mà ngồi lại với mấy bà cụ mà chỉ cần bấm nút là hồi nhỏ đằng sau thôi bắt đầu kể cho nghe mà cụ nào mà vận chồng á Chồng làm gì sai đó ngồi kể không không có xíu gì hết hay là cụ nào mà giận vợ hay giận con Dận cháu gì nhớ hết cho nên cái khổ của chúng ta là cứ nhớ cái quá khứ cái lo cái tương lai mà quên đi cái hiện tại hiện tại của chúng ta là chúng ta đang sống tuổi của chúng ta mỗi ngày mỗi già lớn đi sức khỏe chúng ta mỗi ngày mỗi giảm dần bây giờ ăn không còn nhiều như ngày xưa không còn biết ngon như hồi đó tâm hồn mình nó không có còn phấn chấn như ngày xưa tại vì cái thân thể của mình bắt đầu nó bệnh hoạn thì tự nhiên tâm hồn mình nó cũng mệt mỏi theo Bởi vậy thân với tâm là một thân mà bệnh á thì tâm cũng buồn rầu theo mà tâm mà buồn rầu thì thân cũng bệnh hoạn theo Thế thì chúng ta tu Phật để làm gì không phải chúng ta lạy phật tụng kinh là đủ mà chúng ta phải nhận ra cái lời Phật dạy rằng nếu chúng ta không không biết trở về để lo cái gốc tức là lo cái tâm thì không có cành lá nào nó tươi tốt được như khi chúng ta tưới cây chúng ta tưới cái gốc chứ không ai mà leo lên cây Tưới từng cái lá hết chỉ cần cái gốc mà được tưới thì cành lá nó sẽ sum Xê nó đẹp chỉ cần cái tâm mà chúng ta biết thích khe nó biết chăm sóc nó thì tự nhiên trong cuộc sống này nó đỡ ra lắm bây giờ chúng ta chăm sóc bằng cách nào quên đi những cái gì mà làm cho chúng ta khổ đã biết nó là khổ mà cứ nhớ nó hoài cái đó mới là cái chết của mình mà Cái này kêu quý gì biết không chết chắc cho nên biết cái đó là khổ thì chúng ta phải tập buông bởi vì sao Bởi vì không buông thì không được mà cái này á không phải là lý thuyết mà cũng chẳng ai làm được cho mình mà chính mình phải tự muông bởi vì sao Bởi vì chính mình là người tự tự đem đó vào có một hôm đó có một vị thầy ông đi vô trong phòng của ông Ông Khóa cửa lại Xong rồi ông Luyện cái chìa khóa ra sân ông đứng trong phòng la lên cứu tôi với cứu tôi với đệ tử ở trong chùa chạy ra người thì đi tìm đồ để đập ổ khóa người thì đi tìm cách cách mở quá trời đệ tử lăn xăn để mà tìm cách cứu thầy thì có người đệ tử tìm được cái sâu chìa khóa ở cái gốc cây thay vì tới mở cửa cho ông thầy người đệ tử cầm chìa khóa đưa ra cho thầy ông thầy chụp cái chìa khóa nói ta với mi thấy nhau Tại sao người đệ tử tại sao người đệ tử làm như vậy thầy tự khóa thì thầy tự mở cái câu chuyện đó đó nó muốn nhắc với chúng ta không có ai mở chói cho mình tự mình phải giải thoát cho mình cho nên chữ giải thoát trong Phật giáo không còn là trừ tượng mà đó là một sự thực tập chữ giải là mở chữ thoát là vượt ra phá Hà Ví dụ mình được một người yêu mừng quá vui quá người đó yêu tôi tôi cũng yêu người đó nhưng mà trong tình trường biết đâu khi mình được cái người này người yêu này thì cũng có kẻ nào đó thứ ba khổ đau vì mất người yêu tại cô đó cũng thương anh này và cô đó cũng đau khổ vậy thì khi mà Một hôm nào đó mình với cái người đó không còn thương nhau nữa mình sẽ đau khổ thì mình sẽ đồng cảm rằng ngày xưa lúc mình được yêu đó thì cũng có người thứ ba Chắc cũng đau khổ như vậy cho nên nếu mà nói khổ thì trên đời này ai cũng khổ hết đó khổ giống nhau Chỉ có điều khác tên thôi khác cái tên gọi thôi Thí dụ như quý vị nói Trời ơi tôi khổ lắm tôi phải lo cho gia đình nó thay đâu có Khổ gì đâu Nó Dạ thầy cũng khổ thầy lo [Tiếng cười] chùa mấy thầy này mấy vị ngày lo có tháng lo có nửa cái Bill hay phần ba cái Bill của chùa Nội cái billu điện thôi gấp N 10 lần cái nhà của mình vì mình cứ tưởng tượng cái nhà mình bao nhiêu trăm Square feet mà bao nhiêu điện mình sai mà chỉ có bốn năm người trong nhà mình còn ở đây là công cộng nhưng mà thật sự ra nếu mà nói về lo thì ai cũng lo giống nhau hết cho nên cái thực tập của chúng ta là chúng ta thấy mọi việc đó là chuyện bình thường trong cuộc sống thì tự nhiên nó nhẹ ra tất cả do tâm hễ mình nghĩ nó là một cái chuyện gì hệ trọng ch nó thành ra hệ trọng ví dụ ha cái lúc mình vui với nhau á thân thiết với nhau người ta mắn Mình Đồ quỷ cái trờ cười vui lắm nhưng mà bữa nào hết thân Coi người ta mắn Mình Đồ quỷ coi cái mình cự liền nó tại sao chị nói tôi quỷ tôi ma tức là khi mình vui là mình nhận câu đó khác khi mình buồn mình nhận câu đó khác vậy thì cái câu đó cái câu quỷ đó bản chất nó có khổ vui gì không Không có mình mình nhận nó vậy thì chúng ta tu Phật để làm gì Để chúng ta có được cái sự định tĩnh của tâm Bởi vì khi mà tâm định tĩnh thì chúng ta sẽ nhận biết rằng tất cả Đó là chuyện bình thường trăng tròn thì Khuyết đời có hợp có tan người có già có trẻ có sống trên cuộc đời này không có cái gì mà tồn tại bất biến cho dù là Đức Phật Đức Phật cũng sẽ ra đi thì cũng đã ra đi năm ngày 80 tuổi thì không có người nào được ngoại lệ Thậm chí cái người sống thọ nhất trên thế gian này là Ông Bành Tổ Ông Bành Tổ mà chúng ta thường gọi là Ông Thọ đó phước lộc thọ mà chúng ta hay kêu Ông Thọ đó Ông Bành Tổ mà theo theo xử nói là ổng sống tới 800 năm nhưng mà thực tế có 300 tuổi ha độc lịch sử ổng có 300 tuổi thôi 59 bà vợ Nếu mà sống thêm chút chắc cũng được 60 Nhưng mà giờ 59 hay 60 thì cũng chết thôi cho Ông Bành Tổ hồi xưa trong trong trong mấy cái bài mà ta Khai Thị Ông Bành Tổ sống 800 năm rồi cũng chết bầu thuốc thánh không chữa được người hết số Chén linh đơn sao chữa được bệnh nan y bầu thuốc thánh cũng không cứu được người hết số cho dù đó là chén thuốc tốt chén linh đơn cũng không thể chữa được bệnh nan y vì cái sự thật của cõi đời là có già có bệnh có chết đó là cái quy luật thứ tự nếu ai có phước lắm được thứ tự đó già rồi bệnh rồi chết đó là hạnh phúc theo thứ tự có những người người ta chết không có thứ tự nữa 20 tuổi đã chết rồi không bệnh vậy thì nếu mà ai mà được chết già bệnh chết đó là hạnh phúc lớn cho nên có một cái cái cái vị đó tới xin đầu năm Thầy cho con vài câu đối để treo trong nhà để ăn tết Ông thầy ổ lấy cái viết ổng ghi cha ông nội Chết cha Chết mẹ chết ba chết rồi con chết rồi cháu chết Chắc chết một lô cả nhà chết ông ông Cư Sĩ ông cự quá trời ông nó trờ ở Tết nhất là thầy cho gì mà chết tùm lum vậ ổ nói chết thứ tự hạnh phúc lớn Ông nội chết rồi mới tới cha Chết cha Chết rồi mới tới con chết chết thứ tự vậy Sướng quá rồi chứ muốn gì nữa cho thưa đại chúng á là cái thiền cái cái khi mà chúng ta có Định tỉnh để chúng ta sẽ biết quên đi cái quá khứ quên đi cái đau khổ để chúng ta sống với cái hiện tại phá hòa đã từng gặp rất nhiều gia đình đổ vỡ thì khi mà trong gia đình đổ vỡ rồi thì người mẹ hục hn Người mẹ bỏ phế con cái luôn cha thì không lo là đành rồi cha đi rồi rồi giờ mẹ giữ lại con mà mẹ cũng không lo mẹ đi chơi với bạn hoặc là mẹ đánh bài Mẹ nói chung là tại đau khổ quá rồi quên cái chuyện mà mình phải chăm sóc con mà khi con mà nó lớn lên nó tập tành theoo bạn bè làm việc xấu rồi lúc đó hối hận Trời ơi tôi quên chăm sóc con cho nên đã có rất nhiều những hoàn cảnh trong cộng đồng của chúng ta thì những hoàn cảnh đó là mỗi hoàn cảnh là mỗi Tiếng Chuông Cảnh Tỉnh cho mình không có ai mà Thương Mình Bằng mình Sở dĩ mà mình thương mình đó Sở dĩ mình thương người ta là tại người ta thương mình như vậy Rõ ràng Nếu nói cho cùng là mình thương mình nhất tại người ta thương mình cho nên mình mới thương người ta lại cho nên quên đi cái đau khổ quên đi cái Hận Thù quý vị có nhớ không tha thường nói á hận thù hận là gì là khi mà Mình ghét cái người đó mà không có bỏ qua rồi mình để trong lòng lâu ngày cái đó nó tô đậm nó in ở trong lòng mình nặng nó trành nó hận mà khi mình mà mình mình hận quá rồi Mình muốn làm gì mình phải mình phải báo thù để rửa hận Tức là mình tìm cách mình hại người đó nhưng mà ở đời mà luật pháp mình hại người ta ta chết nhưng mà thế nào mình cũng phải luật pháp trị mình lại tại Cái đó là cái cuộc sống luật là như vậy rồi mình ở trong những cái tù tội lúc đó mình hối hận cho nên thưa đại chúng á Khi mà mình quên đi nh thường thường á mình hay lấy cái người ta làm trật á Người ta nói sai để mình tự mình làm khổ mình cái câu nói Người ta nói xong ngườ ta đi về rồi mình lấy câu đó mình làm khổ mình làm khổ mình ngày và đêm cho nên có một vị Hiền Triết mới nói người đời hay lấy những điều sai lầm của người khác Đối với mình để Tự trừng phạt mình cái câu người ta nói đó mình đem về mình ngủ không được nhớ tới là ăn cơm ngon đang ăn cơm Ngon vậy đó mà nhắc tới câu nói cái người đó cái là tự nhiên mình nghẹn mình ă không nói nữa mình nhớ tới người đó mình ngủ không được nữa thậm chí mà hai người bạn đang vui vẻ mà nhắc tới tên người đó cái tự nhiên mình đổi sắc mình đổi hình Mình đổi cái cách cho mình quên cái gì nữa mình quên đi những cái khuyết điểm của người khác Tại vì mình quán chiếu mình thấy con người ở đời ai mà không có cái lỗi thậm chí chúng ta đôi khi chúng ta cũng có những lỗi lầm cho nên thưa đại chúng là trong nhà Phật có cái danh từ bố thí bố thí là gì là giving Nhưng mà bố thí không nhất thiết phải bố thí Tiền của vật chất Nếu mà lỡ Ai làm cái gì sai mình tha cho người ta tha cho người ta là mình bố thí rồi đó bố thí Cái lỗi lầm của họ Nhưng mà khi mình bố thí lỗi lầm đó là mình cũng đang cứu khổ ai cứu khổ mình tại vì mình bỏ được cho người đó mình hết khổ mình hết [âm nhạc] buồn thưa đại chúng hồi nhỏ quà đi tu á quà chấp lắm chấp là gì là dính mắt một là một chứ không chịu một là hai người tu phải vậy người tu phải thấy kia ai làm trật là phải bà bực bội lắm Thậm chí nói thẳng nữa nhưng mà sao nhiều lần á mình càng sống thẳng thừng vậy cái tự nhiên Hình như xung quanh mình không còn ai hết trơn tại vì mình là một con nhím gặp ai mình cũng bắn biết ai gặp mình cũng né hết trơn từ đó thì mình phải rút mình phải biết rút lại sống làm sao thật sự mình có biết người ta thương mình không Người ta có biết mình có biết không trong cuộc sống mình dễ biết lắm người ta gặp mình mà ta Chị khỏe không anh Khỏe không hay là lâu lâu người ta còn ph thăm mình m ở đời nó khổ lắm không iPhone thăm mình hết cũng buồn mà iPhone Hoài nó mệt ghê tối ngày iPhone Hoài và nhiều lúc mình còn nói khổ lắm ph hoài kiếm hoài nhưng mà không iPhone cũng buồn nhiều khi người ta xin số phone quá trời cho quá trời mà không thấy iPhone hết trơn cho nên khi mình sống á Mà mình biết có uyển chuyển khi mình chấp nhiều nào á trong đầu mình nó để cái đó rồi Tối mình chêm bao r mình giận một người bạn phải không mà người bạn nó chưa hề Xin lỗi mình mình chưa tha thứ trời ơi chim bao thấy gây lộn với người đó hoài Và đến khi nào mà cái người đó Xin lỗi mình rồi tự nhiên người đó không còn xuất hiện trong giất chim bao B cho nên quên đi những cái điều lỗi lòng của người khác cũng là một cái cách mà cho chúng ta giải thoát cho mình chữ giải là mở thoát là vượt ra cho nên đừng có đợi chết mới vãng sanh có nhiều người nói nguyện cho con Mai mốn chết được vãng sanh thưa đại chúng ngay bây giờ sống mà không chịu vãng sanh chết đi gì nổi chữ vãn nghĩa là gì chữ vãn nghĩa là đi đến chữ sanh là sống đi đến một cái đời sống mới gọi là vãng sanh Ví dụ như hồi đó Mình ở Việt Nam khổ quá trời luôn mình kiếm chiếc tàu để vãng sanh qua được cái mấy cái trại tị nạn là mình cũng được vãng sanh mà vãng sanh gì hạ phẩm Hạ Sanh giống như trong kinh nói là Cửu phẩm Liên Hoa Vi phụ mẫu vậy đó hạ phẩm Hạ Sanh hay là trung phẩm Trung sanh đến khi nào mình được giấy tờ mình định cư qua ở nước tự do rồi thì gì Thượng phẩm chung sanh rồi bắt đầu phải đi làm chịu cực nhọc đi làm để kiếm tiền nuôi gia đình ở Việt Nam nuôi gia đình ở đây ngày nay nhà cửa có xe cổ có con cái thành tài bây giờ mình bắt đầu già nua rồi bắt đầu hưởng phước Thôi ai làm gì làm có nhớm có có có buồn phiền gì nữa hết đó Bây giờ mình làm Má chính phủ mỗi tháng Chính phủ đưa tiền thẳng vô 8900 sướng thấy mồi vậy mà không không sống Phả Hoà chọc mấy bác bên Mỹ Hoài đị Bác nào mà đi Việt Nam chơi quá nói cha tháng này con trai Obama cho tiền đi chơi ha Thì quý vị cứ nghĩ coi có phải mà mấy bà già mình ông già mình ở đây là má ba của chính phủ không Nếu như mình ở ở bên Việt Nam chắc gì mình được vậy không Làm sao mình có tiền được như vậy làm sao mình có cuộc sống được như vậy thì nếu mình biết quán chiếu Trời ơi ơi đây là cái hạnh phúc thì tự nhiên mình hạnh phúc à Cho nên hạnh phúc không ai cho mình mà hạnh phúc là tự ở trong lòng mình biết suy nghĩ cái câu việc công việc đó nó nhẹ nhàng Thí dụ như người ta tới Người ta nói chị chị à Em góp ý với chị chút nha chị làm này thì mình đừng nghĩ cái đó là người ta sửa lưng mình mà mình nghĩ rằng cái đó là người ta góp ý với mình người ta làm cho mình tốt hơn thì tự nhiên mình sẽ tiếp nhận cái điều đó và mình sẽ nhẹ nhàng với người đó còn nếu mình nghĩ là người ta sửa luân mình cái là tự nhiên mình gặp người đó cái tự nhiên mình có cái gì đó nó lận thận với cái người thưa đại chúng mỗi lần phá Hà mà nói mấy thầy mấy chú vì phá quà hay phải đính Chánh nha thầy không có la nha thầy chỉ nói để mấy đứa biết mà sửa nha Chứ thầy không có la nha khổ vậy đó phải nói để thôi người ta hiểu lầm là mình l mà thiệt sự là cái tâm ý mình Không có gì muốn sửa cho Cái người đó tốt hơn đặc biệt là một người thầy một người cha một người mẹ là không bao giờ muốn con mình dở và mình ghét bỏ gì Con mình mình thương mình mới sửa cho nên mỗi lúc mình nói thì phải nói cho rõ có một bài kinh đó Đức Phật nói với các thầy quá khứ không tri tầm tương lai không ước hẹn Tuệ quán chính ở đây cái chết đến bất ngờ không thể không thể nào mặc cả mặt cả tức là trả giá Diêm Vương đã định Canh Ba chết thì chẳng cho ai chờ tới canh năm mình không thể nào Nó nói Khoan khoan để tôi đi tiệc về rồi tôi chết không có có bà cụ bả quỳ trước tượng Phật Bà nói Nam Mô A Di Đà Phật bao nhiêu công đức con tu hành con xin nguyện phật cho con Mai mốt đau dây chết giờ con chú tiểu chú nghe vậy chú Phóng ra phía sau tượng phật Chú đứng Chú nói được rồi về chuẩn bị đi liền bà nghe vậy bà nói ô ô Con quên con con chưa cưới vợ cho thằng Út cho xin con cho con xin đau một giây chết một giờ vậy mà hễ nói là chuẩn bị đi liền rồi bắt đầu mình có cớ mình đình trệ cho nên cái vấn đề ở đây là chúng ta thực tập ở trong Phật giáo là quan trọng là thực hành còn những gì chúng ta nghe chúng ta đọc chúng ta thấy biết đều là lý thuyết nhưng mà không thể không có lý thuyết cũng giống như mình nấu ăn không thể không có công thức đọc cái công thức nhưng mà sau đó rồi chúng ta phải thực hiện những gì trong công thức chỉ và từ khi chúng ta thực hiện Chúng ta có kinh nghiệm nhiều hơn khi mà chúng ta là một người nấu ăn ăn giỏi thì không nhất thiết đi đâu phải cầm cái quyển sách nấu ăn theo chỉ cần người ta nhờ mình vô nấu mở tủ lạnh ra nhìn sơ là biết sẽ nấu món gì Căn cứ vào những gì đã có sẵn một vị thiền sư không bao giờ đi đâu cũng cầm tọa cụ bồ đàn để chứng minh mình là thiền sư vì thiền sư là biết thiền rồi thì ngồi đâu đứng đâu làm gì cũng thiền hết một người niệm niệm phật mà đạt tới đỉnh cao của Niệm phật là thân tâm nhất như với câu niệm phật thì không nhất thiết lúc nào cũng có sâu chuỗi để lần một bác sĩ giỏi thì không lúc nào cũng đi đâu phả có cái kéo kèm ố chích theo vì khi người ta té ông biết cách nào để đỡ lên cho người ta thí dụ biết ta gãy xương thì biết làm cách nào đó cho nên một cái người mà đã đã đi tới cái chỗ thuần thục thì tự nhiên sống được như vậy Và nhờ đâu nhờ sự thực hành cho nên trong Phật giáo Quan Trọng nh là ch thc hành cho nên chúng ta thường có cái câu tu hành đó chữ tu là chúng ta tiếp nhận bởi vì Tu là phải học tu học tu hành muốn tu là phải học muốn sửa là phải học học cách sửa sửa là sao rồi bắt đầu hành thưa đại chúng mà có nhiều vị sẽ hiểu lầm là tu là cạo đầu như quý thầy Ăn chay như quý thầy không cần tu là chúng ta chỉ cần chúng ta chỉ cần xác định mình là người đệ tử của Phật đang tiếp nhận những pháp môn mà Đức Phật dạy mình để mình chỉnh sửa những cái tật của mình chỉnh chút thôi là đỡ liền à Này cái ly nước này nè Để vậy nè nó méo xẹo Nhìn nó xấu chỉ cần lấy cái tay chỉnh nó vậy thôi cái nó ngay con người mình y hịt như vậy đó Chỉ cần chỉnh cách ăn nói của mình chút thôi là mình dễ thương chỉ cần chỉnh cái cách mà mình đối xử với người ta thôi là mình dễ thương cũng giống như mình ăn một cái tô súp mà nó lạc cá chỉ cần một chút muối thôi là tô súp nó ngon liền mà lỡ tô súp nó mặn quá chỉ cần vắt một miếng chanh vô thôi thì tô súp nó nhẹ lại liền vì Chất chua nó làm giảm chất mặn mà nếu chỉ cần nếu ai không ăn chua thì chỉ cần có một miếng nước sôi để vào thôi tự nhiên nó ngon liền ở Việt Nam Á có một số người người ta ghiền bột ngọt bà đi ăn ngoài tiệm á nấu không đủ bột ngọt đi đâu cũng xách gói bột ngọt theo vô kêu một tô phở tô bún gì là móc gói bột ngọt để vô quậy đều lên là ngon thì mỗi người chúng ta nên có gói bột ngọt kiểu đó giờ thưa đại chúng ch chữ bột ngọt đ muốn nói là gì Là cái sự tỉnh thức chánh niệm của mình bất cứ hoàn cảnh nào hễ mà lạc thì chúng ta thêm thể mà mặn thì chúng ta giảm mà cũng thêm thêm cái gì thêm miếng nước thêm miếng chanh để nó giảm cái mặn Để nó giảm cái ngọt hễ mà nó lạc quá thêm miếng muối thêm miếng đường thì nó vừa ăn và có những lúc ch khi mà chúng ta thêm nghĩa là chúng ta bớt thêm cái gì Thí dụ như chúng ta thêm giờ ngồi thiền thì chúng ta bớt thị phi chúng ta thêm là mỗi tuần chúng ta thêm hai tiếng đồng hồ Đi chùa thì chúng ta đỡ được tiền đi shopping chúng ta chỉ cần giảm một điếu thuốc hai điếu thuốc mỗi ngày thì chúng ta sẽ giảm được cái tiền không ai bắt mình phải bỏ thuốc ngay nhưng mà chúng ta nên tập giảm là vừa Mà ngay bây giờ quý vị Thấy không Mở gói thuốc ra cũng có câu Khai Thị đàng hoàng bread cancer lă cancer Trời ơi cái câu Thiền Ngữ Nó nằm ngay trân có thuốc đó Mở ra thấy vậy mà vẫn lấy bỏ vô miệng thì mình hay là mình thấy rằng một cái một cái ly rượu hay là một cái bây giờ mình thấy mỗi lần mà đi đến bài về thua tiền là mình đã bực rồi về nhà bị cằn nhằn nữa cho nên thấy mỗi lần m đế đánh bài về là hoàn toàn không hạnh phúc thế thì tại sao chúng ta phải cứ làm một cái việc mà người ta khổ mình Bực mình Bực mình tốn tiền mình bực mình phải nghe lãi nhải Thay vì mình đi chùa ha Mình đi làm việc thiện á Vợ cũng sẽ tụng mình nhưng mà Tụng kinh chứ kinh này là kinh thiện kinh Thập Thiện không còn mình mà đi đâu không đúng về cái vợ cũng tụng mà tụng mấy kinh mình không thích nghe Ở chùa hay đùa với nhau là tụng tụng kinh la là cũng một hình thức tụng kinh la từ sáng tới chiều là Khai kinh rồi kinh rồi tới tối rồi đi ngủ kêu hồi hướng thưa đại chúng thì chúng ta nghe cái bài kinh của Phật Quá Khứ Không truy tìm tương lai không ước vọng quá khứ đã đoạn tận Tương Lai lại chưa đến chỉ có Pháp hiện tại Tuệ quán chính ở đây Tuệ quán là chữ quán là gì quán là nhìn sâu khi chúng ta biết lấy cái trí tuệ để chúng ta nhìn sâu vào Mọi sự mọi vật thì chúng ta sẽ biết buông bỏ bớt và tiếng Việt mình rất phong phú nha buông nè bỏ nè giục nè quăng nè liện nè vất nè Mình muốn xài chữ nào xài cái nào cũng hạnh phúc hết mình qua xây qua đây mình nói quăng qua an kia mình nói giục qua anh kia mình vứ tới đọ mình bỏ mình luện cái nào cũng làm cho mình nhẹ hết Không ai bao giờ muốn để bịch rác hôi trong nhà và trên thực tế là nhà nào cũng có thùng rác sự thật là ai cũng có những cái nỗi niềm và bây giờ đã đến lúc chúng ta biết được những nỗi niềm đó đã tới lúc nó lên mao rồi thì chúng ta bắt đầu phải cột bỏ nó bớt Hồi sáng này chùa bị complain hàng xóm complain hàng xóm ghi một tờ giấy thiệt bự gởi qua chùa tại làm sao mà những hàng xóm ở đâu Ở đâu không biết mà Cứ tới moi cái rác của chùa hoài hàng xóm Bực quá bởi vì nửa khuya anh cũng tới ban ngày ban đêm ảnh tới mà mỗi lần ảnh tới bưa ảnh mở mấy cái bao rác ra rồi là annh để lung tung cho nên Pháp Hoà cứ nhắc trong chùa hoài mấy thầy mấy chú ai đi đổ rác Làm ơn bỏ thẳng vô cái thùng rác đừng có để ở ngoài rồi bây giờ phải làm theo cái ổ khó nữa khóa chặt lại đừng để rác nó bay Mùi Thôi thì hôm nay á chúng ta học một cái bài học là con người của chúng ta có một cái thói quen một cái tật là chúng ta C cứ quên những gì chúng ta cần nhớ mà cứ nhớ những gì cần phải quên mình đi ngược ch quý vị quý bây giờ quý vị hồi nãy quý vị tụng bài kinh quý vị Thấy hay không bài kinh hay quá chừng thôi Thì bây giờ thấy câu nào hay á đừng có học nhiều học cứ lần bốn câu được không Đệ tử biết trong tâm thức bao nhiêu hạt tốt lắp vùi hạt giống thương yêu hiểu biết và bao hạt giống an vui nhưng vì chưa biết tưới tẩm hạt lành không mọc tốt tươi cứ để khổ đau tràn lấp làm cho đen tối cuộc đời rồi Mỗi lần cái gì mà nó xảy đến với mình tự nhắc mình câu vậ đó rồi bữa nào mà mình đi theo những cái bóng dáng mà mình kêu là hạnh phúc thì nhớ gì suốt ngày rủi rong Tìm bắt mình tối ngày mình cứ đi tìm những hạnh phúc cái bóng dáng cho nên thưa đại chúng cái bài kinh nãy mình tụng đó bài kệ bài xám nãy mình tụng đó quý vị học bằng cách là mình chia đoạn ra học hay là bốn chữ bốn câu học Cứ học như vậy thôi mà thay vì mình phải nhớ những cái gì mà người khác nội cái bài quy nguyện thôi học tha thứ bao dung cho tâm tư nhẹ nhõm hai câu thôi sáng cho người thêm niềm vui chiều giúp người bớt khổ hai câu thôi sáng cho người thêm niềm vui là từ chiều giúp người bớt khổ là bi từ bi mà diễn đạt bằng hai câu đó đó Bởi vì bản chất của chữ từ nghĩa là cho người ta niềm vui bản chất của chữ bi nghĩa là giúp người ta giảm khổ cho nên mình nói miện Hoài từ bi từ bi mà không biết từ bi thực hiện bằng cách nào thì bây giờ diễn tả kinh đã cho mình hai câu đó một cách thiết thực từ là sáng cho người thêm niềm vui Bi là chiều giúp người bớt khổ cứ sáng cho người niềm vui chiều giúp người bớt khổ là hạnh phúc lớn đệ tử nguyện sống cuộc đời thiểu dục nếp sống lành mạnh An Hòa cho thân thể kiện Khương Thân thể mình kiện Khương là vì chúng ta biết sống An Hòa Quân Bình với cuộc sống xin chia sẻ với đại chúng một cái bài kinh nhắn về cái sự cái bài kinh này có cái tên là Nhất Dạ Hiền giả nhất là một phải không Dạ là đêm Hiền giả là cái người biết sống Cái người đang tu tập Cái người đang tu tập mà tu tập pháp môn gì Pháp Môn này là sống mỗi ngày chứ không có không có ngày hôm qua mà cũng không có ngày mai sống an trú trong giây phút hiện tại thưa đại chúng Thí dụ bây giờ phá hàa nói là hôm nay là ngày mấy thì cái cử chữ Hôm nay là ngày mấy nó liền thành quá khứ Quá khứ nó đi qua từng giây mà từng sát Na mà thế Phác Hà nói chào bát thì Cái chữ chào bát nó liền lập tức nó đi vào quá khứ Vậy thì cái quá khứ mình nắm bắt không được cái tương lai mình cũng không nắm bắt được mà Thậm chí cái hiện tại cũng không nắm bắt được hiện tại là tích tắc là nó đi quá khứ Vậy thì chúng ta phải làm gì đây thấy nó như là chứ không có mọi sự diễn biến như là đang là chứ không có thêm thắc gì nữa cho nên tiếng Anh nói rất là rõ dinging ngay giy trụ trong giây phút này mà cái là cái gi hiện tại là món quà tại vì tiếng Mỹ là present là một chữ cái sự hiệnn tại là một cái món quà tốt nhất a good gift và mỗi ngày chúng ta mở mắt ra chúng ta sống là chúng ta nhận được một thùng quà cái thùng quà đã có 24 giờ trong đó 24 món trong đó và tùy Nghi chúng ta sử dụng chúng ta sử dụng như thế nào để món quà này không trở thành vô nghĩa có nhiều ngày chúng ta cứ la cà sau đó mà hết ngày trờ hồi đó ph Hoà có làm bài thơ chúng ta cứ bận la cà vì hai chữ thị phi rồi tốt với xấu nó đè nặng vai mình như hai cái Gánh nặng như Chì ngày Hết rồi Đêm hết rồi thì thử hỏi chúng ta được gì trong đêm vắn chúng ta quên hẳn đi một ngày vui có nắng ấm có lá vàng có gió mát bao la Vì Thị Phi mà T đành phải bỏ qua và cứ thế la cà trong một kiếp rồi Cuối cùng chúng ta tìm ra một chân lý là tốt với xấu làm sao cho Mẫn tiệm cái xấu mà mình nem mình kêu nó là xấu mà lại tốt của người cái tốt của người lại là cái xấu của mình thì vậy thì trên đời này tốt xấu phải trái không bao giờ nó Mẫn Tiệp nó đi được với nhau cái mình cho tốt thì người ta cho xấu thì bận lòng gì Thôi thì bây giờ cái gì nó xảy đến thì chúng ta nhận nó như là không có một đứa con nào nó muốn nó dở hết đứa con nào nó cũng muốn nó tốt hết nhưng mà có nhiều khi cái môi trường bạn bè Cuộc sống đã đẩy nó vào đó mình làm cha làm mẹ mình không ôm ấp được nó mình không có bảo bọc được nó thì xã hội này ai ôm nó nữa cho nên giờ đứa con nó nhó như thế nào thì cái người đầu tiên phải ôm ấp và chấp nhận nó là cha mẹ và gia đình thậm chí có những đứa nó Bệnh hoạn nó khù khờ nó thiếu thông minh nó chậm lục mình cũng phải ôm nó vì nó là của mình nhiều khi nói theo Phật giáo là gì nghiệp của nó mà nợ của mình cái nghiệp nó phải gánh rồi giờ nó về đây mình không thể gánh nó thay thế những cái đó nhưng mà mình không buông nó được thì mình phải lo cho nó mà lo cho nó là mình nợ nó mà nó phải chịu những cái đó là nợ của nó mà Mình với nó không có Có duyên là sao tự nhiên nó tới với mình cho nên trên đời này ắt hẳn phải có cái duyên nhưng mà duyên gì nếu chúng ta buồn phiền tức tối la rầy nó hoài thì mình tạo cái ác duyên cái Nghịch Duyên với nó còn mình chấp nhận nó hoan hỉ chăm sóc nó tự nhiên nó làm cho cuộc đời mình nó thoải mái hơn vẫn lo nó mà không có gì buồn hết vì nó là con mình từ từ từ á Cái nghiệp đó nó giải cho nên chuyển cái nghiệp thành cái nguyện là vậy Thay vì mình phải khổ đau mình chăm sóc bây giờ mình nguyện mình chăm sóc cảm ơn đại chúng đã cố gắng tranh thủ thời gian của mình mỗi tuần để đi chùa và thưa đại chúng làm sao cố gắng thật là cố gắng bởi vì trong cuộc sống của chúng ta nếu chúng ta biết sắp xếp là mọi việc nó sả vào khôn Tại sao người ta cũng 24 giờ mà ta làm được nhiều việc mình 24 giờ mà không việc gì mình làm được hết là do mình phải phải phải sắp xếp thôi phải không Thành Phố Buồn nhớ không em Thành Phố Buồn nhớ không anh ngài chủ nhật ngài để đi chùa có nhiều khi á Người ta đến hỏi Đức Phật những câu hỏi mà Đức phật không có trả lời không phải là Đức phật không biết hay là Đức Phật khinh thường nhưng mà Đức Phật biết lúc nào cần trả lời và lúc nào không nên trả lời bởi vì càng trả lời thì mình càng làm cho người ta thêm cái phiền não Bởi vì người ta đến đây không phải bằng bằng cái gì bằng cái tâm mà muốn cầu học cho nên có những lúc mình phải giữ im lặng im lặng Mà im lặng như sấm xét tại vì cái tiếng im lặng đó nó làm cho người ta thấu được cái đạo lý hồi nãy có một phật tử ở ở San Diego vì không có thể lên đây được cho nên làm một cái bánh xương xa rất là đẹp để trên cái bánh là kính mừng thầy Pháp Hòa gửi bằng xe xe B xe đò đó gởi lên đây rồi quý sư cô mới khui ra mà nói cho bà biết là có một Phật tử không đi được cho nên gửi cái bánh lên đây thì đem ra để thỉnh quý thầy Quý sư cô chứng minh và ăn bánh thì mấy thầy trụ trì rồi cũng cắt ra ăn cái phá Hoà mới nói Ồ thầy thầy có bao giờ thầy ăn xưng xa mà chang nước mắm nước tương không thảy nhìn ph Hoa thầy chưa ăn hả Thử đi được lắm thảy cũng nửa nghi mà thấy thầy mình cũng tỉnh thầy nó thôi kệ tôi cũng làm gan tôi ăn đại miếng ăn xong cái Thy không có trả lời trả vốn gì hết trơn x ăn tiếp thầy thầy một thầy Ngồi kế một bên Hỏi sao ngon không Thầy nói sao ngôn ngữ đạo đoạn nghĩa là hãy mở lời mà nói là mình xa với đạo rồi Thôi im lặng biết thôi Vậy là ngon hay dở thầy kia cái sự im lặng của Ông làm tôi tò mò quá Thôi tôi cũng làm muỗng nước mắm nem vô thử thử thầy cũng ăn miếng ăn miếng xong cái thầy kế bên Hỏi xo ngon không Dạ tôi cũng im lặng biết chứ dậ nói Cái này gọi là như nhan như Nhơn ẩm Thủy mà lãnh Noãn tự tri như người uống nước lạnh nóng tự biết có nhiều khi á im lặng mà sấm xét làm cho mọi người người ta là sao ngơ Ngát không biết chuyện gì Đức Phật của chúng ta đã từng im nặng như vậy chưa có không có có một lần mà người ta vô người ta chửi Phật mà Phật ngồi im phật không nói gì hết thì cái người kia mới nói tôi chửi ông mà ông có nghe không thì trong cái đoạn Kinh nó mới thêm m câu là Đức Phật nói tôi có nghe chứ n ông nghe mà ông sao không trả lời thì người đó mới nói phật mới đưa một cái ví dụ Phật nói thí dụ ông đem bánh tới cho tôi ăn mà tôi không ăn thì ông làm gì với cái bánh đó thì cái ông kia m nói thì tôi mang về Phật nói cũng như vậy Nãy giờ nãy giờ ông nói vì tôi tôi không có nhận đâu Thôi ông đem về đi cái đoạn đó không có nên Thê Vô phải để phật im lặng tuyệt đối Sự Im Lặng Của Đức Phật là đẹp tột cùng rồi nói chi cho ta tức cành không ta đi về nhiều khi mình nghĩ rằng mình mình mình thêm một câu đó để mình đưa cái đức phật lên nhưng mà chưa chắc mình để để Đức Phật ngồi im như vậy ông không có không làm được gì ngài thì ông đi về thôi cho nên nhiều khi mình thấy cái người mà người ta giận tức quá mình có nên nói thêm không Tại vì người ta đang giận á Mình nói á thì mình làm cho cái giận của người ta thêm tại vì lúc đó đó trong con mắt của mình của họ mình là một cái người dễ ghét vô cùng mặc dù ngày trước kia mới hôm qua thôi Trong đôi mắt anh em là tất cả nhưng mà Bữa nay giận quá rồi trong tôi trong cái trái tim tôi bà không là gì cả th đó ra cái người kia là quan công mà mình càng lãi nhảy lãi nhải thì mình là bình xăng chứ không phải là Quan Âm họ là quan công thì mình là Quan Âm cho nên lúc nào mình sẽ im lặng Điều thứ nhất là khi mình đang nói chuyện với một người đang lên cơn giận đừng có nói nếu nói với người lớn thì người ta sẽ nói mình khổn nếu nói với người nhỏ thì người ta nói mình gì Ỷ lớn hiếp nhỏ Nếu nói với người ngang hàng thì thế nào cũng đánh lộn không có hay Im lặng là tốt Một cái người mà người ta đang giận mà người ta nói thì nhất định lời nói của họ không có dễ thương và lúc đó đó Cái mặt mình đối với họ cũng thấy ghét cái tiếng của mình càng thấy ghét hơn lãi nhả lãi nhảy nói hoài thành thử đừng nói gì hết mà im [âm nhạc] lặng cho nên có một cái câu á Có khi nhẫn để yêu thương có khi nhẫn để tìm đường tiến thân một lần nhẫn thì sống yên gió lặng phải không Mình nhẫn một lần thì sống sẽ yên gió x lặng mà Lùi một bước thì biển rộng trời cao thế thì sự im lặng nó có lỗ lã không Không nhưng mà mình là người tỉnh thì mình biết là sự im lặng lúc đó rất cần rất cần im lặng với ai nữa im lặng với một người mà người ta đang có nhiều cái rối rắm cái đau khổ người mình biết người ta đang khổ á Không phải mình tới mình nói nhiều mình kêu an ủi đâu Chỉ cần ngồi đ nắm tay người đó chòn tay lên vai người đó vỗ về có khi họ họ cảm được họ đang rất thèm một cái cái cái cái đôi vai để họ khóc họ sẽ ngã đầu vào trong vai mình họ khóc mà họ không nói gì với mình hết tại vì bây giờ cái đau khổ của họ nói không có thành lời Và họ cũng không biết sẽ nói câu chuyện này từ đâu Sao chuyện gì nói tôi nghe coi giúp cho trời ơi ta đâu phải ta nói một buổi đó mà mình nghe mình hiểu đâu Ờ tưởng chuyện gì chuyện này tôi chịu tưởng sao đập đánh ta biểu ta nói nó đã đời đó thôi tôi chịu t nhất được thôi hãy im lặng để cho họ khóc vì tiếng khóc Lúc đó rất cần đối với họ có thể mình sẽ nói khi nào anh buồn anh hãy gọi cho tôi hãy nói cho tôi nghe những nỗi buồn của anh có thể tôi không có giúp được gì nhưng mà ít nhất tôi cũng là cái nơi để anh trúc những nỗi buồn thì Phật nói rồi có năm điều mình không biết được khi nào bệnh bệnh gì khi nào chết chết vì sao mà chết mà chết ở đâu không biết nhưng mà cái chuyện mà mình chết đó là việc sự thật của thế gian này còn chết cách nào không biết mà chết cách nào cũng là chết và chắc chắn mình sẽ chết cho nên mỗi lần mình đụng chuyện mình nói chắc chết và yên tâm điều đó vì mình sẽ chết chắc không có cái gì chắc hết á chỉ có chết là chắc thôi nhưng mà có một cái điều là vì mình biết vô thường nó sẽ đến với mình bất cứ lúc nào bất cứ ở đâu cho nên hằng ngày tâm của mình phải hướng thượng hướng Phật để chi để khi mình đi cái tâm mình nó có hướng nó đi bây giờ phá quà ví dụ vậy nè bây giờ quý vị có bỏ phá quà ở đâu Thì trong bụng phá quà muốn đi đâu dâ chua thôi như vừa rồi ph quà đi giảng có một cái chỗ đó Trời ơi chùa chật hẹp mà chưa có cái gì hết vô nó lạnh nó đủ thứ hết Cái người ta hỏi thôi giờ tụi con đi muốn khách sạn cho thầy ở nha nó hỏi miễn có chùa là ở được rồi thành tử ra ở ngay trong chùa đó lạnh thì chịu lạnh lạnh tình bão lạnh nhưng mà đã có cái chùa thì mình cứ ở trong chùa vì cái tâm trừ khi nào mình không có thì mình mới tính chuyện khác còn bây giờ mình có chùa Mình ở chùa chứ mắt chi thì ở đây phá Hà muốn nói cái tâm của mình Hằng ngày cũng vậy Ví dụ phá Hà hỏi quý vị đi chơi đi du lịch đi qua cát xứ vậy Cái quý vị đến đó Cái Hỏi người thân ở đây có chùa không hả có chùa con cái có gần đây không cối từng chở tôi đi chùa cái hay là bữa nào rảnh chở tôi đi lễ phật cái tại cái tâm mình hướng chùa cho nên đời sống của chúng ta quý vị sẽ biết một điều rằng rất là vô thường chúng ta hoàn toàn không biết mình chết ở đâu chết lúc nào và chừng nào chết chuyện đó nó có thể xảy ra cho nên giây phút nào mình còn sống lúc nào tâm mình cũng phải hướng thượng hướng thiện hướng giải thoát mà hễ mình hướng thượng hướng thiện hướng giải thoát thì bất cứ mình chết cách nào mình cũng đều được đi về cái cõi mình muốn hết tại mình muốn đi về cõi đó còn cái cách này chỉ là bình thường cho nên được vãng sanh chứ không sao tùy theo cái tâm mình hướng Thưa thầy hôm con quy y chồng con là đạo chúa con xin hỏi thầy vậy trong nhà chồng con để hình chú có được không Vì con đã thờ Phật Trang Nghiêm con nghe nói một nhà không được thờ hai đạo Vậy xin thầy giải giùm con tại vì mình kỳ thị chứ Hai ông cụ kia đâu có kỳ thị cụ Giêsu với cụ thích ca enjoy mà đâu có gì đâu Cho nên á quý vị nhớ là khi mình còn Phàm phu thì mình mới còn có ngã chấp mình ta chứ còn các bậc đạt tới cái chỗ đó rồi các ngài đâu có thấy cái gì Khoảng Cách đâu thưa đại chúng ngôn ngữ thì có phân biệt Nhưng mà tình thương thì không có từ ngữ mà tình thương thì thể là có con người có trái tim là có tình thương giống nhau hết mà Đức Phật dạy chúng ta là sao không có khoảng cách không có kỳ thị trong nước mắt cùng mặn giọt máu cùng Độ bây giờ á cái điều này rất là dễ thương là hai vợ chồng cùng hướng về cõi đẹp chồng hướng về chúa vợ hướng về Phật thì mình để hai bàn thờ mình kính lại chung có sao đâu chỉ sợ cái là một người kia kỳ thị chấm cấm không cho mình đặt bằng Phật hoặc là cấm không cho mình để bàng chúa Thì cái đó cái điều nó bất vui cái điều mà không vui Nó xảy ra còn giờ mà một nhà sum hợp Sớm trưa gió trăng mát mặc núi dưa chay lòng hạnh phúc quá rồi cho nên cô phải hạnh phúc cô phải sung sướng là vì mình được một người chồng có hiểu biết có cởi mở phải không Và mình cũng có cởi mở có hiểu biết cho nên mình đã tiếp nhận chúa dễ dàng và vậy Tại chúng Nhớ là chỉ khi nào con người mình còn Phàm phu mình mới có khoảng cách thôi Cũng giống như mình nói nói tiếng Việt chỉ có cái giọng nó khác thôi Chỉ có cái giọng khác thôi chứ còn tiếng Việt là giống nhau hết à Vậy mà cũng phân biệt Trung Nam Bắc thấy không R cũng khổ theo miền dùng vậy cho nên mình hãy càn chia thằng nào khổ thằng nấy mà mình càng ngồi lại với nhau thì mình càng hạnh phúc cứ đơn giản vậy thôi Bây giờ mình cứ nghĩ đi trong nhà mà Giờ năm anh em mà năm cái kiểu nghĩ năm cách sống thì có phải gia đình nó không vui không anh em cùng đồng lòng hết trơn nó vui mà đồng lòng gì hướng đẹp hết cho nên á mình á tin cái nào mình đ có bát người ta Cái đó là cái điều không có nên mà không có dễ thương mà dễ thương nhất là mình tôn trọng người khác và thưa đại chúng là quý thầy á đi giảng á đã từng giảng ở rất nhiều nhà thờ tại vì có đôi lúc mình không có chỗ mình đi mượn nhà thờ mà nhà thờ rất là dễ thương các vị linh mục cho mình mượn luôn như vừa rồi là phá Hòa giảng ở Hawai Á ở ma uy á hai ngày khóa tu giảng những cái buổi giảng chính là giảng trong thánh đường luôn giảng ngay trong cái thánh đường của các vị luôn chứ không phải là giảng ở trong cái Ho trong cái hội trường gì của họ giảng ngay trong cái lễ đường của họ luôn và chẳng những vậy mà ma sơ Còn ra tiếp mình chào mình nữa rồi Pháp Hòa Cảm ơn quá chừng bả nói không sao đâu các vị pháp hòa còn nói thêm nữa chỗ này tốt quá mai mốt tụi tôi xài tiếp nhe được sướng được xài được người ta cho mình dùng Tại sao lại lại lại kỳ thị Cái đó là cái điều mình dở và chính mình kỳ thị vậy cho nên mình khổ à xin thầy giải thích giùm con tại sao con nằm chiêm bao thấy Phật hậ bây giờ họ thấy Phật mà cũng không chịu không lẽ muốn thấy ma thì tâm mình thường nghĩ Phật thì mình thấy Phật cái tức quý vị nhớ chiêm bao là do năm điều nha Mình có năm lý do để nằm chiêm bao một là do tốt nghiệp nè hai á là do mình tâm sinh lý mình ngủ thân thể nằm không đúng cấp sinh chiêm bao ba là Hằng ngày mình nghĩ cái gì thì đê ngủ cũng chiêm bao bốn là quỷ thần năm là Thiện thần ta mách bảo ta giao hộ mình hay quỷ thần Quấy phá thì hằng ngày mình nghĩ cái gì thì ban đêm mình thường thấy cái đó Tại vì sao khi mình ngủ á là năm cái năm cái thức của năm cái mắt tai mũi miệng nó ngủ Phong và ví dụ bây giờ khi mình còn sống mình mở mắt là cái căn này nè con mắt này mở nhìn thấy cảnh thì cái ý thức của con mắt á nó nó nhận ra liền Ô chị Năm chị Ba cái ý thức nó nó rồi mình Thí dụ như mình chưa gặp người đó qua mình được người ta giới thiệu mình nói tôi xin giới thiệu đây là ông chí thí dụ vậy thì ngay cái giây phút mình gặp được ông Chính Mình bắt tay ông Chính xong rồi thì cái hình ảnh ông Chính nó nằm ở trong cái tàn thức mình thu vô trong cái memory của mình thì tối mình ngủ là năm cái thức nó ngủ thức của mắt thức của t thức của lưỡi thức của thân thức của mũi năm cái này nó ngủ bằng chứng là ngủ rồi ai nấu Xạo gì mình đâu ngửi được rồi ai làm gì rột rạt nhỏ nhỏ mình đâu nghe được à Thậm chí người ngủ mê mà ai lấy tay quơ quơ Trước mắt mình đâu biết đâu có thấy gì năm cái đó nó ngủ có một cái nó thức thôi là cái ý thức mình nó ngủ à TH là nó thức cái ý nó thức nó mới đi vô cái cái memory á nó bốc lên cho nên mình có chiê bao Ban ngày mình nghĩ cái gì nhiều ban đêm mình thấy cái đó Thí dụ như mà nhiều khi mình thèm ra muốn sao quá tối ngủ mình thấy ra muốn thậm chí đang ngồi tụng kinh cũng thấy dĩ raau muốn Cho nên á hằng ngày tâm mình nghĩ cái gì thì mình sẽ thường gặp cái đó cho vì vậy người ta kêu niệm phật gọi là chữ niệm là không phải lấy cái miệng niệm lấy cái này lấy cái tâm thức mình hay nhớ Phật nghĩ Phật mà người nào hay bị tán loạn người ta đưa cái hình cho mình Focus mình nhìn vô cái hình đó miệng đọc cái lời tên của phật mắt của mình nhìn để mình ý thức Mình tiếp xúc cái hình ảnh đó để mình không có bị phân tâm cái đó gọi là gì Cái đó gọi là quán tướng niệm phật cái đó gọi là quán tướng niệm Phật cho nên mình nằm chiêm bao là thấy phật là tốt nhưng mà nhớ là mình chỉ thấy trong chiêm bao là vì tâm mình thường nghĩ thôi xin thầy cho biết Phật có nói láo không thá Hòa hiểu được cái ý của câu hỏi thật ra đó thì à chữ nói láo là gì Nói nó có bốn cách nói chuyện có nói không chuyện không nói có gọi là nói dối nói láo đâm đầu này thọc đầu kia gọi là hai lưỡi hán gọi là lưng thiệt chửi rủa mắng xả người ta gọi là ác khẩu phải không và nói những lời vô ích dụ dụ dỗ người ta gọi là ỷ ngữ ỷ ngữ Tức là nói Những Lời Mê Hoặc người khác ví dụ như nói chị theo tôi đi 3 tháng tôi chị thành Phật à hay là chị cúng cho tôi Chị được cái này Phước này Phước kia Cái đó là ỷ ngữ và nói dối Vậy thì cái lời nói dối nghĩa là mình nói không thật Nhưng mà nó có cái trường hợp là nói không thật để cứu người thì cái điều đó không có sai phá quà Ví dụ ở trong kinh có kể câu chuyện có một thầy tỳ kheo đi khất thực thì có một cái người đó đó họ làm rớt chiếc nhẫn nó lăn tới cái chỗ Con Ngỗng thì con ngỗng nó nó không nó thấy cái chiếc nhẫn lăn đụng chân nó thì nó cứ nhanh nó nó ngậm cái chiếc nhẫn nó nuốt cái đi thì trong lúc cái người đó chạy tới thì ngay cái chỗ đó thì chiếc nhẫn không thấy thì mới nghi là ông thầy này lấy hỏi ổng ổng không có nói ổng không có lấy thì họ đánh Ổng tới chết mà ổng thấy con ngỗng nuốt chiếc nhẫn đó chứ nhưng bây giờ nếu mà ổng nói ra mà con chiếc con ngỗng mà nuốt chiếc nhẫn á thì họ sẽ giết con ngỗng ngay thì cuối cùng á là khi con ngỗng đó Nó nó nó nó lăn ra nó nó nó nó bị một cái gì đó nó chết đó thì người người đó họ mới cái người chủ nó mới mổ bụng Cái con ngỗng đang thịt trong khi làm thịt nó thì mới phát hiện là chiết nhẫn nằm trong cái bụng của con ngỗng thì ở đó là một câu chuyện để nói lên những cái bậc mà người ta không nói những điều mà tác hại đến cho người ổng nói dốc mà ổng nói dốc là ổng không thấy ai lấy mà rõ ràng Ổng thấy con ngỗng lấy nhưng vì cứu con ngỗng ổng không nói như vậy thì ở đây cũng vậy Có những điều chúng ta nói dối nhưng mà nói dối đó nh mục đích không Để hại người mà để cứu người thì cái nói dối đó không có lỗi ph qu Ví dụ như á hai cái người đó họ gây gỗ với nhau rồi họ tới với mình Họ nói xấu về nhau cho mình nghe thì cái người kia gặp mình đấy tôi B Tôi thấy bữa đó đó cái ông đó cái bà đó ghé vô chị có nói vì tôi không mặc dù hồi nã họ Bữa đó nói rất là nhiều nhưng mình cũng sẽ nói rằng ờ không có nói gì hết Tới thăm tôi thôi nó dối á rõ ràng tao có nói cho mình nghe mà tại sao mình nói là không vì cái nói dối này mình mục đích mình biết rất là rõ là mình không muốn làm hai bên thêm đổ vỡ cho nên mình nói không người đó không có nói gì về anh về chị hết vì vậy cho nên thưa đại chúng giới đó cái cách mình giữ giới đó nó có bốn cách ha một là khai hai là giá ba là trì bốn là Phạm khai giá Trì Phạm bốn cách giữ giới có lúc mình mở gọi là Khai có lúc là giá là phải ngăn lại có lúc mình phải giữ giới đó gọi là trì còn không là mình xá phạm đó là bốn cách giữ giới bây giờ phá hòa nói với đại chúng gọn hai câu thôi để đại chúng biết cái cách giữ giới của đạo Phật nà quý vị nhớ hai câu thôi là quý vị giữ giới được một là chỉ Trì hai là tác Trì chỉ Trì là gì là hãy nên gìn giữ những gì cần gìn giữ tác Trì là gì nên làm những việc cần làm thí dụ đèn đỏ là phải ngưng khi lái xe Cái đó là chỉ Trì hay tác Trì chỉ Trì mình phải nên giữ cái đó mình phải nên giữ cái điều đó Cái gì sai là mình phải giữ giữ cái gì nó sai mình không nên làm gọi là chỉ Trì chỉ là dừng Trì mình phải giữ gìn mình phải Trì những cái gì cần Thí dụ như là trộm cấp là chỉ trì đó không có trộm cấp là chỉ Trì nhưng mà tác Trì là gì bố thí chữ tác là làm nên gìn giữ những điều cần làm Đó là bố thí phải nói lời hiền lành đó là tác Trì đừng nói những lời thô ác là chỉ trì cho nên người nào mà giữ được hai cái này là người đã giữ được giới đó mà nói chốn lại là tất cả giới luật của đạo Phật không Ngoài hai cái điều này chỉ trì và tác Trì mà thường thường trong giới luật lúc nào cũng nói hai việc mình nên giữ cái xấu là nên làm cái tốt cho nên quý vị Thọ thập thiện là vậy đó thôi Thì hôm nay trong cái buổi sinh hoạt này phá hòa lấy mấy câu hỏi phật tử gửi về chùa Pháp hò xin chia sẻ với đại chúng mong rằng tất cả chúng ta là những Người Phật tử chúng ta luôn luôn học hỏi để mở mang cái hiểu biết của mình nhất là mình hiểu đúng đắng về đạo Phật thì khi mình hiểu đúng đắng về đạo Phật thì chúng ta sẽ có một niềm tin Bất Hoại kiên cố với Đức với Đạo Phật Và chúng ta đang theo và khi mình hiểu được rồi thì mình sẽ thấy rằng đạo Phật Luôn luôn dạy cho chúng ta cái Chánh tính và cái sống đúng khi mình tin đúng là mình sẽ sống đúng mà khi mình tin sai là mình sẽ sống sai Ví dụ như quý vị tin rằng á Mỗi năm mình phải giết heo Giết gà giết vịt để mình cúng tế thần linh nhờ thần linh phù hộ cho mình Điều đó là sai phải không Mình đem một cái mình đem một cái cái thần linh nào mà tu hành để chờ những cái con gà con vịt đó để mà cúng rồi bảo hộ cho mình rồi thử hỏi bây giờ cho dù mình có cúng cả con heo quay mà lái xe không cẩn thận vẫn bị đụng xe như thường phải không làm việc không đúng vẫn bị phạm luật như thường cho nên mình mình hiểu đúng mình tin đúng thì mình sẽ sống đúng và không để những cái điều tà vại nó nó lấn ác mình và mà mình lúc đó mình sẽ hiểu rằng đạo phật không phải là những cái đó mà nó xen vô nó xen vô cũng giống như là mình ở đây á mình biết Ví dụ như vị đưa quý vị món pizza spaghetti quý vị biết đây là món của người Ý đưa chén cà ri ra đây đâ là món của người Ấn Độ đưa cái dĩa ph tha ra biết đây là món của người Thái mình biết rất rõ cái nào của ai thì cũng như vậy Mình là người phật tử cái nào của Phật giáo là mình biết rõ còn cái nào nó xen vô mình vẫn biết rõ mà nếu có sen vô mà chúng ta ứng dụng như thế nào để cái x vô đó nó không làm hư cái của mình thì cái đó mới là cái chính yếu của người Phật tử học và hành phá hòa chỉ mong rằng mỗi tuần hay là những lúc nào quý vị rảnh quý vị lên mạng quý vị nghe pháp hay về chùa Nghe pháp để xác định lại cái hiểu biết của mình đúng đắng về đạo phật để cho cái niềm tin của mình không có bị luung lai mà khi mình vững rồi á Ai có nói ai có chỉ trích Ai có nói gì Mình vẫn Rõ ràng cái con đường của mình mà không bị người khác à Làm mình tác động xin chúc đại chúng có một cuối tuần ăn lạc và và cũng xin thưa đại chúng là quý vị nào tham dự khóa tu đó thì xin quý vị nhớ ghi danh bởi vì tu viện cần số lượng biết số lượng để mà sắp xếp chỗ nghỉ ngơi cũng như là thực phẩm cho mình trong mấy ngày tu tới vị nào không đăng ký trực tiếp ở bàn thư ký thì quý vị Online Vào website của chùa à bây giờ đã có một cái hình thức đăng ký ngay trên mạng luôn rất là tiện lợi Không cần phải in giấy ra Điền gì nữa hết mình on mình register online thì khi mình đăng ký xong mình gửi về một cái là tu viện Nhận liền cái information cái chi tiết của mình thì mong đại chúng phát tâm tham dự những khóa tu và phá hòa rất là mừng thì mỗi năm những cái những cái phương tiện mà đăng ký tu học đó nó được phát tốt hơn để cho mọi người thuận lợi dù các vị ở xa Dạ Xin cảm ơn đại chúng rất nhiều