Thuyết Pháp Mới Nhất - Ngày 11/09/2024 | Thầy Thích Pháp Hòa - Tu Viện Trúc Lâm (Đặc Biệt Hay)

th đại chúng chiều hôm nay theo chương trình là chúng ta có hai buổi sinh hoạt đó là phần Phật Pháp Vấn Đáp và phần lễ quy y nhưng bởi vì thời lượng chúng ta có H có có hạng hẹp cho nên Pháp Hòa xin trả lời phần câu hỏi theo quy định chương trình trước rồi sau đó làm lễ quy y nếu những câu hỏi nào còn dư lại thì chúng ta xin sám hối để dịp khác rồi chúng cần làm lễ quy y tại có một số quý vị ở xa quy y xong các vị còn phải ra về th phá hòa cũng có những chương trình khác sau cái buổi chiều hôm nay mong đại chúng hoan hỉ Nếu thứ nhất trong Kinh Phổ Môn có câu tánh không bá rồi nhưng mà sau đó có một cái lễ Trì tụng kinh rồi mình đi vòng vòng mình rải là một hình thức làm sạch cái nơi đó thì cái lễ đó gọi là lễ sái Tịnh sái Tịnh tức là rải nước làm cho chỗ đó được trong sạch thì thường có những cái dịp lễ như vậy thì người ta tụng cái bài Dương chi thì cái bài đó là Dương chi là cái Nhành Dương á cái cây dương chi đó Nhành Dương Dương chi Tịnh Thủy tức là nước sạch và nhúng vào lấy cây linh châ dương chi nhúng vào nước đó gọi là Dương Chi một lần mình nhúng vô mình rải một cái nó thấu suốt cả quá tánh không bát đức trong cái tánh không là gì Nghĩa là tên là hoa gì cả mà do chúng th và khi bây giờ nó bây giờ Tạm thời chúng ta nhận nó là hoa hồng rồi chúng ta thấy nó như vậy gọi là hoa hồng Nhưng mà nếu chúng ta bứt nó ra từng cánh thì Cái chữ hồng Nó không có mà hoa cũng không như vậy tánh không của hoa hồng là không có hoa hồng gì hết không có hoa mà cũng chẳng có hồng đây đâu có hồng đã hồng Cái hồng vàng đã Hồng mà còn vàng nữa phải không như vậy thì hoa hồng là bản chất là hoa đỏ phải không Nhưng mà thễ mà nó màu như vậy thì Đâu nhất thiết nó đỏ không hoa hồng đỏ như vậy Rõ ràng bản chất của nó là không từ tên cho tới tướng do chúng ta đặt để thôi người nào thấu đáo được cái tánh không của các pháp thì người đó không còn bị vướng bận bởi tên gọi và hình tướng cũng là cái bột nếp nhưng khi chúng ta để nhân mặn chúng ta gọi là má đít trần để nhân ngọt là chè trôi nước để nhân dừa kêu bánh quy cũng là nó thôi cũng là bột nếp đó thôi nhưng mà rồi hễ nó có cái dáng gì nó có cái nhân gì thì tự mình cho nó cái tên chứ bản chất tên đó nó cũng không có xưng nó tên gì hết Như vậy người mà Thí dụ bây giờ ta cầm cái bánh quy mà kêu đế Trần được không cũng được nó tại sao vậy cũng hấp giống B đích trần thôi bánh quy cũng hấp y như bánh đích trướng cho nên mình giải thoát không nổi mà hễ ai động tới cái tướng cái tên đó là mình dãy nảy lên mình khó chịu cho nên cuối cùng mình lẩn quẩn mình khổ đau vì tên tướng vì chữ vì tên vì cái tướng mà thực chất có tướng gì đó cho nên có một con yêu tinh tên là bạch cốt ai nhớ Bạch Cốt Tinh không bạch cốt là gì là một bộ xương trắng Đó cũng là một đề tài cho chúng ta quán chiếu ở ngoài cái lớp vỏ của một con bạch cốt đó là cái gì là một cô gái rất là đẹp nhưng mà thật tướng của cô gái đẹp đó là gì là một bộ xương thôi gi Tất cả chúng ta ngồi đây nè mình khen nhau đẹp trai đẹp gái đẹp lão đẹp sồn sồn gì hết nhưng mà thật sự thật tướng của mình là cái gì Là Bạch Cốt phải không Mình chẳng qua nó còn cái tướng nó ác tiếp vậy nè Lợi bắt tay rồi ôm rồi đủ thứ hết mà thử nằm đơ ra đó coi không ai dám tới rờ Thôi sợ lắm sẽ gặp kiếp nạn khác đến khi nào kiếp nạn cuối cùng là mình nằm đơ ra đó đó cho cho nên trong quá trình đi thỉnh kinh này đừng Hồng Ê Xui Mà lúc nào cũng có êu tin quỷ ám ma khảo đủ kiểu hết Nhưng nếu chúng ta thẳng một con đường mình đi thì nhất định mình sẽ đến Tây Phương cho nên Tây Phương không xa cách Tây phương trước mặt người ngàn sông về biển lớn Trăng lặng không lìa trời cái này nó héo nó vô cái thùng rác nó thành phân nó nuôi tiếp tục cho những hoa khác có mặt cái hoa này cũng chẳng phải là hoa lần đầu nó chỉ là một sự tiếp nối thì phá hoài giải thích cái chữ tánh không nghĩa là cái bản chất thật của tất cả mọi hiện tượng mọi sự tướng trên thế gian này không mà chữ không này không có nghĩa là không có gì hết mà nó là không thật có nó là không thật có Tại sao mình gọi áo dài thì nó là cái áo Nó dài hơn cái ngắn kêu áo dài thôi Nhưng mà giờ sởn nó lên kêu áo ngắn cũng là cái quần mà hở sởn lên kê quần đùi ng thôi chứ có gì đâu đơn giản vô cùng tóc mà dài kêu tóc dài ngắn kêu cóc ngắn rồi Ống uống lên xon tém anh Năm Anh Bảy Hoa hậu Á hậu bất cứ cái tên gì Mình gọi nhưng mà mà thật chất nó cũng chỉ là bạch cốt thôi một bộ xương trắng thôi vừa rồi có một tu viện ở trước cửa tu viện đó để hai cái bức hình cũng là cô Hoa hậu đó rất là đẹp và sau đó cổ đã mất đi và khi lấy cốt lên một bộ xương trắng nằm đó và người ta đã nhận rõ cuộc sống hiểu rõ cuộc sống để chúng ta đừng nó bị những cái hình sắc thôi khi nó lừa mình một cách quá đáng thì chúng ta giận hờn trách móc đủ kiểu với nhau Toàn là những cái hình tướng âm thanh sắc tướng sân si nó uổng đi cho một kiếp đời của chúng ta đừng để thời gian cho mấy cái việc đó nữa Đã đến lúc mình cũng nên suy nghĩ lại và để thời gian cho việc gì chính đáng trong đời cho nên cái đó là tánh không như vậy thì cái nước này Nó là một cái tánh không là cái nước này và trong nước này nó chứa đủ tám công đức tám công đức này là gì thí dụ trong trẻo mát mịnh ý muốn nói là cái chỗ Thanh Lương thuần khiết của nước này nó trọn vẹn cái công đức cho nên tất cả những gì chúng ta làm nó cũng đầy đủ những cái công đức viên mãn như vậy cho nên gọi là tánh không bát Đức chỉ có tám cái công đức này mà nó Lợi lạc cho trời người cho nên là tánh không bát Đức Lợi nhơ Thiên nhơ là cõi người trong cái chỗ sân si phiền não chúng ta ráng sống không phiền não thì mình là ho sen trong biển lửa quý vị hiểu ý không cho nên ở trong cái khổ mà tự nhiên có một con người đứng ra giúp cho người hết khổ đó là bồ tát Thanh Lương địa đó là bồ tát Cam Lồ Thủy cho nên cái ý nghĩa nó là vậy đó ở trong kinh pháp cứ có câu như thế này vui thay chúng ta sống không hận giữa Hận Thù giữa những người thù hận ta sống không hận thù thì cái câu kinh đó đó là nó cũng nó diễn đạt cho cái cái câu cuối này là hỏa diệm hóa Hồng Liên ở trong cái chỗ sân nơi chốn đó câu chuyện đó giảm đi một phần Thị Phi nhân ngã Cho nên nhiều khi á sĩ được đỡ cực là gì mỗi người ráng ăn uống cho cẩn thận sống cho lành mạnh để bớt đi bác sĩ thì bác sĩ khỏe để bác sĩ lo cho người khác cho nên hồi hồi hồi hồi đó tiếng Mỹ cũng có một câu an apple a day keep Doctor away Một ngày ăn một trái táo là sẽ không gặp bác sĩ cũng giống như hồi xưa người ta dặng B minh nhất ẩm trà lương y bất đáo g sáng ngủ dậy uống miếng trà bác sĩ không có tới nhà bình minh nhất ẩm trà t sáng là sáng là Bình Minh Bình Minh uống một chung trà lương y bất đáo g ông thầy thuốc ông tới nhà mình Tại hồi xưa là có bệnh là phải rước thầy tới các tường dạ Cát Tường đó là ngày Dạ là đêm trú Dạ tứ là ngày [âm nhạc] Bồ Tát Quan Âm thường đi tuần nhễu đi xem xét để làm gì để không làm tổn hoại cho chúng sanh gọi là vô tổn hoại bây giờ phá Hà nói gần gũi ha mình sống với nhau mình có ngày đem chăm sóc lo lắng cho nhau không để cho nhau bớt đi những cái tổn hoải vậy thôi đơn giản quan âm là mình mình đừng có lại quan âm cầu Đức Quan Âm không mà mình không thể hiện Hạnh Nguyện của Quan Âm có nhiều khi sống chung nhà mà ngày đêm không ngó nhau thể mà người đó trên thì mình này là trú Dạ gì trú Dạ tổn hoại chứ không phải là vô tổn hoại mình sống làm sao mà ngày đêm chúng ta thường luôn quán sát nhau dòm gó nhau chăm sóc nhau chứ không phải là dòm ng để chỉ trích mà dồm ngó để chăm sóc Tại vì sao chỉ có cách đó chúng ta mới không làm khổ nhau ngày và đêm có nhiều tối thì mình làm theo kiểu tối cho nên rồi mình làm khổ nhau đêm ngày bây giờ mình tu cái Hạnh quan âm là thường xuyên ngày đêm không làm tổn hại cho nhau đó là một trong những nguyện của đức Quan Âm và cũng chính là cái nguyện của mỗi người chúng ta ngồi đây thưa đại chúng Á Tam đồ tượng phá quà xin phép phá quà ví dụ Thí dụ như trong cuộc sống của mình á Mình giàu có hơn mình thấy miếng bánh mì đâu là gì đâu nhưng mà cái người nghèo đói người ta thấy bánh mì là cái gì là một miếng ăn vàng của người ta như Tại vì sao Tại cái cái Phước T T đó nghĩa là ta không bao giờ ta được hưởng cái hơn một miếng bánh mì đâu ta thấy miếng bánh mì là coi như là nhất của người ta rồi cho nên người ta có thể đấu tranh dành giật với nhau vì một miếng bánh mì nhưng mà mình là người khả năng hơn cho mình thấy bánh mì đơn giản thì cái Phước báo giữa cõi người cõi trời và Cõi ngạ quỷ nó giống nhau vậy đó cũng là một ly nước mà ngạo quỷ thì thấy là máu cho nên ngạo quỷ tương đồng với Thủy đồ còn địa ngục là hỏa đồ nơi đó nung nấu đốt cháy cho nên Tam đồ là Thủy Đồ súc sanh là tương đồng với đaau đồ và Ngạ Quỷ là tương đồng với Thủy đồ nhưng mà thể hiện hạnh nguyện cho nên ngài sẽ ở trong cõi ba cõi này để làm cho chỗ đó giảm đi hết đi gọi là thệ diệt tam đồ nguyện nguyện và thưa đại chúng ba cõi đó nó tương đồng với ba cái nhân gì trong cuộc sống tham sân si tham sân si sân là nóng bức thì nó tương đồng với đ đế với gì ngạ quỷ hay là địa ngục tham nó tương đồng với ngạ quỷ si nó tương đồng với súc sanh cho nên tham sân si là ba cái gốc phiền não nó tương đồng với ba cõi này vì cái nhân nó như thế nào thì cái quả nó sẽ là tương đồng như vậy Thí dụ như Tại sao nói con vật là si Tại vì con vật nó là cái bản chất nhau mà không thương tiếc cho nên ba cái ba cái cái cõi đó Kính bạch thầy chỉ dạy cho con Làm thế nào để cắt Đức Vọng tưởng khi con đang ngồi thiền mình không cần phải cắt Đức Mình chỉ cần hễ nó vừa tới chúng ta nhận biết thả nó ra không theo Hòa thượng trúc lâm tức là sư ông Thanh t thường dạy cái chỗ này là biết vọng không theo Hòa thượng Nhất Hạnh thì dạy là chánh niệm hai ngày hai cách nói nhưng mà cũng một ý đó thôi hòa thượng thì dạy là chánh niệm Tức là mình Focus vô cái hơi thở của mình chú tâm vô hơi thở của mình thì khi cái tâm mình chú vô hơi thở thì còn suy nghĩ chuyện khác không còn không Không thì vọng tưởng nó mất đó là cho nên khi mình chú vô cái này thì mình không không có quan tâm cái kia ví dụ Ví dụ như bây giờ đại chúng ngồi đây đại chúng chú tâm vô cái cái buổi sinh hoạt này thì ai ở ngoài liều làm gì làm mình không quan tâm mình không có để ý tại vì mình đã Để ý cái này như vậy thì kh hai mà hòa thượng Thanh Từ dạy á là hễ Khi nào cái tâm mình nó khởi cái vọng chúng ta liền biết nó mà không theo nó biết nó là vọng cho nên buông nó ra cũng giống như á thỉnh thoảng quý vị có hẹn với nhau mà lái xe theo nhau không nói chị lái đằng trước ch Tôi lái đằng sau lái Đằng hồi xe mà mình hướng dẫn nó mất tiêu rồi mình cứ đi theo cái xe nào ở đâu á Đi hồi cái ủa có phải xe này không ta rồi tới hồi mà nhìn kỹ lại bản số xe không giống màu xe không đúng người ngồi trong xe có thể không dúng chứ làm gì quay lại biết biết vọng rồi biết sai rồi không theo nữa Hồi nãy mình theo nó nhưng một khi mình giật mình cũng tưởng không bao giờ hết nhưng mà Cái quan trọng là người tu của chúng ta Nó vừa Khởi liền biết trước kia là nó khởi mình theo Còn bây giờ khởi biết ngừng có một vị tổ ngài ngồi thiền chăn trâu là cái gì là hòa thượng muốn ví dụ cái vọng tưởng cái tâm vọng tưởng mình là một con trâu nó cứ nhảy đi lúa chỗ này nó nhảy qua sân nhà người khác cho nên mình là chú mục đồng dẫn dắt con trâu trở về để con trâu đừng có bị mình mình đi theo con trâu đó Mà dẫn nó về chứ không để cho con trâu đó lấn qua sân nhà người khác Đại ý là vậy cho nên để dứt vọng tưởng khi con đang ngồi thiền cái cái chữ dứt đó là sao vừa vừa nó khởi lên mình biết nó khởi lên là mình biết cũng giống như á mình biết cái tâm vọng tưởng mình cũng giống như mình biết cái thân mình vậy đó Thí dụ ha Mình đang ngồi cái cái lỗ tay mình nó ngứa mình biết cái mặt mình nó ngứa mình biết cái chân nó đau mình Bi nó nó nó xuất hiện trong thân của mình Mình biết như vậy thì mình chỉ không phải chỉ biết những cái biến tướng ở trong thân mà chúng ta còn biết luôn cả những gì diễn biến trong tâm thì đạo Phật gọi cái này là cái gì quán tâm nhưng mà cái khó của chúng ta là luôn luôn suy nghĩ nhiều thứ trong một lúc bây giờ chúng ta tập lại nghĩ cái gì Mỗi một lần một việc thôi Thì bây giờ là hơi thở thôi Không có gì con con phải không ạ tới chiều Tại lúc nào gặp ông ông cũng nói những lời khó nghe thì một hôm phá Hoà mới nói với cô vậy sự việc trên đời này nó tùy cái tâm mình tiếp nhận nó thôi à mình tiếp nhận nó làm sao là nó sẽ là vậy th mình cho nó là chửi nó thành chửi mình nghe Nó là một tiếng hát hay thẩm chí mình cứ quán nè người này không có ác tâm chẳng qua lời nói chưa dễ thương thôi lời nói họ chưa dễ thương nhưng trong lòng họ cũng còn dễ thương thôi mình hãy thương cái dễ thương của họ đừng quan tâm tới lời nói không dễ thương người có trí phải nên thực tập như thế Đây là một b k Ngà xá lợ phất dạy cho đệ tử dạy cho huynh đệ của mình nhưng trong lòng nhưng mà cái hành động họ dễ thương thì đừng quan tâm lời nói của họ mà hãy quan tâm tới hành động của họ ví dụ vợ chửi cả ngày nhưng mà bữa cơm nào cũng đủ thôi kệ chịu đấm ăn [Tiếng cười] xôi mà bả vẫn nấu mình ăn là được rồi thí dụ vậy đó Chứ là người nào lời nói không dễ thương thì chúng ta hãy nên để ý hành động để không buồn giận người đó nhưng ngược lại nếu người nào hành động dễ thương không Dễ thương mà lời nói dễ thương thì mình hãy quan tâm tới lời nói dễ thương mà đừng quan tâm hành động không dễ thương của họ nếu người nào hành động không dễ thương lời nói cũng không dễ thương nhưng màc lại nếu người nào không dễ thương lời nói không dễ thương mà trong tâm cũng không còn gì để mình thương mình còn phải thương dữ dội hơn nữa họ câu có từng lời nói họ Quạo quọ từng cử chỉ từng cái tâm niệm người như vậy khổ lắm xa rồi phía trước á thì còn rất xa mà phía sau cũng đã xa bây giờ họ đang trên đường Họ bệnh tật họ đói khác họ có thể chết dọc đường mình thấy họ như vậy mình phải là làm sao mình phải dìu Họ vô ở một cái nơi nào đó cho họ ăn uống nghỉ ngơi để họ tỉnh táo trở lại một người có ba cái cái thái độ đó là một người giống như một cái người đi mà xa xa người thân không còn ai thương họ mình phải ráng nâng đỡ họ rồi cái cuối cùng ngài dạy ha nếu một người nào hành động dễ thương lời nó D thương trong tâm cũng dễ thương mà mình không thương người đó mình không chịu gần gũi người đó thì mình là một người dạy hết sức là mình là một người dạy không có biết một cái người tươi mát như vậy mà không gần gũi đó là ngài dạy mình cái cách quán nhìn cái cái hướng để mình đưa cái tâm mình An Lạc bây giờ nói về nghiệp nó nó cho cùng cuộc đời này có phải là cái duyên với nhau không bây giờ phá hòa mà nhất định đã là duyên thì phải ráp nó vô vì không ráp Nó sẽ thiếu mà thiếu là hụt là kém là không đủ như vậy trong cuộc đời này giữa vợ chồng con cái giữa thầy và trò đều có cái Túc Duyên có cái liên đới hết bất quá là Thuận hay nghịch thôi Nếu là nghịch chúng ta Hãy ráng sống Thuận năm ngày được tốt cũng giống như một cái cây Nếu nó tươi tốt chỉ cần mỗi ngày cho nó miếng nước nhưng một ngày nào đó phát hiện nó có cái héo thì sẽ tỉa cái góc khéo đó đi để lo con lo gia đình mà cũng thông cảm nhiều khi một người lo nhiều quá thì người ta bực Bây giờ muốn bả bớt bực hỏi bả coi thường bả rầy cái chỗ nào bả hay ry cái chỗ ăn rồi không dọn thì mình dọn là hết rầy đau đâu chữa đó ở cũng vậy Mình nhớ là khi mình làm một điều gì đó mà người ta nhịn mình đừng Thừa thắng xông lên Tại vì cái gì nó cũng có con người là cái chỗ biết sống mình biết người ta có những lúc người ta giận biết chứ Bữa ăn thì mình phải đãi bạn khác Trời ơi Có đâu mà ta đãi 10 bữa không Bữa nào mình đãi l hết thì người ta nói vậy không đẹp phải không cho nên cuộc sống chỉ cần cái biết thôi đó là tinh thần của Kinh Viên Giác cuộc sống này chúng ta sống bằng một chữ tri là chữ biết Mà biết sống cho nên Khổng Tử cũng dậy phải Không khôn cũng ch cái headphone để Pháp bằng tiếng Việt á mình phát cái đó ra cho những người nói tiếng Anh mỗi người một cái ống nghe nhưng mà bắt buộc phải có một người thông dịch chứ tự cái máy nó không có dịch được Nó không phải là google translation mình mua cái máy đó nó nó tiện cho mình Sau này là ngồi đâu cũng được chứ hồi trước là mình phải câu dây rồi Cái người nào ngồi tiếng Anh là ngồi một khóm với nhau thôi chứ không có ngồi rải ra được Bây giờ họ có làm cái hệ thống là mỗi người cái headphone ngồi ở đâu cũng được Kính Bạch Thầy cho con xin được Hỏi hiện nay mẹ của con đang ở Việt Nam Con muốn được quy y cho mẹ vậy con được không Dạ được nhưng mà Cái này gọi là quy y gieo duyên thôi tức là mình tạo cái duyên tiếp nghe và phát nguyện mình Được gieo duyên cho người thân mình hết á Tại vì mình biết họ chưa đủ duyên thì mình gieo Duyên cho họ rồi đến một lúc nào đủ duyên Chính họ phát nguyện quy y thì cái pháp quy nó thành tại sao tại vì quy y là do Con xin quy y Con xin quy y Pháp vì con biết Pháp là lời dạy của Phật là chân lý là lẽ thật Con muốn Nương vào chánh pháp Để tu sửa đời con Con xin quy y tăng vì con biết tăng là một đoàn th nên thưa đại chúng mình sống ở trong đời phải có tăng tức là một đoàn thể nhưng mà nhớ đoàn thể này là bạn xấu Tại vì đoàn thể nó cũng tùy nữa có những đoàn thể chỉ đưa mình tới cái chỗ thêm phiền não và có những đoàn thể sẽ đưa mình tới chỗ thanh cao Tùy theo cái chọn nha Mà mình vượt cái chữ đạo đạo á Nó có hai cách hiểu đạo là một tôn Gi mà tôn giáo là có giáo chủ có giáo điều có giáo lý có nghi lễ nói n na là hình thức một tôn giáo thì nó không có hạ lượng như vậy nếu mà chúng ta nhận đạo là một chân lý để sống thì nó không có cái ranh giới Chúa Phật không có dạy điều gì sai Cái quan trọng là mình tiếp nhận lời đó rồi chúng ta phối hợp Chúng ta sống mà không có kình chống ph Ví dụ mình ăn cc còn thích chấm muối mà phải muối ớt kìa như vậy muối mà còn pha với ớt để chấm cóc cho nó ngon thì đời sống này chúng ta đều sợ mình làm sai thôi Thí dụ như mình ăn cóc mà mình chấm tương hột thì cũng được nhưng mà nó ngờ ngợ saoi không Nhưng mà nếu mình tư cóc mà mình chấm vô muối ớt thí dụ vậy Cho nên nếu mình nhìn đạo ở cái mức hình thức là một tôn giáo có giáo lý tín ngưỡng này này thì cái khuôn nhưng mình mở cái khuôn đó ra và mình thấy đây là một con đường tâm linh đạo đức chân lý lẽ thật thì mình có quyền học lẽ thật hết pháp hoài hay nói đùa đó chúa là dấu sắc chùa là dấu huyền đời mà không chúa không chùa nó rất [Vỗ tay] chua còn cũng yên tâm một điều là cây nghiêng về hướng nào thì khi ngã đi nó sẽ về hướng đó mình nghiêng về tâm tư Mình hướng về cái nào nói gọn ràng là hướng về cái thiện tại vì chúa Phật là biểu tượng của cái thiện mình cứ Hướng cái thiện thì nhất định mình ngã về hướng thiện mình theo chúa mình về thiên đường theo Phật mình về Tây Phương cũng là một chữ đó thôi một nơi đó thôi giống như ở đây mình gọi nước Mỹ cũng được Hoa Kỳ cũng được Muốn gọi gì Gọi mà cũng là nước ăn lạc của mình thôi cho nên đại chúng nhớ là trong cuộc sống này nếu chúng ta đóng một cái khung thì không có cái hình nào vô được hết Chỉ cái hình đó thôi như chúng Mở khung ra thì chúng ta có một bao la cho nên cái tâm mình cũng vậy hể Mình đóng khung là mình hẹp mà mình mở lòng thì trong cuộc đời này thôi các ngài sẽ rất hoan hỉ Chứ có gì đâu Chỉ có con người mình không hoan hỉ với nhau thôi tạo Nội cái ăn mình ăn vầy mà người khác ăn khác cũng bực nữa mình nói vậy mà người khác nó ngược là mình cũng bực nữa chứ đừng Nó là cái thứ khác phải không cho nên con người là rắc rối nhất các ngài tu các ngài Giải Thoát rồi các ngài đâuu có ràng buộc mấy cái đó như mình đâu Con xin phép hỏi thầy Làm sao để loại bỏ được tánh ganh tỵ đặc biệt là ganh tỵ với người trong gia đình mặc dù con biết đó là tính xấu nhưng con vẫn không bỏ được xấu mà không bỏ được thì nó xấu hơn thưa đại chúng cái này là mình biết nhưng mình chưa làm được Thí dụ như vậy tại sao mình canh tị tại vì mình có một cái mặt cảm là mình thua bây giờ quý vị nên về mở cái lên trên Google ha Bấm lại Đức Bồ Tát con xin thấy sự thành công của người cũng là sự thành công của chính con quý vị nên đc cái bài đó thường xuyên mỗi ngày một lần học cho riết cho nó thuộc cái bài đó rồi Mỗi lần Khởi Tâm ganh tị thì câu đó nó có mặt với mình Pháp Hà ví dụ khi mà người mẹ không có đi học nhưng mà mẹ thấy con thành công thì đó là niềm hãnh diện của mẹ niềm vui của mẹ mình là người Việt Nam [âm nhạc] con xin hỏi thầy giải đáp một chồng cô bạn con mất mà không Thầy có rình ai ở đâu Đâu biết đi đâu rồi bây giờ giải quyết câu thứ nhất thôi tứ là mình con người chúng ta cần phải khọ khoản khách tới nhà chơi khi khách đi về thì chúng ta làm gì chúng ta sẽ đứng dậy đi theo khách ra tới cửa rồi khách ra khỏi cửa lên xe thì người cái người ở Đông Mình cũng vậy Khi một người thân mình mới mất đồ Đạt người đó ít nhất 50 ngày để nói chi cũng nói lên cái sự lưu luyến thương người đó mới mất cái mình dọn sạch xanh hết thấy nó cũng như cuộc sống sao nó ngắn quá rồi Vừa hạ Nguyệt xuống ch mình lột tan mình đốt liền cũng ngắn quá cho nên mình mới có cái lệ Dữ để cho con cháu mọi người thân có cái cơ hội trong khi mình Rót trà Thì mình nghe cái vị thầy tụng câu Cây có cội mới nảy mầm xanh lá nước có nguồn mới bủa khắp rạch sông Làm người phải có tổ tông tổ tông không có như sông không nguồn mình nghe được câu đó cái tự nhiên mình thấm Đúng rồi Làm người phải có tổ tông tổ tông không có như sông không nguồn Chính vì vậy mà mỗi năm mình cúng dỗ một lần cúng dỗ cho người mất là một hình thức làm cho sông nguồn là dư giả cho nó PH ch không ỷ vào khách được đời sống chúng ta cũng vậy nỗ lực trong sự tu tập chứ không ỷ lại vào ai Nếu ai đó có thêm cho mình một lời kinh tiếng kệ nó là một sự góp sức tăng lực pháp hòa hay ví dụ kiểu này như một cái cây ngã về bên trái khi mình chặt cái cây đó cưa cây đó thì nó sẽ ngã về bên trái nhưng nếu có người đứng một bên đẩy cái cây đó thì nó sẽ cho mình như một người đẩy thêm sức cho cái cây đó Cái quan trọng là Hằng ngày tâm thức của mình hướng về đâu không ĩ lại có nhiều người nói vầy Ai ăn nấy no làm lấy gì ăn không có ai dẫn lấy gì Tu biết rằng ai tu nấy chứng nhưng mình phải chỉ người ta tu cho nó đúng để người ta chứng ăn thì no Nhưng mình chỉ cho ta cách ăn để no hay là ăn để khỏe chỉ người ta cách ăn để khỏe đường nào chẳng là đường nhưng mình chỉ cho người ta đúng đường ta đi đỡ mất thời giờ phải không cho nên con mình lớn lên nó tự phải đi nhưng mình làm cha mẹ nó còn nhỏ mình phải chỉ đường cho nó đi cho nên mình mới cho nó đi học Thấy nó dư thời giờ quá cho nó đi học vợ V h đ thứ h gì Vì mình không muốn nó lệ hướng lớn lên thì nó sẽ chọn một con đường của nó nhưng nó còn nhỏ chưa đủ chọn thì mình phải là người chỉ dẫn cho nó qu biết tại sao cúng trăm ngày không có không Ở đây có cúng trăm ngày không Tại sao v sao bảy thất cúng thêm trăm ngày người xưa gọi lễ trăm ngày là lễ gì biết không lễ trăm ngày người xưa gọi là lễ thôi khóc thôi khóc là gì Anh có buồn có khóc có nhớ có tiếc có thương gì nữa thôi 3 tháng đủ rồi phải lo đứng dậy đi làm kiếm sống chứ không phải ngồi để ủ rủ hoài cho nên gọi là lễ thôi khóc nghĩa là sau 100 ngày rồi là 1 năm sau mới cúng nữa Còn Trong vòng 49 ngày là ngày nào cũng cúng tuần nào cũng cúng cho nên Hãy cúng là nhớ cho nên cái sự nhớ nghĩ nó đậm ta cũng vậy Bi Luy cỡ nào nhưng cuối cùng phải đứng dậy để tiếp tục cuộc hành trình chứ không phải như vậy gọi là Hiếu cho nên người xưa dạy cha mẹ còn lo phụng dưỡng cha mẹ mất Hãy theo Chiến Sống Cha mẹ sống hay còn chúng ta theo cái lý tưởng đó mà chúng ta làm không có cha mẹ nào muốn mình khóc suốt năm suốt tháng để gọi là Hiếu cả và trong cuộc đời này có những cái chúng ta quỵ xuống rồi cũng phải đứng dậy mà đi chứ không không thể nào ở đó hoài được khoảng thời gian nào thôi cho nên tự mình cũng phải lấy lại sức để thứ hai có cô bạn nói với con là sáng thức dậy ăn cục cơm trắng mà con không biết cục bự hay nhỏ rồi sau đó ăn thịt cá gì cũng được tính là ngày đó ăn chay vậy có đúng không thầy cha ăn chay kiểu này lời à Ăn chay kiểu này em cũng muốn luôn á Ít nửa ngày mình ăn một ngày thì mình lợ ít một ngày nhưng mà Nếu ăn như vậy mà tính chay đó là phải tính cái chay này nè là cái chay của Tâm Niệm chứ không phải chay ở miếng ăn thí dụ sáng ngủ dậy mình ăn ba miếng cơm trắng xong mình nói hôm nay là ngày ăn chay rồi nhớ là từ sáng cho tới tối là không có nói bậy không có nghĩ bậy không có làm bậy thì cái đó gọi là chay đó chay bằng à Con có người bác bị thả trôi sông và một người cô bị chôn sống gia đình con không biết rõ tuổi và ngày chết Kính xin thầy chỉ cách để gia đình cầu siêu trường hợp mà một người thân mình mất mà mình không biết được ngày mất thì mình hãy lấy cái ngày mà mình biết cái người đó rời khỏi gia đình và kể từ đó người đó mất tích năm vào cái ngày lễ Vu Lan làm cái nghề lễ cầu siêu chính thức cho người đó Cái quan trọng để chúng ta hướng tâm về người đó thôi đại chúng bây giờ đã là 3:30 rồi thì chúng ta hết giờ để xin tạm dừng ở đây thì còn rất nhiều nhưng mà thời gian chúng ta cũng hàng hẹp mà chúng ta cần bắt đầu làm lễ quy y tất cả các vị xin cũng còn ngồi yên tại chỗ để hộ trì cho các phật tử quy y trong Bạch Thầy thời mạc pháp tuổi thọ con người giảm và không còn niềm tin Phật Pháp Con thấy không phù hợp vì con người tuổi thọ tăng cao hơn Vậy thời mạc pháp đúng không thưa đại chúng trong Phật pháp Á có chia ra làm ba thời kỳ chánh pháp tượng pháp Mạt Pháp bây giờ mình à Chỉ nói sơ chánh pháp gọi là thiền định kiên cố Tức là thời đó con người ít những cái vật dụng xung quanh à dễ Tu Dễ chứng mà đặc biệt là gần Phật cho nên những gì cần thắc mắc thì có phật Để mà giải tỏa cho nên gọi là chánh pháp tượng pháp chữ tượng nghĩa là na ná tương tượng tương tợ nghĩa là người dị là chùa tháp kiên cố tức là khi thời tượng pháp thì nhiều chùa tháp to lớn nhưng sự tu nó thiếu gọi là tượng pháp Mạt Pháp gọi là kiếp giảm Dạ thưa câu hỏi này nói là nếu mà nói là Mạt Pháp là niềm không còn niềm tin phật pháp con người tuổi thọ giảm thì vị này nói không đúng đang thấy con người tăng tuổi thọ quý vị nghĩ có tăng không có không có được mấy người Sơn Trung Tự Hữu thiên niên Thọ Thế Thượng nan Phùng Bá Tuế nhơ trên núi cao tự có cây ngàn tuổi dưới trần mấy kẻ được trăm năm con người mình Bây giờ mà sống tới ba số là hiếm à đa số là hay 99 cũng mới có hai số à phải lên trăm mới kêu ba số nhưng mà hiếm lắm ở trên núi cao tự có cây ngàn tuổi nhưng dưới trần mấy kẻ được trăm năm ngàn dướ trăm nó khác kiếm trăm là hiếm rồi Hồi sáng này có một vị phật tử tới chúc Pháp Hòa nói chút thầy Sống lâu trăm tuổi thầy kế bên thầy trả lời liền Thầy nói vậy thầy sắp đi rồi đó tại năm nay thầy cũng 50 rồi bất quá sống thêm 50 năm nữa thôi thưa đại chúng chữ Mạt Pháp Á Nói về kiếp giảm thì nó nhiều thứ Giảm không phải chỉ giảm thọ mà nó giảm niềm tin mà thế nào mà Phật Pháp bị giảm khi người con Phật không còn hiểu Phật pháp một cách chân chánh chừng đó mạc ngày nào chúng ta còn chịu khó học phật pháp thì chừng đó chưa mạc Bởi vì trong kinh Ngài trong Kinh luận Á tổ Thiện đạo có nói tới năm điều mà làm cho Phật pháp chưa bị mạc một là khi nào chúng ta còn gọi là tôn trọng chá giáo mình còn tôn trọng Chánh giáo không còn tôn trọng Chánh giáo nghĩa là nếu người con Phật Người Phật tử hay nói khác đi cõi đời này chưa đến nỗi gọi là vô đạo đức hay là không còn niềm tin Nếu con người còn tôn trọng chân lý tôn trọng lý lẽ để sống Tôn trọng sự thật nếu ngày nào mà Chánh tôn trọng Chánh giáo Nếu nói theo Phật pháp thì người phật tử còn tôn trọng Chánh giáo thì pháp chưa mạc còn nói rộng ra ngày nào xả hội con người còn biết tôn trọng sự thật tôn trọng đạo lý Tìm học đạo lý thì pháp chưa có mạc Điều thứ hai chỉ tức sân ác thế nào gọi là chỉ tức sân ác chữ chỉ là dừng chữ tức là dứt là hận Dận tức còn ác là cái Cực kỳ xấu xa như vậy ngày nào con người chúng ta còn biết dừng cái xấu dừng cái sân dừng cái ác dứt cái sân dứt cái ác thì chánh pháp Chưa đến nỗi mạc thôi Bây giờ nói gần chút nha phật tử còn đi chùa với nhau còn học pháp hằng tuần chùa đó chưa mạc huynh đệ đi chùa với nhau giảm sân si với nhau giảm hờn giận ganh tức với nhau chùa đó chưa mạc mình nói gần thôi rồi gia đình nào mà còn biết nhẫn nại nhau dứt cái sân hận với nhau đình chỉ cái đối xử xấu với nhau nhà đó chưa đến nổi mạc như vậy mạc ở đây không có phải là mình nói hiện tượng mà Phả nói tới cái sự thực tập Nếu ngày nào chúng ta còn thực tập cái đó chưa mà ngày nào đại chúng còn đi nghe pháp em chưa mất [Vỗ tay] rớp Còn khi nào đại chúng CN nghe nữa em về hưu non vậy quý vị hiểu được chỗ đó chưa Điều thứ ba điều thứ ba làm cho chánh pháp chưa mạc đó là gì đó là tôn kính sự Thượng tòa kính sự Thượng tòa là gì mình còn tôn trọng lẫn nhau người nhỏ biết kính người lớn con biết kính cha mẹ Đệ tử biết tôn trọng thầy người nhỏ biết kính người lớn chưa m cho nên Thí dụ như trong nhà mà lúc nào xin lỗi khi vợ chồng cái ngày đầu tiên gặp nhau là gì nè nhất bái Thiên Địa Nhị Bái cao đường xoay mặt lại Phu Thê Giao Bái lễ thành người Việt gọi là gì tương kính như Tân chồng vợ mình phải tương quý tương kính nhau quý trọng nhau như người khách Chính vì mình kính trọng như người khách cho nên mình không có nói lời thô khi giận không có chửi cha mắng mẹ của người đó không có kêu mày tao Mắng nhết người đó dù mình có giận chín xe mười vàng Ngày nào mình còn tôn trọng cái đó nhà đó chưa mạc tình cảm vợ chồng đó chưa mạc vẫn lắm là ông với tôi còn không nói nữa V với mi chứ còn không có mày tao vợ chồng mà lúc bình thường Thương nhau là anh em ngọt sớt tới hồi giận nhau mình nói lời thô tới hồi mà hề lại ốt dột lắm biệt ột dột không Khi nào mình còn chưa có tiện g là nhớ khi xưa gặp nhau chung một đường kẻ trước người sau đó là điều thứ ba Mạt Pháp chưa có gọi là gì kính sự Thượng tòa điều thứ tư ái lạc chánh pháp chữ Ái là thích thương lạc là vui ngày nào con người chúng ta còn biết yêu chuộng hòa bình yêu chuộng chánh pháp yêu chuộng lẽ thật ưa chuộng đạo lý thì chưa đến nổi có nhiều khi ta mới bắt đầu người ta nói một hai câu thôi Thôi được rồi Nói nhiều quá dạy đời hoài à chừng hai ba lần Tho cái người đó ta mất hứng ta không muốn nói nữa cái cuối cùng không ai dạy mình nữa không ai chỉ dẫn cho mình có nhiều khi ta mới vừa nói cái biết rồi biết rồi Tôi biết rồi tới hồi đụng tới không có gì để biết cho nên Rốt cuộc á Cái gì cũng biết gọi là biết hết á Mà đụng diện thì hết biết ái lạc chánh pháp điều thứ năm là Thiện hối sơ tập chữ Thiện là khéo chữ hối là dạy giáo hóa sơ tập là những người còn sơ cơ thí dụ trong chùa những người mới biết đi chùa mới tu tập chúng ta gọi là Sơ phát tâm phật tử Sơ phát tâm phật tử nào đi chùa lâu năm rồi là phật tử bất thối chuyển lâu năm rồi rành rỗi rồi không có thay đổi ai nói ngửa nói ngang lòng ta vẫn vững như Kiền baay chân cho nên khi nào mà người người lớn còn lâ Mẫn tới người nhỏ chỉ dẫn cho người nhỏ từng bước một thì Mạt Pháp sao có được mình còn dạy dỗ cho nhau phá qua ví dụ Cha mẹ không bao giờ bỏ cho con mình tự do lúc nào cũng dậy hết á lúc nào cũng dạy dỗ con cái mình từ ly từng tí nhưng mà mình phải khéo khéo dạy khéo léo Làm sao để cho con cái mình tiếp nhận được lời hướng dẫn đó ở trong chùa cũng vậy người lâu năm khéo Chỉ dẫn người mới tới người mới tới chịu khó học tập không chống trái không ghét bỏ người đó cho nên mình hay nói Dạy con từ thở còn thơ còn câu kia để quý vị nói em nói câu đầu thô Nói câu thứ hai nó sao thầy rành vậy đó là năm điều mà ngài Thiện đạo dạy Mạt Pháp chưa đến nổi phá bà Xin nói lại ha Thứ nhất là tôn trọng Chánh giáo chỉ tức sân ác kính trọng Thượng tòa ái lạc chánh pháp Thiện hối sơ tập Nếu mà ngày nào chúng ta còn năm cái này mạc pháp chưa đến nói một ngôi một ngôi nhà nào mà còn dẫn giảng cho nhau chỉ dạy cho nhau thì chỗ đó chưa đến nổi như vậy Mạt Pháp khi nào chúng ta làm ngược lại năm cái này thí dụ ngày hôm nay mình sống trong thời dễ mạc Nhưng mà nếu chúng ta ý chí vững chải tinh tấn kiên trì làm sao mạc được Mà nếu có mạc là tại chúng ta hiểu không tới không thấu thì chúng ta làm không đúng ví dụ nè phật tử Chụp hình mà sợ chụp ba này chánh pháp mạc rồi đó tại vì không có cái trường hợp Sợ chụp ba người chụp cái ba người không chịu nhất định phải lôi người thứ Tư vô mà nếu mà cái người thứ tư họ không chịu Tại vì sao biết không Chị nói chục ba là tam tai cộng tôi vô Thành Tứ quái à bây giờ bốn không chịu phải không lôi người thứ Năm vô người thứ năm chịu nó ngụ quỷ người thứ năm không chịu kéo người thứ sáu vô người thứ Sáu nhất định sẽ từ chối lục tạc người thứ Sáu không chịu kéo người Thứ Bảy vô người thứ bảy sẽ từ chối nói gì thất tình Trời đất ơi trong Phật pháp hàng hà sa số pháp số Sao mình không nói sợ chụp ba không sợ Nếu chụp một nhất thừa chụp hai nhị đế dung thông chụp ba tam bảo Tam tôn di đà Quan Âm Thế Chí đứng hoài mình chụp hoài mình chết ba người kia vẫn đứng đó sao chụp ba chụp bốn Tứ Diệu Đế Tứ Vô Lượng tâm được không được à chụp năm ngũ giới ngũ thường ngũ trí ngũ Ly bì phật tử mà nắm được Phật pháp rồi nói cái gì tôi cũng có cách nói hết anh nói K kiểu nào tôi nói cũng được hết pháp Tôi đâu có mạt trong tôi Đầy ấp pháp anh nói pháp nào ra tôi cũng có pháp đó đối Phật được gọi là đấng Pháp Vương quý vị hiểu chữ Pháp Vương không Pháp Vương là gì là ông vua pháp Tại sao gọi là Pháp Vương thế gian có pháp gì Phật Pháp có đó pháp đó để độ Thưa thầy con tham quá thầy có pháp nào chỉ con tham là một pháp bố thí đi bớt tham sống biết đủ đi bớt tham đó là pháp đối lại cái Tham Thưa thầy con sân quá quán vô thường đi sống nay chết mai giận chi chống già buồn nhau để chi giận chi chống già Cười lên đi niềm sân si trong phút giây tan biến rồi TM giờ đây đã lặng rồi ta cười tươi Ôi thật vui Pháp Vương là vậy đó thế gian có pháp gì mình có pháp đó thế gian có món ăn nào thức ăn chay có món đó đúng không Nhưng mà mình kêu Thí dụ như người ta có bún bò Huế mình kêu bún Huế thôi không có món gì không có đức phật được gọi là Pháp Vương vì thế gian có những cái Pháp bất thiện Phật Pháp có có cái Pháp thiện để chuyển hóa người ta có bệnh gì Phật Pháp có thuốc nấy cho nên chúng ta thường gọi chúng sanh đa bệnh Phật pháp đa phương Cho nên ngày nào chúng ta còn hiểu chánh pháp hành chánh pháp nói chánh pháp không có Mạt Pháp không có mắt cái gì phải sợ chụp hai chụp ba chụp bốn đã Trời đất ơi đi đám cưới mà đếm nha sanh lão bệnh tử sanh lão bệnh tử ba đứa bỏ ra thằng con mình nó lựa bày bạn nó tới bưng mâm nó để má ra đém con đứa đầu là sanh dữ bệnh tử bỏ ra Lát nó nói vậy Ai bưng bởi vì t sanh lão bệnh tử giữ cái đứa sanh à Bỏ chữ lão bỏ đứa bệnh bỏ đứa tử mà nó Bưng có 10 quả à quý vị hiểu yếu và nói Phật tử không có cái chuyện đó thấp cây nhang mà nó CG trời Linh quá Làm như Phật rảnh lắm vậy đó Phật ngồi Phật ngồi đó nghe mình than xong cho nhan công mình muốn nói Phật Linh cứ Linh mà Phật nó Tôi không biết mấy vụ này cho nên mình là phật tử á Thí dụ thôi Thí dụ bây giờ mình thấp cây hương mà có những cái hiện tượng gì tự tâm biết thôi đừng quảng cáo tại cái đó không phải là cái mục đích của đạo Phật mục đích đạo phật không phải nói nhang Câ nhan thẳng mục đích của đạo Phật là làm sao tâm tư mình được giải thoát những cái chấp trước của thế gian sống cuộc đời an lạc ngay trong kiếp này sống an lạc chết sẽ an lạc cho nên Niết Bàn sẽ có nếu đời sống chúng ta bỏ được những cái chấp trước đó vậy bây giờ quý vị hiểu được chữ Mạt Pháp không Mạt Pháp không mạt chúng ta hiểu chánh [Vỗ tay] pháp không người nào mà sống mà không cần thương không Người nào sống mà không thương chúng ta thương và chúng ta thích được thương nhưng mà thương như thế nào để chúng ta đừng bị thương có nhiều lúc mình sống mà mình bị thương Tại vì thương quá rồi không biết cách làm sao thương chập rồi người đó đau khổ với tình thương của mình và Thậm chí mình thương chập rồi á thấy người đó sao trơ trơ cái bắt đầu mình buồn mình nói mình buồn rồi mình giận rồi mình ghét và mình nói lên một câu tôi thương nhiều nhưng chẳng được bao nhiêu thôi từ giả không thèm thương ai nữa bây giờ nếu mình nghiệm tới như vậy thì trước hết mình định nghĩa chữ thương thương là gì thương chính là sự chia sẻ mà mỗi người chúng ta dành cho nhau Nếu mình không có thương mình không bao giờ làm điều đó mà thưa đại chúng mình không thương á mình không thể cho người đó làm được việc đó với mình dù chỉ là một cái nắm tay chứ mình thương mình mới làm được mình thương con mình mới nấu cơm cho con mình ăn được thì cái giây phút mình làm cái việc đó chính là giây phút mình thể hiện cái tình thương của mình con nít dù nó mới sinh ra nó chưa biết gì nhưng mà nó có cảm nhận được mình thương nó không có vì nó gặp mình nó đòi ẩm nó gặp mình nó nó đeo mình nó đưa tay nó muốn nhào qua người mình dù nó chưa nói được gì hết nhưng mà nó vẫn biểu lộ nó muốn mình thương nó và người nào mà ôm đứa nhỏ đó mà để cái tay trên người nó vuốt ve nó cảm được mình nuôi một con vật mà mình thể hiện cái tình thương cho nó nó vẫn nhận ra mà nếu như ngược lại mình đánh nó mình ghét bỏ nó nó gặp mình nó vẫn biết nó gặp mình là nó quay chỗ khác đi tại vì nó biết nó có tới với mình đi nữa mình cũng chẳng ngó ngàn tới Nhưng mà nếu mà nó biết rằng mình là người thương nó mình vừa tới cửa thôi thậm chí vừa đậu xe ngay cái lề đường thôi ở trong nhà nó Sense được nó biết được mình về tới là đuôi nó vẫy lên người nó chạy lung tung thế thì quý vị thấy trong cuộc sống này cần tình thương lắm mà nếu chúng ta không thương thì chúng ta cuộc sống này sẽ rất là khô mà cái chuyện thương đó không phải chuyện của nữ cũng không phải chuyện của cha cũng phải chuyện của mẹ mà thương là chất liệu ngọt ngào trong mỗi người chúng ta được có quyền lưu xuất ra cho tất cả mọi người đều cảm nhận cha cũng có thể lưu xất tình thương với con mẹ có thể lưu xuất tình thương với con thì tại sao cha lại không Thành thử ra cái chuyện mà cho sửa Con Bốc là chuyện bình thường hăm sửa cho con hăm thức ăn cho con tắm rửa cho con cha có thể làm được tại vì giây phút mình làm một cái điều gì cho người đó nghĩa là giây suốt mình đang thể hiện tình thương và mình gởi bao nhiêu cái năng lượng yêu thương đó đi vào trong người đó để người đó nhận ra được thí dụ hôm nào mình giận con mình quá mình phải tắm cho nó coi mình kỳ người nó cái cách kỳ mình nó khác vừa kỳ vừa nghiến răng rồi hôm nào mình thương nó mình thật là vui vẻ mình tắm đó coi cái cách tắm của mình nó khác có Không bữa nào mà mình kêu con mình xuống ăn cơm á Con ơi con xuống ăn cơm mẹ đợi ông ơi ông vô ăn cơm còn bữa nào mà mình bực lên á xố ăn cơm lẹ đi tôi Dẹp th một tiếng nói đó thôi là người ta hiểu rồi hồi nhỏ Việt Nam mà cứ tuần lễ cúp điện mấy ngày mà ngày nào mà cúp điện là sẽ nghe những câu này nó nó vang rần ở trong xóm vậy đó mấy cha nội về ăn cơm cho tôi dọn Trời tối rồi Vâng vâng vậ tình thương á là một thứ tình cảm nó xất phát từ trái tim chứ không ở đâu hết ở trong trái tim nó có chất liệu đó mà chúng ta sống như thế nào chúng ta tu tập như thế nào để cái chất liệu yêu thương nó dạt vào mà nó lưu xất bất tận mình thương một người nào mình thương mình thích một làm việc gì rồi mình làm hoài làm cả ngày không mệt pháp hòa không dám gọi là khoe nhưng mà thưa đại chúng là Pháp Hòa đến đây hai ngày nữa là đúng tuần mà từ khi đặt chân xuống máy bay cho đến giờ phút này không ngày nào mà không làm việc từ 7:00 sáng cho đến 12:1 gi sáng nghĩa là mình xếp chương trình rồi nhưng mà có những chương trình khác xen vô mà hễ cái chương trình nào mà xen vô thì chương trình khác phải lớn một chút cho nên nãy giờ nếu mà mình ngồi cái bench cái ghế Đó đó lẽ ra cái ghế đó ngồi năm người mà Nếu mình có tình thương mình nhích vô một chút được người thứ Sáu ngồi được thương lội gì cũng được hết á Không thương ngồi chàng Hãn hết chỗ không thương nhìn biết liền [âm nhạc] hồi nhỏ mình ở sớm á Việt Nam mình nghèo lắm mà các bạn hồi nhỏ mình ở chơi chung với xóm á Cái tình thương nó thể hiện Rất là nhẹ nhàng nó đang ăn tô cơm vậy đó Nó bới tô nó ngồi nó ăn mà đứa bạn đi ngang Ê mày cho tao miếng co mày là nó đưa cái tô cơm cho đứa bạn ăn mà không hề biết nhồm gớm gì hết Còn bây giờ ở đây á chỉ có mẹ ăn cơm của con thôi chứ thử mình ăn dư là đưa nó ăn trừ khi nào đứa đó nó có chút phong tục máu ngủ của Việt Nam chính gốc còn thôi á mình đưa cái gì nó ăn nó coi chừng nào hết hạn có không em bị rồi đưa nó gì ăn nó nhìn coi chừng nào hết hạng hỏi con coi gì Dạ con coi exp chỉ có Cha Mẹ ăn ở Việt Nam một cây cà rem đang cầm vậy nè mà cà rem là không có ăn à nha ghê gớm vậy chứ Đố biết tại sao liếm cà rem cho nó lâu hết mình cắn cái nó hết làm sao cho nên cầm c cà rem Liếm cái truyền thằng bạn thứ hai Liếm cái đứa thứ ba Liếm cái mà hết cây cen tình thương ta ở trong đó cho quý vị Mới thấy á tình thương là một thứ tình cảm nó lưu xất trong trái tim của mình và người nào là một con người có thể họ rất xấu với mọi người nhưng có thể họ thương con h vậy thì người đó chưa có cạn nguồn thương yêu họ vẫn còn thương con họ mà cho nên đạo Phật thường hay nói tới từ bi từ bi là một tình thương bình đẳng Không phân biệt còn nói theo thế gian mình là tình thương thương là tiếng Việt tiếng Hán gọi là ái nhưng mà cái chữ Ái của trong tiếng Hán nó còn hạn hẹp trong cái nghĩa là mình và người mình là người thương người kia là người được thương cho nên có nó có đối tượng còn cái chữ từ bi là thương bình đẳng bất cứ một đối tượng nào mình cũng thương cho nên nhiều khi sự đồng cảm cũng là thương pháp Hò Ví dụ như pháp hòa đồng cảm với các bậc cha mẹ cho nên Pháp Hòa nhìn người mẹ đó phá Hà hiểu Cái tình thương như nãy phá quà đi xuống đi ngang đi vào trong nhà vệ sinh Thôi đi ngang phá quà thấy người mẹ đang chăm sóc một đứa con mặc dù nó lớn nhưng mà biết đứa con đó không được khỏe và người mẹ chỉ mong rằng Thầy đi ngang thầy rờ đầu con con cái mình hiểu như vậy cho nên phá Hà dừng lại phá Hà để tay xo đầu cháu Ôm cháu một cái thì người mẹ phê ấm lắm tại vì cái tình thương của thầy và tình thương của mẹ trong lúc đó nó tương đồng cho nên trong cuộc sống tại sao mình thương được người đó tại vì mình tương đồng tình cảm với họ mình thương được họ một phần là vì mình với họ đồng cảm mình [âm nhạc] thương quý vị biết nhiều phật tử tội lắm lên chụp hình với Pháp Hòa đứng xát bên Chụp hình mà nói nhỏ vô tay con khổ với mấy đứa con lắm Bữa nào con kiếm thầy tâm sự nghe cho nên lợi dụng lúc đó mới nói nhỏ được thương lắm và chính mình thương được như vậy cho nên mình làm mà không mỏi mệt mệt lắm buông ra là mình đuối nhưng mà mình bước ra mình thấy rằng sự có mặt của mình sự nâng đỡ của mình một phần nào chia sẻ mình không thương mình không làm được và người đó cũng đang có tình thương lớn trước hết là đối với con cho nên mẹ có cái bài hát Mẹ thương con vì con giống Ba Ba thương con vì con giống mẹ cái đó là trong cái tình cảm đối tượng cũng tốt nhưng mà đối tượng còn từ bi là bình đẳng hết và thưa đại chúng phá hò xin thưa lại là tình thương là một sự chia sẻ tình thương là một tình cảm nó xuất phát từ trái tim tình thương nó là sự đồng cảm mà tình thương nó có thể hiệ nó có thể thể hiện trong nhiều cách lắm nó không có một nhiều khi người ta đưa ra một số vấn đề để thể hiện tình thương đó là một vài nguyên tắc một vài hình ảnh để thể hiện tình thương chứ Thật sự ra tình thương nó Thiên hình vạn trạng Ví dụ như người ta nói vậy nè mình thương người đó mình làm việc đó cho người đó nhưng mà nhiều lúc trong cuộc sống một cái chuyện nhỏ nó bất giác nó xảy ra thôi Có những ngày đi Phật sự suốt cả tuần lễ nay có những lúc phá hà Mệt đó phá Hoà ngửa ngồi trên xe thiếp ngủ trời nắng t hồi giật mình vậy phá Hà thấy có một phật tử đang cầm cây quạt để bên thông nắng vậy đâu có sắp dở nào nói vậy là thương đâu nhưng mà thưa đại chúng trong một giây phút nào trong cuộc sống một việc gì Nó xảy đến Nếu trái tim mình có chất liệu yêu thương sẵn đó nó lưu xất nó làm liền nắng thì ché mưa thì ch mình đi ngang thấy đứa cháu nó cục bà ngoại lụm cụm đi rót cho đứa cháu ly nước uống đi con con nó cụ nó đâu có nó đâu có nhờ vả gì đâu mà nghe Nó ngồi ăn ở cái bàn nó cục mà bà ngoại lụm cụm đi từng bước tới cái bàn lấy nước cho [âm nhạc] cháu có một hôm phá Hà đến nhà một phật tử tụng kinh thì cái đứa nhỏ đó nó nó cục nó nó cục mà mình nghe mình chịu nổi luôn tự nhiên cái bà nội nó đang mặc áo tràng vậy đó cái bà sấn tới nó con mới nói vô phòng mà Nội con cách tiền phải không Cái Nói CH CH táo quá chơ nói Dạ không có không có mày đừng có nói Giốc tao mới để tiền nó mất tiền rồi nè mày chứ không ai hết á cái trời ơi Nó tức nó nó nó cãi hoài không được cái cái bà thấy nó hết nước cục rồi bả nói hết nước cục chưa con quý vị biết Bà ngoại đang bà nội nó đang làm gì không trị mẹo Tại vì người nào mà nất cục mình chọc cho họ giận á họ tức á là họ hết nước cục tại nó giăng cục nó ra rồi mà nó hết thiệt quý vị nó hết thật cho nên rồi Rồi từ đó phá Hoà mới học được cái mẹo đó nữa nhưng mà nhớ là khi chọc người đó giận không được nói cho họ biết họ biết là họ không giận thì mưu sự bất thành chứ người nào giận là mình trị mẹo Cho họ bằng cách là mình chọc Họ giận cách đây hai tuần lễ phá Hà bị bị nhiễm trùng [âm nhạc] mắt đi giảng về ở giảng ở bên Boston buổi đó phá Hà giảng hai buổi trong một ngày phá Hà chỉ ở có một ngày thôi cho nên ban tổ chức sắp xếp cho quà giảng hai buổi giảng xong buổi sáng tới chiều Sắp sửa ra giảng lặn mắt trái nó mờ không thấy đường mà không thấy đường nhưng mà giờ tới giờ giảng rồi làm sao mà nếu mà đeo vô đây ta tưởng độc nhãn đau khách và cuối cùng là phải để yên vậy đi xuống mà nhưng mà nó mờ lắm thì quý vị biết là khi giảng xong cái buổi giảng đó lên phòng là mắt nó đỏ hết trơn mà mở không nổi nữa Vì mũ cái kiểu infection vậy mà ráng bay về lại Canada đi bác sĩ thì khi phá Hà về tới thì có một bác Phật Tử năm nay 94 tuổi Bác hay tin là phá hò đang bị nhiễm mắt vậy đó không bác không nói gì bác đi xuống bếp Bác lấy rau răm á Bác nấu sôi lên rồi bác nhờ người bưng lên gõ cửa phòng thầy để cho thầy xông mắt đó là gì thưa đại chúng thương thật Thành thử ra thưa đại chúng tình thương là một chất liệu nó lưu xc từ trái tim love is the Nutrition come from Your Heart if you have full Of Love In Your Heart and You can see And you can do something for your l One anyt mình có thể làm bất cứ điều đó cho người thân của cho người thương của mình cho nên tình thương là đồng cảm tình thương thể hiện trong muôn ngàn cách không nhất thiết dĩ nhiên là người ta sẽ đưa ra một số vấn đề để gọi là thể hiện cái tình thương của mình nhưng trước hết chúng ta nói những cái đó thì mình phải nói mình phải định nghĩa tới chữ Thương tiếng Anh gọi là loving kindness Tại vì nếu mà chữ love không có thể gây ảnh gây hiểu lầm là yêu cho nên trong chữ love nó phải thêm chữ nữa là kindness loving kindness đó là dịch nghĩa của chữ từ bi vì trong cái tình thương đó nó phải có cái Action nó phải có cái behave nó phải có cái hành động nó phải có cái cách đối xử mà nó ngộ cái lại m Nó thương rồi cái gì nó cũng nói được hết chuyện tại trời nó cũng nói ra được nữa ví dụ người đó giận quá chừng luôn em giận Nhìn em đẹp hơn thương rồi mà Mình thương rồi là em ăn Em nói em cười kiếp này không có hai người như [âm nhạc] em bây giờ một trong những cái mà chúng ta thể hiện được ngoài ra đây là những cái thể hiện cụ thể trong đời sống ngoài ra chúng ta còn rất nhiều những cái chúng ta thể hiện nó nhỏ nhặt trong cuộc sống nó bất giác trong cuộc sống nó bất chợt nó xảy đến và chúng ta làm được điều đó thứ nhất là mình dành thời gian cho nhau thường thường á ở cái xứ Mỹ này ai cũng đi làm hết mà nếu cha mẹ mà mình vì cuộc sống lo Bương chải đi làm thì mình không có thời gian cho con cái thì khi mà con cái nó nó nó nó lớn lên mà nó không được cái sự chăm sóc của mình á thì một phần nào nó không đi đúng cái đường mình mong vì có những đứa con mình không cần chăm sóc nhưng mà nó vẫn tốt Nó vẫn ngoan nhưng mà dạng con đó ít lắm con mà mình buông nó mà nó vẫn tốt Nó vẫn ngoan nó vẫn đi đúng đường đúng lối không trật đường con đó Phật gọi là ưu sanh ưu sanh là gì đứa con sanh trong ưu việt ưu tú ưu việt đứa con đó tuyệt vời hiểm lắm trăm có một ngàn có một nhưng mà con liệt sanh thì thì đầy dẫy liệt sanh tức là hạ liệt thấp kém mình không chăm sóc nó mình buông lơ là nó là nó đi mà Thậm chí chăm sóc nó quá chừng nhưng mà cuối cùng nó vẫn [âm nhạc] lệch quý vị hiểu ý mà nói phật nói con cái nó có ba dạng ưu sanh liệt Sanh và tùy sanh hên lắm là được con Tùy sanh là sao mình uống là sao nó công theo kiểu đó Con Tùy sanh là nó tùy theo cái cách mình dạy dỗ cho nó nhưng mà phần lớn là ưu sanh phần lớn là liệt sanh phá hòa đi giảng nhiều lắm gặp rất nhiều gia đình trong nhiều hoàn cảnh thì có hai vợ chồng đó vì công ăn việc làm cho nên gửi con ở trong cái chỗ bí á một tuần gặp nó có lần thôi ngày thứ bảy ngày thứ Bảy đến đó pick up con về cho nó chơi cho tới sáng chủ nhật đem trả trở lại cho người baby xích nó rồi hai vợ chồng về nhà lo đi chợ chuẩn bị cho ngày mai đi làm thì hai đứa nhỏ nó cũng tốt lớn lên nó cũng thành tài nhưng mà mấy tháng nó chưa gọi về thăm lần thì lâu lâu mẹ nó nhớ mẹ nó gọi nói chuyện hồi cái mẹ nó nói sao con không gọi về thăm ba mẹ nó mới trả lời nó nói hồi đó ba mẹ tuần thăm con có lần thì bây giờ một con còn nhỏ mà con chịu được thì ba mẹ lớn rồi vài ba tháng thăm lần chịu không nổi sao được phá Hà biết không biết trong câu nói đó nó có ẩn cái giận hờn gì trong đó không hay là nó nó nó lớn lên nó nó phê như vậy rồi nó nói như vậy mình không biết Nhưng mà dù cách nào đi nữa thì quý vị nghĩ người mẹ có buồn không Bả buồn lắm khi buồn quá sanh đứa con thứ ba thì sanh đứa con thứ ba ra nó bị bệnh Nó bệnh tự kỹ Bây giờ hai ông bà chăm sóc nó thì phát Hà tới nhà chơi thì hai ông bà mới nói con nghĩ á Chắc trời phật thấy con Tụi thấy tụi con hai vợ chồng con không có cái Phước về con cháu cho nên mới thí cho tụi con đứa con bệnh tật này để tụi con chăm sóc Hữu Hỷ tuổi già nếu mà nó mà tỉnh táo như hai đứa em hai đứa anh chị nói chắc nó cũng bỏ tụi con luôn cho nên tụi con cảm ơn trời phật cho tụi con con đứa con bệnh này để nó ở với con suốt đời quý vị thấy không If You Love Someone make you spend time with them because Life is too short có một cái đứa nhỏ đó nó ra cái công viên Nó chơi rồi Mẹ nó Ba nó mới hối nó về nó xin 5 phút thôi thì ba nó giận dữ bỏ đi trước nó thấy vậy nó nó hết hồn nó lật đật nó chạy theo thì trong lúc giận mà cho nên Ba đi đằng trước thì không để ý nó nó lật đật nó chạy theo nó băng qua lộ xe cán nó chết thì khi mà nó chết như vậy đó Thì cha nó ẩm nó lên và cha nó nói một câu mình nghe đứt rồi bây giờ Cha có thể cho con 100 lần 5 phút nhưng mà có kịp không không kịp cho nên trong cuộc sống nhiều khi cái chuyện nó xảy đến rồi mình nói tôi có thể cho người đó 100 lần cái nă phút ngàn lần cái năm phút nhưng mà đôi khi người ta chỉ xin 5 phút người ta nói chuyện gì với mình thôi Nín đi nó nhiều quá không chịu nghe nhau hồi nhỏ phá Hà đi một cái đám tang của cái cô này thì ba cổ hiểu lầm cổ mà không cho cổ giải thích thì cổ mới đi tới nhà hàng xóm ngang nhà cổ cầm cái hình cổ nói chị chị chị thấy cái hình này để ngay đầu quan tài em đẹp không thì cổ Hỏi vậy khi người ta mới vở nó bậy rồi Thôi ta cũng lo việc chều lại cổ uống thuốc chuột cổ tự Dận Tại vì người cha hiểu lầm mà không cho con mình giải thích cho nên trong cuộc sống nếu mình hiểu lầm ai hay mình nghĩ rằng mình hiểu đúng về người đó chứ đừng lầm nữa Nhưng mình hãy cho người đó một cơ hội để người đó bày tỏ những niềm đau nỗi khổ những khó khăn của họ coi biết đâu chừng họ nói xong mình giải tỏa cho nên cái Giới Thứ tư hồi nãy mình Thọ đó là ngoài cái chuyện mình nói những lời nói chánh niệm ra mình C phải học lắng nghe Tại vì chính lắng nghe mình mới làm cho người khác vơi khổ trong đạo Phật chúng ta có một Bồ Tát tên là Quán Thế Âm Bồ Tát này sẵn sàng lắng nghe những âm thanh đau khổ của chúng sanh bằng chứng là tất cả những khổ nạn gì chúng ta đều gọi ngài hết mà mà gọi ngài bằng các thứ tiếng tiếng Tiều quan tiếng Việ mình gọi đủ thứ tiếng hết cho nên Bồ Tát cũng cực lắm phải đi học exel học đủ các thứ tiếng để có thể nghe được mình cho nên mình thương một trong những cái mình có thể lưu xuất ra được đó là mình dành thời gian cho người thương của mình quý vị biết con cái ở đây á tới 13 tuổi thôi đứa nào mà giỏi lắm là 15 là bắt đầu nó xa mình dần rồi đó Hồi đó nó quấn quýt dưới chân mình nó hỏi này hỏi kia mà càng lớn nó càng nín nó không nói mình đây có một phật tử mới lên nói phát qua đây con là single mâm nuôi con từ nhỏ tới lớn mà bây giờ con vô phòng nó nó hỏi vô đây làm gì con mới nói là Tại con thấy mẹ con không nói chuyện với mẹ mẹ muốn kiếm chuyện nói với con trong phòng này không có gì của mẹ để vô để kiếm hết á r con cũng có chuyện gì với mẹ hết á mẹ mới nói Đúng rồi Nhưng mà mình là mẹ con mà mình phải tâm sự với con cho nên mình một trong những cách đó là mình dành thời gian cho nhau cho quý vị biết không Nhiều khi á Con mình nó nhỏ đó mình cực cái xác à chăm sóc sửa khăn rồi cho nó vậy thôi mà mình không mệt cái đầu mà nó càng lớn nó chừng 13 tuổi thôi là B cái đầu giữ cái xác mà nó mệt theo nó bước ra ngoài nó đi cái là mình lo không biết nó đi đâu rồi Đôi khi bây giờ nó có cái phone trong tay nó nữa rồi là mình cũng khổ lắm tại vì mình phải Rình coi nó nói chuyện với ai phải không Có không em đó em cũng rình kiểu đó mà rất tiếc giờ cái phone nó có password muốn vô vô không được Bây giờ nè nó có email nè nó có Facebook nè nó có internet nè Cho nên á nó đi dạo trong cái thế giới mà mình không đi theo nó nổi mà quý vị biết có những người người ta sống đau khổ tiêu cực mà người ta cứ tuung những cái tiêu cực khổ đau đó ở trên mạng mà nó kết bạn với những người đó Pháp Hà giúp cho rất nhiều đứa nhỏ khoảng chừng 15 16 tuổi là giờ là cứ cắt tay cắt chân tự giận vậ hỏi tại sao con làm vậy Nó nói vì ở trên mạng có nhiều người tự giận chỗ đó lắm và nó không thấy cuộc sống này có gì đáng sống hết trời có nhiều bậc cha mẹ thấy thương lắm thễ mà cha đi làm thì mẹ phải nhà giữ con mà mặc dù nó lớn tuổi hai mấy tuổi rồi mà không bỏ nó một chút được hãy bỏ là nó tự giận bây giờ trong nhà là tủ dao tủ đồ Làm lót hết cho nên thưa đại chúng Đức Bồ Tát Quan Âm càng nghe cái khổ đau của chúng sanh thì tình thương của ngài với chúng sanh càng lớn mình càng nghe khổ đau của mọi người xung quanh Thì cái tình thương mình nó càng lớn lên mà mình không phải là những người bị dễ có nhiều người khác người ta nghe Chừng nào ta bị stress chừng đó người ta nghe xong người ta bị ảnh hưởng đó cho nên có những người counselor mà cuối cùng vẫn bệnh tâm thần vẫn bệnh Stress có nhiều ông bác sĩ V về tâm thần những bác sĩ trị bệnh tâm thần những bác sĩ chuyên về tâm lý mà cuối cùng vẫn tự giận chết vì không đủ khả năng tiêu hóa những khổ đau người khác đến với mình cho nên mình học phật đỡ lắm Mình quy y pháp để mình có phương pháp để mình hóa giải các pháp trong thế gian vì các pháp thế gian là khổ là vô thường nhưng mà chúng sanh mình không đủ phương pháp tiếp nhận khổ vô thường biến đổi đó cho nên mình tự giận mình stress mình depress còn nếu mình có phật pháp mình hiểu các pháp nó là như vậy Nó phải đến lúc nó biến thể như vậy thì không có khổ ví dụ nãy cái ho này ta kéo màn lên nó sáng rực bây giờ nắng nó dọi quá sợ đen kéo xuống các pháp nó như vậy mà chỗ nào nắng thì mình phải che Mễ tối mình mở đèn thì hồi nãy sáng rực bây giờ vẫn sáng nhưng mà không Sáng rực thôi nhưng mà vẫn sáng mình phải chấp nhận các pháp nó biến chuyển như vậy để tâm mình bình an cho nên người có phật pháp là có phương pháp người có phật pháp là có trí tuệ có chánh niệm để nhận các PH nó biến đổ và bớt khổ bớt đau hồi nãy có bác mới ghi câu hỏi đi làm sao Con đừng có sợ già bệnh Trời đất ơi Bác ơi bác bác già bác mới bệnh cháu chưa già cháu cũng bệnh tứ tung tại cháu không quảng cáo bệnh của cháu thôi thành n mình già bệnh đó là cái pháp hạnh phúc là gì đi thứ tự già mới bệnh có những người chưa già đã bệnh phá Hà có cô đệ tử đây là đệ tử bất đắc dĩ là vì á cô là một Phật Tử Thuần Thành ở chùa Hải Đức ở Rina mà cái Pháp Hòa đã về chùa đó mười mấy năm nay để giúp đỡ cho mọi Phật sự cách đây n tháng hồi tháng 3 hả tháng 3 tới giờ là mấy tháng 4 tháng cô bị bệnh Tưởng không qua khỏi thì Pháp Hòa làm lễ xuất gia gấp cho cô tại bệnh viện vì đó là tâm nguyện của cô sau khi xuất gia rồi cô đỡ ra nhưng mà gần đây thì không khỏe Ngà hôm kia gia đình liên lạc báo là cô đã vô icu rồi Nặng lắm thì Pháp Hòa hứa là tháng 8 năm nay sẽ chính thức làm lễ truyền giới xuất gia cho cô để cô được làm người xuất gia theo đúng tâm nguyện của mình để mà như là appreciate để tán thưởng công đức một Phật Tử Thuần thành hộ Trì Tam Bảo thì khi mà cổ bị khô ma như vậy đó phá hò gọi về và nói với gia đình là khi đi chến này về Pháp Hòa sẽ lập tức đi xuống đó để làm lễ thỉnh quý thầy nữa để truyền giới cho cô nhưng mà thưa đại chúng cô đã ra đi hồi 11:00 sáng nay và Hồi chiều giờ là Phác hàa trên xe chứ Sắp xếp Tan Lễ với gia đình thì Pháp Hòa thưa như vậy để đại chúng thấy rằng một người đang khỏe đùng ra bệnh và chết cho nên thật sự mình sợ chết sợ cũng không được tại vì chết là một sự thật ở trên đời này không có cái gì chắc hết chỉ có chết mới chắc thôi cho nên mỗi một lần chuyện gì xảy ra mà nó chắc chết yên tâm chuyện đó Chết là chắc cho nên bác đừng có lo mà bác có lo cũng chẳng lo được gì thì thay vì như vậy đó cái lo nó sẽ làm cho bác khổ bệnh và nhất là người nào mà lo Chừng nào là tăng sông nó dễ lên người lo là tăng sông dễ lên bao tử dễ bệnh đường dễ lên Nói chung là đã có một chút Tỳ Vết gì rồi mà lo lắng nhiều phọc phòng nhiều hễ lo là mất ngủ mà mất ngủ là tăng sông sẽ lên mà tăng xong mà lên lâu năm lâu ngày rồi sang qua tới Bệnh tim cho nên bác mà lo như vậy đó cái lo của bác hồi nãy là lo bị bệnh già mãn tính như là bị số nằm chỗ đây một bác phật tử ở tại Michigan mới mấy thầy mới gia đình mới Email báo cho chùa biết là bác mới vừa bị str bây giờ đã liệt nửa người mà trước kia là bà mỗi lần qua bên chùa Trúc Lâm Bà ở lần cả 6 tháng mấy tháng trước không khỏe về nhà dưỡng bệnh Bữa nay hay tin bị strt rồi thì thưa đại chúng cái chuyện đó nó phải xảy ra với tất cả chúng ta ngồi đây mà mình không biết được Ngày mai mình là gì Và ra sao cho nên còn gặp nhau thì hãy cứ vu Cuộc đời như gió thoảng mây trôi Lợi danh như đám mây chìm nổi Chỉ có tình thương để lại đời Trăm năm trước thì ta không có trăm năm sau có cũng như không Cuộc đời sắc sắc không không chỉ còn lại một tấm lòng với nhau vì vậy cho nên có mặt cho nhau là một thể hiện tình thương Ví dụ như mình chắp tay mình dâng Phật hôm nay chúng con Thành Tâm tụng kinh lễ phật vậ th không ngưỡng mông tam bảo Thùy từ Hoan giáng đạo tràng chứng minh gia hộ cầu Phật cầu Tam Bảo Hoan giáng tức là hãy đến đây bằng ánh sáng bằng năng lực của các ngài hoan Giáng Đạ trà tức là đến Đạo tràng chúng con đây đó giờ nè mình thiết lập về là đạo tràng rồi Hồi nãy phá hoài quy y cho đại chúng và Thỉnh Phật Quan giáng đạo tràng phật có mặt với mình trước khi mà lên giảng lúc nào cũng vậy trong bụng phải hòa nguyện xin phật tổ gia hộ cho con để con có đủ năng lực đem lời Phật Tổ truyền hướng dẫn lại cho đại chúng tại con dở mà thuộc dở ẹt à con phải nhường vào năng lực của Phật Tổ Phật Tổ có mặt cho con khi đặt phát danh cho quý vị phát Hà cũng không phải cầm cái viết lên đặt đại nữa nguyện trong đầu con không có đủ năng lực gì biết ai sao để đặt tên hết thì tam bảo thấy Tánh tình người nào sao khiến cho con nghĩ ra cái chữ đó con đặt mà có nhiều khi đặt ra vậy có đúng phóc ngay người đó đó Thí dụ người đó và đặt pháp danh là từ từ An nhẫn Thí dụ đi cái người nhà nghe tên nó Trời ơi sao thầy biết nhỏ nãy nóng dữ lắm Phật Tổ Cũng có mặt với mình cho nên mình cũng có mặt cho nhau mà quý vị biết không Mỗi lần mà Đi chùa mà dẫn con mình theo mà nó chịu đi với mình mình mừng V trúng số vậy đó có không you guys remember mom Dad if you Follow them to the Temple they feel like win the lottery they so happy with your trust me so happy có bà cụ mới đây phá quà đi thăm bà Năm nay 87 tuổi quý vị với bà nói sao bây giờ á con trai con và các đứa con của con hướng về Phật pháp hết Thầy biết con mừng hơn con trúng số ai cho con tìm muôn Bạc Triệu trúng số con không vui mà bây giờ con thấy con của con nó biết đạo hết con mừng lắm cho nên mình thương cha thương mẹ mà mình mà biết đạo mình hiểu đạo mình tu đạo cha mẹ mừng lắm tâm trạng Pháp Hòa đó thưa đại chúng pháp hò mà đi xuống bếp mà thấy một chú tiểu nào mà đứng rửa chén mà vừa rửa chén mà vừa ngâm Nga mấy câu kinh ph vui dữ lắm hoặc là thấy huynh đệ nó xoay lại nó nói chuyện với nhau trong tinh thần vui vẻ và vui dữ lắm Thậm chí mà sáng nào ra Hay bữa nào tụng kinh mà thấy chú đó mà không có bài học hay là có thể nhiều lúc nó Lười quá nó cứ lấy cớ nó có bài nó học hoài mà th học hoài nó không thấy tụng gì trơ trong bụng mình buồn mà không nói mình nói nó nó sao học cũng l mà thiệt sự thấy nó lên đấp y nó tụng kinh mình mừng dữ lắm thấy chú nào mà cầm cuốn sách mà đọc vui dữ lắm mà thấy nó cầm cái iPad mà nó cứ chọt chọt hoài mình buồn dữ lắm cho nên hay chọc mấy đứa nó What do you Carry Oh I'm Carry IP I mới nói iPhone iPad mà không có iay i Pray Before I play có mặt cho nhau vì chính Phật Tổ Mình cũng muốn có mặt cho mình cho nên ngày nào tụng kinh cũng mong Phật Tổ có mặt cho Vậy thì tại sao mình thờ bằng Thờ ông bà ở nhà vì mình muốn ông bà có mặt cho mình mà thật sự ông bà biết ở đó không nhưng mà cái hình ảnh đó hình ảnh Đó là hình ảnh biểu tượng là ông bà đang ở trong nhà mình và cháu mình nó sanh ra nó biết ông đó là ai Nó tới nó hỏi mình ông đó là ai bà đó là ai mình có cơ hội Mình nói cho nó nghe đây là bà nội Con bà cố con truyền xuống nhưng mà mình cất cái hình nó đi thì nó không có cái cái điểm để nó hỏi mình câu hỏi mình để cái hình đó để nó hỏi mình mình có cơ hội Mình nói và chính lúc nói là mình truyền cho nên mình bàn người Việt Nam mình có bàn thờ ông bà không phải riêng của đạo Phật mà đó là đạo lý của người Việt Nam cho nên mình đạo gì không cần biết trong nhà phải có bàn thờ ông bà vì ông bà không có thì mình không có gì hết gốc rễ không có tâm linh không có cho nên trên thờ Phật là tổ tiên tâm linh dưới ông bà là tổ tiên huyết thống con người mình có hai hai gia đình tâm linh và huyết thống quý vị nếu như Ví dụ bây giờ quý vị thương Pháp Hòa quý vị đến với Pháp Hòa quý vị thương Pháp Hòa là vì Pháp Hòa là một người tu một người thầy tâm linh và quý vị cũng có thương con thương cháu mình là thương huyết thấng mà phá hò biết phật tử thương phá hò lắm mấy ngày nay được hung hoài nhưng mà không có hung mặt toàn hun tay không Tại vì mấy bác á tới đứng chụp hình vậy nè Chụp xong rồi xoay Qua hun tay cái Thương thầy lắm Có nhiều Bác thương lắm Hồi nãy có phá quà tới nhà có cô đó c c c c bắt tay mà C nó tr B ơi tao nổi da gà hết trơ mày nhéo tao cái coi tao thiệt không Tất cả những cái đó nó nó lưu xuất từ cái trái tim thương hết